幾人真懂《子平真詮》格局論命？

                            三命 

論命的方法很多，復(fù)雜難學(xué)，格局論命解決了這個困難，使得論命程序化、正規(guī)化、簡單化，格局論命，易入門，難精通。

在身旺身弱爭論不休時，有人站出來說格局論命不強調(diào)日元旺衰，日元旺衰與格局無關(guān)，還有人站出來說分什么格局用神和體用神，真是把易學(xué)界搞得無比混亂！

一、我們來看看子平格局論命到底講不講日元旺衰，格局高低到底與日元旺衰有沒有關(guān)系？

我們先得看看《子平真詮》原文：

身強七煞逢制，煞格成也。

財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也。

以上兩句是《子平真詮》論用神成敗救應(yīng)章節(jié)里的原文。

大家看明白了吧，成格都是講身強的，哪里某些大師口中所說的格局不講日元旺衰呢？不攻自破吧！

至如印用七煞，本為貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，以其無情也。

財格之貴局不一，有財旺生官者，身強而不透傷官，不混七煞，貴格也。

有財用食生者，身強而不露官，略帶一位比劫，益覺有情。透官身弱，則格壞矣。

財用食生，財食重而身輕，則喜助身；財食輕而身重，則仍行財食。

財格佩印，運喜官鄉(xiāng)，身弱逢之，最喜印旺。

財用食印，財輕則喜財食，身輕則喜比印，官運有礙，煞反不忌也。

以上都是《子平真詮》里的原文，大家看明白了吧，很多格局要成都是身強身弱的，不知道說格局論命不講日元強弱的大師是有意誤導(dǎo)大家呢？還是本身就不明白《子平真詮》。

二、我們再來看看是否存在格局用神和體用神呢？

某些大師說了，分格局用神和體用神，也就是說比如是財格，格局用神就是食神與官星，因為財喜食以相生，生官以護財，這就是財格的需要，也就是格局用神。

那么體用神呢，比如說財格，身強喜克泄，喜官、食，身弱喜印、比。

從以上可以看出，格局用神和體用神在身弱的時候明顯不同，到底該取格局用神重要呢，還是取體用神呢？明顯的矛盾吧。這就是某些所謂的大師把命學(xué)搞得越來越復(fù)雜的緣由啊。

你可以認真讀讀《子平真詮》，看看有沒有所謂的體用神？

三、《子平真詮》本意到底是什么？

我先簡單講下重點，以后有時間在慢慢論述：

1、《子平真詮》看重月令，用神專尋月令，可見月令的重要！大家千萬不要忽視月令的作用。

2、《子平真詮》講旺衰，很多格局的成敗都講到身強身弱！大家千萬不要被某些所謂的大師所騙，認為格局與日元旺衰無關(guān)，這就大錯了！

3、格局可以變化，大運可以使格局發(fā)生變化，大家千萬不要以為格局是一成不變的。

4、任何格局都可以富貴，千萬不要以為只有財格、官格財富貴！

5、根本就沒有所謂的格局用神和體用神，子平真詮里的用神就是月令本氣或者透出之物或者合會之物，相神就是成格之神，沒有所謂的格局用神和體用神之分，這只會混亂易學(xué)界而已！