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玉雕大師蘇然 一，個人簡介她被譽為宮廷玉雕的新一代傳人，是當代著名的一線實力派玉雕大師之一。她被授予中國玉石雕刻大師、中國高級玉雕設(shè)計師、全國青年優(yōu)秀工藝美術(shù)家、中國青年玉石雕藝術(shù)家等多項榮譽稱號，當選中國寶玉石協(xié)會理事、北京工美學會常務理事，并成為享受政府特殊津貼的年輕玉雕專家。出版發(fā)行了《中國玉石雕刻大師系列叢書--蘇然卷》；全國多家重要報刊、雜志報道其人其事；曾在《中國收藏》、《名作欣賞》等核心期刊發(fā)表文章不計其數(shù)。[1]
二，人生履歷北京中鼎元珠寶有限公司總設(shè)計師
天璞珠寶有限公司藝術(shù)總監(jiān)
北京工藝美術(shù)學會常務理事
北京市青聯(lián)委員
東城區(qū)政協(xié)委員
中國玉石雕刻大師
中國高級玉雕設(shè)計師
全國青年優(yōu)秀工藝美術(shù)家
中國青年玉石雕刻藝術(shù)家
北京工藝美術(shù)大師
享受政府特殊津貼技師
三，個性特征蘇然，女，現(xiàn)為北京中鼎元珠寶有限公司總設(shè)計師，穿著入時，談吐自然的她，就像個朝九晚五的上班族，這就是蘇然平日的寫照。
面對待人隨和、話語溫和的她，很多人很難將她與玉雕大師聯(lián)系起來。讓人感覺到平靜而不失激情，內(nèi)斂而又思維活躍。但簡短的接觸，就能讓人立刻感覺到她對玉以及玉雕的深厚理解，言語間流露出對玉的愛，對玉雕的癡迷。
一個僅僅36歲的女人是如何在幾乎由男人主宰的玉雕界里成為中國最年輕的女大師的，其中的辛苦和努力只有她自己知道。
四，藝術(shù)風格蘇然，作為中國最年輕的女性玉雕大師，用一種女性特有的靈心去雕琢美，將承載著中華古韻的美玉一件件呈現(xiàn)在世人面前，帶著濃厚的京味兒。蘇然大師以其深厚的文化內(nèi)涵及特有的創(chuàng)作理念獨樹一幟，傳承經(jīng)典、大膽創(chuàng)新；謳歌中華傳統(tǒng)美德，反映當代盛世風貌；追求真善美好，勵志健康向上；創(chuàng)作出了許多經(jīng)典的作品，《玉璞神刀》、《玉璞神鏑》、《九思銘》、《衣帶銘》、《仁者壽》、《滄桑》、《感悟》、《解脫》、《大漠風情》、《乾坤萬壽璧》等等。在每年的“天工獎”、“百花獎”、“百花玉緣杯”等全國重大玉器評選活動中屢獲大獎，被業(yè)內(nèi)專家認可；蘇然作品在繼承經(jīng)典的同時，開創(chuàng)宮廷玉雕新風格，雍容典雅之余，以豐富的文化內(nèi)涵見長，其作品被收藏界譽為“一件難求”。[2]
五，作品介紹《招財瑞獸》
此玉雕杰作為中國工藝美術(shù)大師蘇然所作。為新疆和田玉籽料，呈長方形，玉質(zhì)潤美細膩，色澤純凈光瑩。蘇然大師一反運用俏色巧雕的傳統(tǒng)巧琢風格，而是保留了此玉石棗紅皮色的天然風貌，將玉石兩側(cè)略加雕琢，從而作出“瑞獸”之形象。獸身俯臥，飾以遒勁陰線卷云紋，流暢生動，有驅(qū)風騰云之勢。而玉石棗紅皮色被巧妙順勢作為了瑞獸背上的毛發(fā)，皮色濃郁厚實，鮮艷奪目，真如瑞獸毛發(fā)給人溫暖舒適，安詳和煦之感。雙眼威嚴而有柔和之光，鼻梁挺立而有飽滿之感，嘴微張，四肢匍匐，穿以紅繩，不覺少了些兇猛之相，多了些溫順之貌，觀之可親，惹人憐愛。
