第六章 五代.宋.遼.金（上）

    第一節(jié) 五代汴梁之建設

    唐室既衰，五代迭興，皆偏霸之主，兵戈擾攘，且五十余年。中原建設力微弱而破壞甚烈。初，朱梁代唐，長安為墟，毀宮室廬舍，取其材浮河而下[1]。既都洛陽，乃以汴州為開封府，建為東都，創(chuàng)宮殿焉。洛陽經安史之亂，瘡痍滿目，已非唐時東都之盛。后唐滅梁，唐莊宗雖以"宮禁郁蒸"[2]，曾營樓觀，但洛京是時舊墻多已摧塌，南市尚留有張全義所筑臨時壁壘，"浩穰神京，旁通綠野，徘徊壁壘，俯近皇居"[3]。其衰落情狀已露。

    及后晉都洛，天福三年（公元938 年），河南留守奏修洛陽宮，薛融諫曰："今宮室雖經焚毀，猶侈于帝堯之茅茨。..今公私困窘，非陛下修宮館之日"[4]。是時宮室既漸次頹頓，而國力又不勝修葺，遑論建置矣。同年，晉又東遷，以汴州為都，漢周迭代，乃一因其制，但汴宮諸殿，各代易名而已，亦未曾增益。

    后周都汴，以方內略定，迭詔整廣京師，始有開國建設之風，自隋開運河，汴河為其中流，汴梁在唐時已因商業(yè)發(fā)展，成"為雄郡，自江淮達于河洛，舟車輻輳"[5]。其市肆繁盛，"邑居龐雜"，固非一日。太祖廣順三年（公元953 年），詔開封府丁五萬五千人，修補京師羅郭，尚未廣事展拓。迄世宗武威政權雄盛，四方人物走集于此，汴京乃兼政治經濟中心，其舊有建筑，突然不敷居用。顯德二年（公元955 年），增修汴城之兩詔，富于市政設計觀念，極堪注重[見注4]。

    世宗始因"東京..都城，因舊..諸衛(wèi)軍營或多狹窄，百司公署無處興修。..坊市之中，邸店有限；工商外至，絡繹無窮；僦賃之資，增添不定，而又屋宇交連，街衢湫溢。入夏有暑濕之苦，居常有煙火之憂"。故"將便公私，須廣都邑，于京師四面別筑羅城"。其設施則"先立標幟，候冬末農務閑時..修筑，..未畢則迤邐次年。..凡有營葬及興置宅灶，..須去標幟七里外，標幟內候宮中劃定街巷，軍營，倉場，諸司公廨院務等，即任百姓營造"。

    同年詔云："閭巷隘狹，..多火燭之憂；每遇炎蒸，易生疫疾"。更著意于衛(wèi)生及治安問題，故又極力勸諭："近者開廣都邑，展行街坊，雖然暫勞，夕成大利。..朕通覽康衢，更思通濟.."其設施尤增觀美者，乃于"京城內街道闊五十步，許兩邊人戶于五步內取便種樹掘井修益涼棚。其三十步至二十步者，與三步，其次有差"。

    顯德三年（公元956 年）春，乃詔發(fā)民夫，大舉筑汴京外城。此后各地寺院亦有顯德重修之事，蓋已漸入建設時期，東京繁榮，尤因疏浚汴河，再通淮南，經濟上發(fā)展之故，官方營建之外，又產生市坊商業(yè)建筑，如"邸店"[6]之屬，以廊屋或巨樓以儲貨物。"世宗遣周景大浚汴口，又自鄭州導郭西濠達中牟。景心知汴口既浚，..將有淮浙巨商，貿糧斛賈萬貨臨汴，而無委泊之地。..乞許京臣民環(huán)汴栽榆柳，起臺榭，以為都會之壯。世宗許之，景首先應詔，踞汴流中要起巨樓十三間。世宗輦過，賜酒犒工，不悟其規(guī)利也。景后邀巨貨于樓，.. 歲入數萬計"[7]。時人稱此為"十三間樓子"[8]，其雄大之姿，當非尋常市樓所可及。迄宣和之世（公元1119-1125年），此樓猶見于《東京夢華錄》記載。周景既為應詔者之一，沿汴兩岸當尚有其它商賈屋樓之產生。至趙宋定基之時，東京都會規(guī)模，固已壯盛，交通漕運尤便，不再遷洛之故，或亦在此。

    [1] 《舊唐書·昭宗紀》。

    [2] 《歷代帝王宅京記》。

    [3] 《冊府元龜》。

    [4] 《資治通鑒》。

    [5] 《舊唐書·齊浣傳》。

    [6] 《舊五代史·趙在禮傳》；《新五代史·袁象先傳》。

    [7] 僧文瑩《玉壺清話》。

    [8] 《澠水燕談錄》。 

第二節(jié) 北宋之宮殿苑囿寺觀都市

     宋太祖受周禪，仍以開封為東京，累朝建設于此，故日增月異，極稱繁華，洛陽為宋西京，退處屏藩，拱衛(wèi)京畿，附帶繁榮而已。真宗時，雖以太祖舊藩稱應天府，建為南京（今河南商丘縣），乃即衛(wèi)城為宮，奉太祖、太宗圣像，終北宋之世，未曾建殿。其正門"猶是雙門，未嘗改作"[1]。仁宗以大名府為北京，則因契丹聲言南下，權為軍略措置，建都河北，"示將親征，以伐其謀"[2]；亦非美術或經濟之動態(tài)，實少所營建。

