五行化合

甲已化土正中合，稼穡一帶繞梁歌。

乙庚從草化金象，丙辛潤下水成河。

丁壬化木自為林，戊癸南方火焰多。

天盤合得秀氣在，地盤局里論功德。

中國古人關(guān)于五行化合最本質(zhì)的意義，旨在于提示自然變化的規(guī)律，同時(shí)對于練功者修持狀態(tài)給出必要與合理的解釋。

中國古人對于天干五行早有定義：即甲乙東方木、丙丁南方火、戊已中宮土、庚辛西方金、壬癸北方水。

對于天干陰陽亦有約定，即甲丙戊庚壬為陽，乙丁已辛癸為陰。

中國古人關(guān)于五行化合的真實(shí)含義，以老子《道德經(jīng)》：清輕者上浮而為天，重濁者下凝而為地。且以古人的約定天為陽、地為陰，陽上陰下，據(jù)此即可較容易地對五行化合給出較合理地科學(xué)的解釋。

一、  甲已化土

根據(jù)前述約定：甲為陽木，已為陰土，則甲已合化之物構(gòu)成木上土下之式，且陽木為生，活之木；陰土為寂死之土，則知在上之木，應(yīng)為有生命之木，有保護(hù)水土之力，則其下土為不易流失之土。則其物象為：土上生長活木——稼穡。眾所周知，落葉歸根，則土上之木，生生死死，歲歲枯榮，歸根之葉漸腐為土?？菟乐Ω梢酀u腐為土，則甲已化土必是對這一自然規(guī)律的必然寫照。因此，我物能夠明了，古人所謂五行八卦各論，實(shí)際上是自然科學(xué)的一種正確表述，只是由于某種特定的歷史原因的影響，才使本來科學(xué)的東西，而蒙上某種神秘文化的色彩。

二、  乙庚化金

如前所述，乙為陰木，庚為陽金，由乙庚合化之物構(gòu)成為金上木下，且金為生，活之金；陰木為寂死之木，則使我們很容易想到，熔巖覆蓋了森林，又經(jīng)歷古不息的沉積活動，則地下之木化而為石——即金，生成現(xiàn)今我們使用的煤炭、礦石，則乙庚化金必是對這一自然規(guī)律的真實(shí)寫照。

三、  丙辛化水

丙為陽火，辛為陰金，則丙辛合化之物構(gòu)成火上金下，且陽火為生，活之火。陰金為寂死之金，此金之被火熔煉，使人們很容易想象到，礦石為火熔煉而化為水，如：鋼水、鐵水等類。現(xiàn)代科學(xué)的研究成果顯示，任何物質(zhì)在高溫下都可以化為水，是知丙辛化水必為對此類自然規(guī)律的真實(shí)寫照。

四、  丁壬化木

丁為陰火，壬為陽水，則丁壬合化之物為水上火下，且陽水為生，活之水；陰火為寂死之火?；钏辛鲃又螅馂椴粍又?，具有適宜溫度的流動之水，其中必然生長植物與動物。丁壬合化必指動植物之繁衍生息，難怪古人稱丁壬合化為“淫合”。

五、  戊癸化火

戊為陽土，癸為陰水，則戊癸合化之物為上土下水。且陽土為生，活之土；陰水為寂死之水，此水被土，土動水靜，則很容易使人聯(lián)想現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于活火山的描述熔巖沉埋地下，歷久不動——寂水為陰，地殼覆蓋，巖漿常升常降（地殼變遷，板塊漂移、造山運(yùn)動）。陽土，終于有一天巖漿破某一處地殼，噴涌而出——火山噴發(fā)——化火。因此，戊癸化火的科學(xué)意義在此，不言自明。

注：自然中大多數(shù)物質(zhì)一般具有金木水火土五種狀態(tài)。