“招財瑞獸”名為“貔貅”，又叫“辟邪”，為龍九子之一，傳說專食金銀財寶，只吞不吐，故而被后世用來祈愿財運亨通，財源滾滾，招財進寶。其又為瑞獸，有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之用，或置于宅院大門之前，或位于雅室?guī)装钢希饶鼙傩?，又能招財，故而廣受民間大眾喜愛。此作品琢工精細，手感厚實大氣，古意盎然，不失為大師之手筆，不失為一件藏玩皆宜的玉雕手把件。[3]
六，獲獎作品：2003年：在第一屆工藝美術(shù)協(xié)會舉辦的工美展中：白玉《壽牌》獲“工美杯”銀獎。
2004年：在中國寶玉石協(xié)會舉辦的 “天工獎”中，白玉《雙龍牌》獲銅獎；白玉《福祿壽牌》《天意》等五件作品獲優(yōu)秀作品獎。
2005年：在第二屆工藝美術(shù)協(xié)會舉辦的工美展中，白玉《龜鶴齊齡》《福壽三多》獲“工美杯”銅獎。在中國寶玉石協(xié)會舉辦的 “天工獎”中，白玉《詠梅牌》獲銀獎；白玉《桃園結(jié)義》《煮酒論英雄》獲優(yōu)秀作品獎。在輕工部舉辦的全國玉雕展中：一套（8件）牌佩系列獲“百花獎”金獎。
2006年：在揚州舉辦的玉器作品展中，白玉《壽星》把件獲“玉緣杯”銀獎；在工美總公司舉辦的首屆白玉精品展中，白玉《山水詩文牌》獲“玉鼎杯”金獎，《耄耋》獲銀獎，《和合二仙牌》獲銅獎，《抬頭見喜》獲優(yōu)秀作品獎。
在杭州西湖博覽會中，碧玉《盛世大瓶》獲特等獎，白玉一套（四件）牌佩系列獲銀獎。
在輕工部舉辦的第二屆全國玉雕展中，《玉之饕餮》（10件）一套獲“工美杯”銀獎。
2007年：在中國寶玉石協(xié)會舉辦的第六屆“天工獎”中，《高山仰止》、《釋道儒》獲銀獎，《玉璞神刀》、《江山永固鎮(zhèn)》、《九思銘》、《歲寒三友》獲優(yōu)秀作品獎。
2008年：在揚州舉辦的第三屆全國‘百花玉緣杯’玉雕作品展中，《牌佩系列》獲金獎，《鐘馗》獲銀獎
七，《粲然可觀—中國玉石雕刻大師·蘇然卷》 《粲然可觀—中國玉石雕刻大師·蘇然卷》[4]是迄今為止，對蘇然藝術(shù)經(jīng)歷展現(xiàn)得最生動、藝術(shù)理念闡述得最透徹、玉雕作品呈現(xiàn)得最藝術(shù)的一本書。
《粲然可觀——中國玉石雕刻大師·蘇然卷》整體風格延續(xù)《中國玉石雕刻大師系列叢書》基調(diào)，細節(jié)處理上以北京厚重的文化底蘊為敘事背景及落腳點，將蘇然大師的藝術(shù)個性與北京的地域文化緊密結(jié)合，體現(xiàn)出濃厚皇家玉文化與濃郁京味兒，使京城的莊重與大氣，包容與現(xiàn)代的文化個性與蘇然大師作品的文化容量互為輝映，相得益彰。從《粲然可觀——中國玉石雕刻大師·蘇然卷》走進蘇然的世界，蘇然大師作品《玉璞神刀》、《厚德?！?、《黑白財神》、《花好月圓》、《鐘馗》等就是這樣的精品。蘇然大師及其團隊在創(chuàng)作中量形取材、按質(zhì)施藝、精工細作、精益求精.認真對待每一次創(chuàng)作。
八，蘇然心路歷程了解蘇然是一個漫長卻又有趣味的過程。