    北宋政治經濟文化之力量，集中于東京建設者百數十年。汴京宮室坊市繁復增盛之狀，乃最代表北宋建筑發(fā)展之趨勢。

    東京舊為汴州，唐建中節(jié)度使重筑，周二十里許，宋初號里城。新城為周顯德所筑，周四十八里許，號曰外城[3]。宋太祖因其制，僅略廣城東北隅，仿洛陽制度修大內宮殿而已。真宗以"都城之外，居民頗多，復置京新城外八廂"[4]。神宗徽宗再繕外城，則建敵樓甕城，又稍增廣，城始周五十里余[5]。

    太宗之世，城內已"比漢唐京邑繁庶，十倍其人"[6]；繼則"甲第星羅，比屋鱗次，坊無廣巷，市不通騎"[7]。迄北宋盛世，再接再厲，至于"棟宇密接，略無容隙，縱得價錢，何處買地？"[見注4]其建筑之活躍，不言可喻，汴京因其水路交通，成為經濟中樞，乃商業(yè)之雄邑，而建為國都者；加以政治原因，"乘輿之下，士庶走集"，其繁榮尤急促；官私建置均隨環(huán)境展拓，非若隋唐兩京皇帝坊市之預布計劃，經緯井井者也。其特殊布置，因地理限制及逐漸改善者，后代或模仿以為定制。

    汴京有穿城水道四，其上橋梁之盛，為其壯觀，河街橋市，景象尤為殊異。大者蔡河，自城西南隅入，至東南隅出，有橋十一。汴河則自東水門外七里，至西水門外，共有橋十三。小者五丈河，自城東北入，有橋五，金水河從西北水門入城，夾墻遮■入大內，灌后苑池浦，共有橋三[8]。

    橋最著者，為汴河上之州橋，正名大漢橋，正對大內御街，即范成大所謂"州橋南北是大街"者也。橋低平，不通舟船，唯西河平船可過，其下密排石柱，皆青石為之；又有石梁石筍楯欄。近橋兩岸皆石壁，鐫刻海馬、水獸、飛云之狀。"..州橋之北，御路東西，兩闕樓觀對聳。.."[見注8]金元兩都之周橋，蓋有意仿此，為宮前制度之一。橋以結構巧異稱者，為東水門外之虹橋，"無柱，以巨木虛架，飾以丹雘，宛如飛虹"[見注8]。大內本唐節(jié)度使治所，梁建都以為建昌宮，晉號大寧宮，周加營繕，皆未增大，"如王者之制"。太祖始"廣皇城東北隅，..命有司畫洛陽宮殿，按圖修之..，皇居始壯麗。.."[見注4]

    "宮城周五里"[9]。南三門，正門名凡數易，至仁宗明道后，始稱宣德[10]，兩側稱左掖右掖。宮城東西之門，稱東華西華，北門曰拱宸。東華門北更有便門，"西與內直門相直"，成曲屈形。稱謻門[見注1]。此門之設及其位置，與太祖所廣皇城之東北隅，或大略有關。

    宣德門又稱宣德樓，"下列五門，皆金釘朱漆。壁皆磚石間甃，鐫鏤龍鳳飛云之狀。..莫非雕甍畫棟，峻桷層榱。覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻。下列兩闕亭相對。.."自宣德門南去，"坊巷御街..約闊三百余步。兩邊乃御廊，舊許市人買賣其間。自政和間，官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子兩行，中心道不得人馬行往。行人皆在朱杈子外。杈子內有磚石甃砌御溝水兩道，盡植蓮荷。近岸植桃李梨杏雜花；春夏之日，望之如繡"[見注8]。宣德樓建筑極壯麗，宮前布置又改繕至此，無怪金元效法作"千步廊"之制矣。

    大內正殿之大致，據史志概括所述，則"正南門（大慶門）內，正殿曰大慶，正衙曰文德。..大慶殿北有紫宸殿，視朝之前殿也。西有垂拱殿，常日視朝之所也。..次西有皇儀殿，又次西有集英殿，宴殿也，殿后有需云殿，東有升平樓，宮中觀宴之所也。后宮有崇政殿，閱事之所也。殿后有景福殿，西有殿北向曰延和，便坐殿也。凡殿有門者皆隨殿名。.."[見注9]

    大慶殿本為梁之正衙，稱崇元殿，在周為外朝，至宋太祖重修，改為乾元殿，后五十年間曾兩被火災，重建易名大慶。至仁宗景祐中（公元1034年），始又展拓為廣庭。"改為大慶殿九間，挾各五間，東西廊各六十間，有龍墀沙墀，正值朝會冊尊號御此殿。..郊祀齋宿殿之后閣.."[11]。又十余年，皇祐中"饗明堂，恭謝天地，即此殿行禮"。"仁宗御篆明堂二字行禮則揭之"[見注1]。

