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易經(jīng)上面有提到一句話：“自天佑之，吉無(wú)不利”。 應(yīng)如何理解？ 一般人都會(huì)把“自”理解成“從”。 所以他們認(rèn)為：來(lái)自上天的保佑，當(dāng)然是大吉大利。 這樣，人就犯了一個(gè)最普遍的毛?。?/div> 寧可相信外在的神秘力量，而忽視自身的內(nèi)在追求。 而易經(jīng)的宗旨，是完全以人為本的。 易經(jīng)的首卦為《乾》，強(qiáng)調(diào)的就是人的自強(qiáng)不息。 與其求神拜佛，不如求自己。 比如說(shuō)，自求口實(shí)，自求多福，以及前面說(shuō)的自強(qiáng)不息等等。 因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙； 天，即是指上天，又叫做大宇宙。 易經(jīng)是提倡天人合一的。 人的小宇宙與天這個(gè)大宇宙合而為一，即是天人合一。 自佑者，天亦佑之。自是內(nèi)因，小環(huán)境；天是外因，大環(huán)境。 所以說(shuō)，大環(huán)境、小環(huán)境都在保佑自己，當(dāng)然心想事成、吉無(wú)不利了。 易經(jīng)中人的最高修行境界是“大人”，相當(dāng)于佛，遠(yuǎn)超過(guò)圣人、賢人、君子之類。 大人，可以與天地合其德，與日月合其明，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。 修到大人的境界，即是真正的天人合一，自、天佑之，吉無(wú)不利也。 大人能很難修到的。即使是孔子，也只敢自稱君子，連圣人都不敢，更不敢稱大人。 但是，孔子五十學(xué)易，亦可以做到無(wú)大過(guò)，進(jìn)而做到無(wú)咎。 人生的意義即在于無(wú)咎。能夠從心所欲不逾矩，即是無(wú)咎。如此，則離大人亦不遠(yuǎn)矣！
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