從小到大，蘇然的生活總是與玉石有著千絲萬縷的聯(lián)系。從結(jié)緣玉雕，一切似有天注定，也許是冥冥之中，上天早已安排好了一切。
由于從小喜歡畫畫兒和對玉石的鐘愛，初中畢業(yè)后，蘇然進入素有玉器界黃埔軍校之稱的北京市玉器廠技術(shù)學校。后到北京市玉器廠人物車間，師從工藝美術(shù)大師宋世義?！≡谟衿餍袃豪?，宋世義是全國有名的大師，尤以帶徒嚴格著稱。然而，蘇然在學徒中腦海中泉水般不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)作靈感無處宣泄。雖然不舍，蘇然最終還是選擇了離開北京玉器廠。
1995年。蘇然伴隨著中國經(jīng)濟體制改革的浪潮把去到了深圳，隨宋大師來到長青珠寶公司進行翡翠作品的制作，而后又被旭麟公司聘用。經(jīng)過多年的實踐和摸索，蘇然終以改變保守老套的設(shè)計理念，摸清了時尚的脈搏，總能設(shè)計出緊跟潮流、適合不同人群的新奇花樣。
回想起在深圳工作的五年，蘇然只能用苦和累來形容。但也正是這段艱苦的經(jīng)歷使蘇然的玉雕技藝有了進一步的提高，讓她的設(shè)計理念更加開放與成熟。蘇然則在磨礪中悄然完成了一個從匠人到藝人的美麗蛻變。
從業(yè)二十余年來，蘇然經(jīng)手過成千上萬塊不同種類的玉石，卻偏偏對樸實溫潤的白玉情有獨鐘。
在一般人眼里，白玉就是白的，即便是在玉器行中，能分辨出幾十種白已屬武林高手，可在蘇然眼里，白玉的白恐怕有上萬種之多。鑒于白玉溫厚柔雅的特殊光澤，蘇然在設(shè)計上延續(xù)了宮廷玉器的大器風格，并巧妙運用各個歷史時期的圖紋花樣，融入其他姊妹藝術(shù)，在意境上追求文人的閑情逸致和詩情畫意。
對待每一塊玉料，蘇然都會深思熟慮，反復考量，從璞料到雕琢成型的每一道工序她都親力親為，并逐漸在白玉雕刻上形成了獨特的創(chuàng)作風格。
九，其它蘇然認為，所有雕刻在玉石上的圖案都只是一種外在的人工裝飾，而一件玉雕作品真正的靈魂則在玉石本身。只有雕刻的圖案足夠彰顯玉石的天然魅力，使之與玉石渾然天成，那么才稱得上是件成功的作品。若一味追求技術(shù)的高難度，而把復雜的圖案雕刻在本就十分完美的玉石上，無疑是舍本逐末，畫蛇添足，非但不會達到很好的藝術(shù)效果，反而會因為圖案過于繁瑣，而折損玉石本身的魅力，工匠與大師的最大區(qū)別概末如此。難怪蘇然始終秉承“簡單、簡單、再簡單”的設(shè)計原則，用最簡潔的圖案，最大限度地展現(xiàn)玉石的自然風采，這才是真正的大師風范。
蘇然常說，比起人來，她更喜歡與自然純樸的玉石打交道。面對那些集日月之精華的天作尤物，她會感到無比的輕松與愉悅。沒有爾虞我詐，無需勾心斗角，一切都來得那么單純和自然。一塊玉石，一個靈感，一雙巧手，就能創(chuàng)造美麗。這個過程也許看似簡單，但每塊玉石的生成都要歷經(jīng)上萬年，每個靈感的觸發(fā)都需要自由馳騁的思想，而練就一雙巧手更是天賦與努力缺一不可。經(jīng)過二十余年的雕琢，蘇然已把自己從一粒樸素無華的玉料，變成為了玉雕界一塊奪目的美玉……
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