    秦漢至唐敘述大殿之略者，多舉其臺基之高峻為其規(guī)模之要點；獨宋之史志及記述無一語及于大殿之臺基，僅稱大慶殿有龍墀沙墀之制。

    "文德殿在大慶殿之西少次"[見注1]，亦五代舊有，后唐曰端明，在周為中朝，宋初改文明。后災重建，改名文德[見注11]。"紫宸殿在大慶殿之后，少西其次又為垂拱..紫宸與垂拱之間有柱廊相通，每日視朝則御文德，所謂過殿也。東西閣門皆在殿后之兩旁，月朔不御過殿，則御紫宸，所謂入閣也"[見注1]。文德殿之位置實堪注意。蓋據各種記載廣德、紫宸、垂拱三殿成東西約略橫列之一組，文德既為"過殿"居其中軸，反不處于大慶殿之正中線上，而在其西北偏也[見注11]。宋殿之區(qū)布情況，即此四大殿論之，似已非絕對均稱或設立一主要南北中心線者。

    初，太祖營治宮殿"既成，帝坐萬歲殿（福寧殿在垂拱后，國初曰萬歲）[見注11]，洞開諸門，端直如繩，嘆曰：'此如吾心，小有私曲人皆見之矣'"[12]。對于中線引直似極感興味。又"命懷義等凡諸門與殿頂相望。無得輒差。故垂拱，福寧，柔儀，清居四殿正重，而左右掖與左右升龍銀臺等諸門皆然"[見注1]。福寧為帝之正寢，柔儀為其后殿，乃后寢，故垂拱之南北中心線，頗為重要。大慶殿之前為大慶門，其后為紫宸殿，再后，越東華西華橫街之北，則有崇政殿，再后更有景福殿，實亦有南北中線之成立，唯各大殿東西部位零落，相距頗遠，多與日后發(fā)展之便。如皇儀在垂拱之西，集英宴殿自成一組，又在皇儀之西，似皆非有密切關系者，故福寧之兩側后又建置太后宮，如慶壽寶慈，而無困難[13]，而柔儀之西，日后又有睿思殿等[見注11]。

    崇政初為太祖之簡賢講武，"有柱廊，次北為景福殿，臨放生池"，規(guī)模甚壯。太宗真宗仁宗及神宗之世，均試進士于此，后增置東西兩閣，時設講讀，諸帝日常"觀陣圖，或對藩夷，及宴近臣，賜花作樂于此"，蓋為宮后宏壯而又實用之常御正殿，非唯"閱事之所"而已[見注11]。

    宋宮城以內稱宮者，初有慶圣及延福，均在后苑，為真宗奉道教所置。廣圣宮供奉道家神像，后示奉真宗神御，內有五殿，一閣曰降真，延福宮內有三殿，其中靈顧殿，亦為奉真宗圣容之所。真宗咸平中，"宰臣等言：漢制帝母所居稱宮，如長樂積慶..等，請命有司為皇太后李建宮立名。..詔以滋福殿（即皇儀）為萬安宮"[見注13]。母后之宮自此始，英宗以曹太后所居為慈壽宮，至神宗時曹為太皇太后，故改名慶壽（在福寧殿東）；又為高太后建寶慈宮（在福寧西）等皆是也。母后所居既尊為宮，內立兩殿，或三殿，與宋以前所謂"宮"者規(guī)模大異。此外又有太子所居，至即帝位時改名稱宮，如英宗之慶寧宮，神宗之睿成宮皆是[見注13]。

    初，宋內廷藏書之所最壯麗者為太宗所置崇文院三館，及其中秘閣，收藏天下圖籍[14]，"棟宇之制皆帝親授"，后苑又有太清樓，尤在崇政殿西北，樓"與延春儀鳳翔鸞諸閣相接，貯四庫書"。真宗常"曲宴后苑臨水閣垂釣，又登太清樓，觀太宗圣制御書，及親為四庫群書，宴太清樓下"[15]。作詩賜射賞花釣魚等均在此，及祥符中，真宗"以龍圖閣奉太宗御制文集及典籍，圖畫，寶瑞之物，并置待制學士官，自是每帝置一閣"[見注5]。天章寶文兩閣（在龍圖后集英殿西）[見注14]為真仁兩帝時所自命以藏御集，神宗之顯謨閣，哲宗之徽猷閣，皆后追建，唯太祖英宗無集不為閣[見注1]?；兆谟P則藏敷文閣。是所謂宋"文閣"者也[見注5]。每閣東西序皆有殿，龍圖閣四序曰資政崇和宣德述古[見注13]，天章閣兩序曰群玉蕊珠；寶文閣兩序曰嘉德延康[見注14]。內庭風雅，以此為最，有宋珍視圖書翰墨之風，歷朝不改，至徽宗世乃臻極盛。宋代精神實多無形寓此類建筑之上。

    后苑禁中諸殿，龍圖等閣，及太后各宮，無在崇政殿之東者。唯太子讀書之資善堂在元符觀，居宮之東北隅，蓋宮東部為百司供應之所，如六尚局，御廚殿等及禁衛(wèi)輦官親從等所在[見注8]。東華門及宮城供應入口；其外"市井最盛，蓋禁中買賣所在"[見注8]。

    所謂外諸司，供應一切燃料、食料、器具、車駕及百物之司，雖散處宮城外，亦仍在舊城外城之東部。蓋此以五丈河入城及汴蔡兩河出城處兩岸為依據。糧倉均沿河而設，由東水門外虹橋至陳州門里，及在五丈河上者，可五十余處[見注8]。東京宮城以內布置，乃不免受汴梁全城交通趨勢之影響。后苑部署偏于宮之西北者，亦緣于"金水河由西北水門入大內，灌其池浦"，地理上之便利也[見注8]。

    考宋諸帝土木之功，國初太祖朝（公元960-976年）建設未嘗求奢，而多豪壯，或因周廟之制，宋初視為當然，故每有建置，動輒數百間。如太祖詔"于右掖門街臨汴水起大第五百間"[16]以賜蜀主孟昶；又于"朱雀門外建大第甲于輦下，名禮賢宅，以待錢俶"[17]，及"開寶寺重起繚廊，朵殿凡二百八十區(qū)"[見注5]，皆為豪舉壯觀。及太宗世（公元976-997年），規(guī)模愈大。以其降生地建啟圣院，"六年而功畢，殿宇凡九百余間，皆以琉璃瓦覆之"[18]。又建上清太平宮："宮成，總千二百四十二區(qū)"[19]，實啟北宋崇奉道教侈置宮殿之端。其它如崇文院，三館，秘閣之建筑，"輪奐壯麗，冠乎內庭，近世鮮比"[見注18]。"端拱中，開寶寺造塔八角十三層，高三百六十尺。"塔成，"田錫上疏曰：眾謂金碧熒煌，臣以為涂膏釁血，帝亦不怒"[見注5]。畫家郭忠恕，巧匠喻浩，皆當時建筑人材，超絕流輩者也[20]。

    真宗朝（公元997-1022年）愈崇道教，趨祥異之說，盛禮縟儀，費金最多。作玉清照應宮"凡二千六百一十楹，以丁謂為修宮使，調諸州工匠為之，七年而成"。不僅工程浩大，乃尤重巧麗制作。所用木石彩色顏料均四方精選[21]。殿宇外有山池亭閣之設，環(huán)殿及廊廡皆遍繪壁畫。藝術之精，冠于北宋歷朝宮觀。殿上梁日"上皆親臨護，..工人以文繒裹梁，金飾木，寓龍負之輅以升。..修宮使以下及營繕掌事者，咸賜以衣帶金帛"[見注21]。此宮興作之嚴重，實為特殊，此后真宗其它建置莫能及，但南熏門外奉五岳之會靈觀，及大內南，奉圣祖之景靈宮（宮之南壁繪趙氏事跡二十八事）則皆制度華美，均以丁謂董其事。京師以外，宮觀亦多宏大，且詔天下州府，皆建道觀一所，即以天慶為名[見注5]。

    仁宗之世（公元1023-1063年），夏始自大，屢年構兵，國用枯竭，土木之事仍不稍衰，但多務重修。明道元年（公元1032年），修文德殿成，宮中又大火，延燒八殿，皆大內主要，如紫宸，垂拱，福寧，集英，延和等殿。"乃命宰相呂夷簡為修葺大內使，發(fā)四路工匠給役，又出內庫乘輿物及緡錢二十萬助其費"[見注9]。先此兩年（天圣八年），玉清照應宮因雷雨災，時帝幼，太后垂簾泣告輔臣，眾恐有再葺意，力言"先朝以此竭天下之力，遽為灰燼，非出人意；如因其所存，又復修葺，則民不堪命。.."[見注5]于是宮不復修，僅葺兩殿。二十五年后（至和中），始又增繕兩殿，改名萬壽觀，仁宗末季，多修葺增建，現存之開封琉璃塔，即其中之一。名臣迭上疏乞罷修寺觀[見注5]。歐陽修上疏《上仁宗論京師土木勞費》中云："開先殿初因兩條柱損，今所用材植物料共一萬七千五有零。又有睦親宅，神御殿，..醴泉觀..等處物料不可悉數，..軍營庫務合行修造者百余處。..使厚地不生它物，唯產木材，亦不能供此廣費。"又云："..累年火災，自玉清照應，洞真、上清、鴻慶、祥源，會靈七宮，開寶，興國兩寺塔殿，并皆焚燒蕩盡，足見天厭土木之華侈，為陛下惜國力民財.."[見注5]。終仁宗朝，四十年間，焚毀舊建，與重修勞費，適成國家雙重之痛也。

    英宗在位僅四年（公元1064-1067年），土木之事已于司馬光《乞停寢京城不急修造》之疏中見其端倪[見注5]。蓋是時宮室之修造，非為帝王一己之意，臣下有司固不時以土木之宏麗取悅上心。人君之側，實多如溫公所言，"外以希旨求知，內以營私規(guī)利"之人也。

    神宗（公元1067-1085年）行新政，富改革精神以強國富民為目的，故"宮室弗營，池籞茍完，而府寺是崇"[22]。所作蓋多衙署之建置：如東西兩府[23]御史臺[見注22]太學等[24]皆是也。元豐中，繕葺城垣，浚治壕塹，亦皆市政之事[25]。又因各帝御容散寓宮中，及宮外諸寺觀，未合禮制，故創(chuàng)各帝原廟之制。建六殿于景寧宮內，以奉祖宗像，又別為三殿以奉母后[26]。熙寧中，從司天監(jiān)之奏，請建中太一宮，但僅就五岳觀舊址為之[見注4]。遵故事"太一"行五宮，四十五年一易，"行度所至，國民受其福"[27]，實不得不從民意。太宗建東太一宮四十五年，至仁宗天圣建西太一宮，至是又四十五年也[見注4]。

    哲宗（公元1086-1100年）制作多承神宗之訓，完成御史臺其一也。又于禁中神宗睿思殿后建宣和殿。末年則建景寧西宮于馳道西[見注19]，亦如神宗所創(chuàng)原廟制度，及崩，徽宗即位續(xù)成之。宮期年完工，以神宗原廟為首，哲宗次之[見注26]。哲宗即位之初，宣仁太后垂簾，時上清太平宮已久毀于火，后重建，稱上清儲祥宮，以內庭物及金六千兩成之[28]。蘇軾承旨撰碑。碑云："..雄麗靚深，凡七百余間.."宮之規(guī)模雖不如太宗時，當尚可觀。

    迨徽宗立（公元1101-1125年），以天縱藝資，入紹大統，其好奢麗之習，出自天性。且奸邪盈朝，掊剝橫賦，倡豐亨豫大之說[見注2]，故尤侈為營建。崇寧大觀以還，大內朝寢均麗若瓊瑤，官苑殿閣又增于昔矣。其著者如"政和三年辟延福新宮于大內之北拱宸門外；悉移其地供應諸庫，及兩僧寺，兩軍營，而作焉"[見注9]。宮共五位，分任五人，各為制度，不務沿襲。其殿閣亭臺園苑之制，已為艮岳前驅，"疊石為山，鑿池為海，作石梁以升山亭，筑土岡以植杏林，又為茅亭鶴莊之屬"[見注9]，以仿天然。此后作擷芳園，"稱延福第六位，跨城之外，西自天波門東過景龍門，至封邱門"，實沿金水河橫貫舊城北面之全部。"名景龍江，絕岸至龍德宮，皆奇花珍木，殿宇比比對峙"[見注9]。又作上清寶箓宮，"密連禁署，內列亭臺館舍，不可勝計。..開景龍門，城上作復道通宮內，..徽宗數從復道往來"[見注9]。其它如作神霄玉清萬壽宮于禁中，又鑄九鼎，置九成宮于五岳觀后。政和以后，年年營建，皆工程浩大，綴飾繁縟之作。及造艮岳萬壽山，驅役萬夫，大興土木；五六年間，窮索珍奇，綱運花石；盡天下之巧工絕技，以營假山，池沼[29]，至于山周十余里，峰高九十步；怪石嶄崖，洞峽溪澗，巧牟造化；而亭臺館閣，日增月益，不可殫記[30]；其部署締構頗越乎常軌，非建筑壯健之姿態(tài)，實失藝術真旨。時金已亡遼，宋人納歲幣于金，引狼入室，宮庭猶營建不已，后世目艮岳為亡國之孽，固非無因也。

    宋初宮苑已非秦漢游獵時代林囿之規(guī)模，即與盛唐離宮園館相較亦大不相同。北宋百余年間，御苑作風漸趨綺麗纖巧。尤以徽宗宣政以后所辟諸苑為甚。玉津園，太祖之世習射觀稼而已，乾德初，置瓊林苑，太宗鑿金明池于苑北[31]，于是各朝每歲駕幸觀樓船水嬉，賜群臣宴射于此。后苑池名象瀛山，殿閣臨水，云屋連簃，諸帝常觀御書，流杯泛觴游宴于玉宸等殿[32]。"太宗雍熙三年，后常以暮春召近臣賞花釣魚于苑中"[33]。"命群臣賦詩賞花曲宴自此始"[見注2]。

    金明池布置情狀，政和以后所紀，當經徽宗增置展拓而成。"池在順天門街北，周圍約九里三十步，池東西徑七里許。入池門內南岸西去百余步，有西北臨水殿。..又西去數百步乃仙橋，南北約數百步；橋面三虹，朱漆欄楯，下排雁柱，中央隆起，謂之駱駝虹，若飛虹之狀。橋盡處五殿正在池之中心，四岸石甃向背大殿，中坐各設御幄。..殿上下回廊。..橋之南立欞星門，門里對立彩樓。..門相對街南有磚石甃砌高臺，上有樓，觀騎射百戲于此.."[見注8]。規(guī)制之綺麗窈窕與宋畫中樓閣廊廡最為迫肖。

    徽宗之延福擷芳及艮岳萬壽山布置又大異，朱勔，蔡攸輩窮搜太湖靈壁等地花石以實之，"宣和五年，朱勔于太湖取石，高廣數丈，載以大舟，挽以千夫，鑿河斷橋，毀堰坼閘，數月乃至。.."[見注5]蓋所著重者及峰巒崖壑之締構；珍禽奇石，環(huán)花異木之積累；以人工造天然山水之奇巧，然后以樓閣點綴其間[見注29、30]。作風又不同于瓊林苑金明池等矣。疊山之風，至南宋乃盛行于江南私園，迄元明清不稍衰。

    真仁以后，殖貨致富者愈眾，巨量交易出入京師，官方管理之設備及民間商業(yè)之建筑，皆因之侈大。公卿商賈擁有資產者之園圃第宅，皆爭尚靡麗，京師每歲所需木材之夥，使宮民由各路市木不已，且有以此居積取利者[34]，營造之盛實普遍民間。

    市街店樓之各種建筑，因汴京之富，乃登峰造極。商業(yè)區(qū)如"潘樓街..南通一巷，謂之界身，并是金銀彩帛交易之所；屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然"[見注8]。娛樂場如所謂"瓦子"，"其中大小勾欄五十余座，..中瓦蓮花棚牡丹棚；里瓦夜叉棚，象棚；最大者可容數千人"[見注8]。酒店則"凡京師酒店門首皆縛彩樓歡門。..入門一直主廊，約百余步，南北天井，兩廊皆小閣子，向晚燈燭熒煌，上下相映。..白磯樓后改豐樂樓，宣和間更修三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通"[見注8]。其它店面如"馬行街南北十幾里，夾道藥肆，蓋多國醫(yī)，咸巨富。..上元夜燒燈，尤壯觀"[35]。

    住宅則仁宗景祐中已是"士民之族，罔遵矩度，爭尚紛華。..室屋宏麗，交窮土木之工"[36]。"宗戚貴臣之家，第宅園圃，服飾器用，往往窮天下之珍怪..以豪華相尚，以儉陋相訾"[37]。

    市政上特種設備，如"望火樓..于高處磚砌，..樓上有人卓望，下有官屋數間，屯駐軍兵百余人，及儲藏救火用具。每坊巷三百步設有軍巡鋪屋一所，容鋪兵五人"。新城戰(zhàn)棚皆"旦暮修整"。"城里牙道各植榆柳，每二百步置一防城庫，貯守御之器，有廣固兵士二十指揮，每日修造泥飾"[見注8]。

    工藝所在，則有綾錦院、筑院、裁造院，官窯等等之產生。工商影響所及，雖遠至蜀中錦官城，如神宗元豐六年，亦"作錦院于府治之東。..創(chuàng)樓于前，以為積藏待發(fā)之所。..織室吏舍出納之府，為屋百一十七間，而后足居"[38]。

    有宋一代，宮庭多崇奉道教，故宮觀最盛，對佛寺唯稟續(xù)唐風，仍其既成勢力，不時修建。汴京梵剎多唐之舊，及宋增修改名者。太祖開寶三年，改唐封禪寺為開寶寺"重起繚廊朵殿凡二百八十區(qū)。太宗端拱中建塔，極其偉麗"[見注5]。塔八角十三層，乃木工喻浩所作，后真宗賜名靈感，至仁宗慶歷四年塔毀[見注5]，乃于其東上方院建鐵色琉璃磚塔，亦為八角十三層俗稱鐵塔，至今猶存，為開封古跡之一[39]。又加開寶二年詔重建唐龍興寺，太宗賜額太平興國寺[見注4]。天清寺則周世宗創(chuàng)建于陳州門里繁臺之上，塔曰興慈塔，俗名繁塔，太宗重建。明初重建，削塔之頂，僅留三級[見注39]，今日俗稱婆塔者是。寶相寺亦五代創(chuàng)建，內有彌勒大像，五百羅漢塑像，元末始為兵毀[見注5]。

    規(guī)模最宏者為相國寺，寺建于北齊天保中，唐睿宗景云二年（公元711年）改為相國寺；玄宗天寶四年（公元745年）建資圣閣；宋至道二年（公元996年）敕建三門，制樓其上，賜額大相國寺。曹翰曾奪廬山東林寺五百羅漢北歸，詔置寺中[40]。當時寺"乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬余人，凡商旅交易皆萃其中。四方趨京師以貨物求售轉售它物者，必由于此"[見注24]。實為東京最大之商場[見注8]。寺內"有兩琉璃塔，..東西塔院。大殿兩廊皆國相名公筆跡，左壁畫熾盛光佛降九曜鬼百戲。右壁佛降鬼子母，建立殿庭，供獻樂部馬隊之類。大殿朵廊皆壁隱樓殿人物，莫非精妙"[見注8]。

    京外名剎當首推正定府龍興寺。寺隋開皇創(chuàng)建，初為龍藏寺，宋開寶四年，于原有講殿之后建大悲閣，內鑄銅觀音像，高與閣等。宋太祖曾幸之，像至今屹立，閣已殘破不堪修葺，其周圍廊廡塑壁，雖僅余鱗爪，尚有可觀者。寺中宋構如摩尼殿，慈氏閣，轉輪藏等，亦幸存至今[41]。

    北宋道觀，始于太祖，改周之太清觀為建隆觀，亦詔以揚州行宮為建隆觀。太宗建上清太平宮，規(guī)模始大。真宗尤溺于符讖之說，營建最多，尤侈麗無比。大中祥符元年，即建隆觀增建為玉清照應宮，凡役工日三四萬[見注21]。"初議營宮料工須十五年，修宮使丁謂令以夜續(xù)晝，每畫一壁給二燭，故七年而成。..制度宏麗，屋宇稍不中程式，雖金碧已具，劉承珪必令毀而更造"[42]。又詔天下遍置天慶觀，迄于徽宗，惑于道士林靈素等，作上清寶箓宮。亦詔"天下洞天福地，修建宮觀，塑造圣像"[見注2]。宣和元年，竟詔天下更寺院為宮觀，次年始復寺院額[見注2]。

    洛陽宋為西京，山陵在焉。"開寶初，遣王仁珪等修洛陽宮室，太祖至洛，睹其壯麗，王等并進秩。..太祖生于洛陽，樂其土風，常有遷都之意"[見注13]，臣下諫而未果。宮城周九里有奇，城南三門，中曰五鳳樓，偉麗之建筑也。東西北各有一門。曰蒼龍，曰金虎，曰拱宸。正殿曰太極殿，前有左右龍尾道及日樓月樓[見注13]。"宮室合九千九百九十余區(qū)"[見注9]，規(guī)?？煞Q宏壯?；食侵苁死镉衅?，各門與宮城東西諸門相直，內則諸司處之[見注9]。京城周五十二里余，尤大于汴京。神宗曾詔修西京大內[見注13]。徽宗政和元年至六年間之重修，預為謁陵西幸之備，規(guī)模尤大。"以真漆為飾，工役甚大，為費不資[見注9]。至于洛陽園林之盛，幾與汴京相伯仲。重臣致仕，往往徑第西洛。自富鄭公至呂文穆等十九園[43]。其館榭池臺配造之巧，亦可見當時洛陽經營之勞，與財力之盛也。

    徽宗崇寧二年（公元1103年），李誡作營造法式，其中所定建筑規(guī)制，較與宋遼早期手法，已迥然不同。蓋宋初稟承唐末五代作風，結構猶碩健質樸。太宗太平興國（公元976年）以后，至徽宗即位之初（公元1101年），百余年間，營建旺盛，木造規(guī)制已迅速變更；崇寧所定，多去前之碩大，易以纖靡，其趨勢乃刻意修飾而不重魁偉矣?；兆谀┘?，政和迄宣和間，銳意制作，所本風格，尤尚綺麗，正為實施營造法式之時期，現存山西榆次大中祥符元年（公元1008年）之永壽寺雨華宮，與太原天圣間（公元1023-1031年）之晉祠等，結構秀整猶帶雄勁，骨干雖已無唐制之碩建龐大，細部猶未有崇寧法式之繁瑣纖弱，可稱其為北宋中堅之典型風格也。

    [1] 葉少蘊《石林燕語》。

    [2] 《通鑒輯覽》。

    [3] 《歷代帝王宅京記》引趙德麟《侯鯖錄》。

    [4] 《宋會要輯稿》。

    [5] 李濂《汴京遺跡志》。

    [6] 《續(xù)通鑒長篇》至道元年張洎語。

    [7] 《汴京遺跡志》載《皇畿賦》。

    [8] 孟元老《東京夢華錄》。

    [9] 《宋史·地理志》。

    [10] 《玉?！肪戆倨呤?/p>

    [11] 《玉?！肪戆倭?。

    [12] 《邵氏聞見錄》。

    [13] 《玉?！肪戆傥迨?。

    [14] 《玉海》卷百六十三。

    [15] 《玉海》卷百六十四。

    [16] 《宋朝事實》卷二十。

    [17] 《玉?！肪砥呤濉?/p>

    [18] 《玉?！肪砹?。

    [19] 《玉?！肪硪话佟?/p>

    [20] 僧文瑩《玉壺清話》。

    [21] 《宋朝事實》卷七。

    [22] 《汴京遺跡志》載曾肇重修御史臺記。

    [23] 《汴京遺跡志》載陳繹新修東府西府記。

    [24] 《宋朝燕翼詒謀錄》。

    [25] 《歷代帝王宅京記》引宋敏求《東京記》。

    [26] 李心傳《朝野雜記》，《汴京遺跡志》引。

    [27] 《汴京遺跡志》引龔明之《中吳紀聞》。

    [28] 《汴京遺跡志》引蘇軾《上清儲祥宮碑》。

    [29] 《汴京遺跡志》僧祖秀《華陽宮記》。

    [30] 《汴京遺跡志》徽宗御制《艮岳記略》。

    [31] 《玉?！肪戆倨呤?/p>

    [32] 《玉?！肪戆倨呤?。

    [33] 《宋朝事實》卷十二。

    [34] 《宋會要輯稿·食貨》。

    [35] 蔡絳《鐵圍山叢談》卷四。

    [36] 《宋朝事實》卷十三。

    [37] 《溫國文正公集·論財利疏》。

    [38] 費著《蜀錦譜》。

    [39] 楊廷寶《汴鄭古建筑游覽紀錄》，見《中國營造學社匯刊》第六卷第三期。

    [40] 葉夢得《石林詩話》。

    [41] 梁思成《正定調查紀略》，發(fā)于《中國營造學社匯刊》第四卷第二期。

    [42] 《宋史紀事本末》。

    [43] 李格非《洛陽名園記》。 

第三節(jié) 遼之都市及宮殿

    契丹之初為東北部落，游牧射生，以給日用，故"草居野處靡有定所"[1]。至遼太祖耶律阿保機併東西奚，統一本族八部，國勢始張。其漢化創(chuàng)業(yè)之始，用幽州人韓延徽等，"營都邑，建宮殿，法度井井"[2]，中原所為者悉備。迨援立石晉，太宗耶律德光得晉所獻燕云十六州，改元會同（公元938年），建號稱遼，詔以皇都臨潢府（今熱河林西縣）為上京，升幽州為南京，定遼陽為東京。遼勢力從此侵入云朔幽薊（今山西、河北北部）。?；急彼?，百數十年。圣宗統和二十五年（公元1007年）即宋真宗大中祥符之初，以大定府為中京（今熱河朝陽平泉，赤峰等縣地），又三十余年至興宗重熙十三年（公元1044年），更以大同府為西京，于是五京備焉。

    遼東為漢舊郡，渤海人居之，奚與渤海皆深受唐風之熏染。契丹部落之崛起與五代為同時，耶律氏實宗唐末邊疆之文化，同化于漢族，進而承襲中原北首州縣文物制度之雄者也。契丹本富于鹽鐵之利，其初有"回國使"[3]往來販易，鬻其牛羊，毳，罽，馳馬，皮革，金珠，藥材等以市他國貨物，其后遼更與北宋、西夏、高麗、女真諸國沿邊所在，共置榷場市易，商業(yè)甚形發(fā)達，都市因此繁盛[4]。其都市街隅，"有樓對峙，下連市肆"。其中"邑屋市肆有綾錦之作，宦者，伎術，教坊，角抵，儒僧尼道皆中國人，并汾幽薊為多"[5]。遼世重佛教，營僧寺，刊經藏，不遺余力，嘗"擇良工于燕薊"。

    凡宮殿佛寺主要建筑，實均與北宋相同。蓋兩者均上承唐制，繼五代之余，下啟金元之中國傳統木構也。

    太祖于神冊三年（公元918年）治城臨潢，名曰皇都；二十一年后，至太宗，改稱上京[見注5]。太祖建元神冊之前，所居之地曾稱西樓。"阿保機以其所為上京，起樓其間，號西樓，又于其東..起東樓，北..起北樓，南木葉山起南樓，往來射獵四樓之間"[6]。蓋阿保機自立之始，創(chuàng)建明王樓。

    初未筑成，其都亦未有名稱。如"以所獲僧..五十人歸西樓，建天雄寺以居之"。"其黨神速姑復劫西樓，焚明王樓"，"壬戌上發(fā)自西樓"[7]等。"契丹好鬼貴日，朔旦東向而拜日，其大會聚視國事，皆以東向為尊，四樓門屋皆東向"[見注6]。豈西樓時期，契丹營建乃保有漢，魏，盛唐建樓之古風；而又保留其部族東向為尊之特征歟？

    遼建"殿"之事，始于太祖八年冬，建開皇殿于明王樓基，早于城皇都約四年，其方向如何，今無考。"天顯元年，平渤海歸，乃展郛郭，建宮室，名之以天贊。起三大殿曰：開皇，安德，五鑾。中有歷代帝王御容.."[見注5]制度似略改。迨晉遣使上尊號，太宗"詔番部，并依漢制御開皇殿，辟承天門受禮，改皇都為上京"[8]。以后開皇五鑾及宣政殿皆數見于太宗紀。

    上京"城高二丈，..幅員二十七里。..其北謂之皇城，..中有大內。..大內南門曰承天；有樓閣，..東華西華。..通內出入之所"[見注8]。城正南街兩側為各司衙寺觀國子監(jiān)，孔子廟及二倉。天雄寺與八作司相對，均在大內南。"南城謂之漢城；南當橫街，各有樓對峙，下列井肆"[見注8]。市容整備，其形制已無所異于漢族。然至圣宗開泰五年，距此時已八十年，宋人記云"承天門內有昭德宣政二殿，與氈廬皆東向"[見注5]。然則遼上京制度，殆始終留有其部族特殊尊東向之風俗。

    遼陽之大部建設為遼以前渤海大氏所遺，而大氏又本唐之舊郡，"擬建宮闕"。遼初以為東丹王國，葺其城，后升為南京，又改東京。"幅員三十里，共八門，..宮城在城東北隅..南為三門，壯以樓觀。四隅有角樓，相去各二里。宮壤北有讓國皇帝御容殿，大內建二殿。..外城謂之漢城，分南北市，中為看樓，..街西有金德寺，大悲寺。駙馬寺鐵幡竿在焉"[見注8]。

    遼南京古冀州地，唐屬幽州范陽郡；唐末劉仁恭嘗據以僭帝號。石晉時地入于遼。太宗立為南京，又曰燕京，是為北京奠都之始。城有八門，其四至廣闊，雖屢經史家考證，仍久惑后人。地理志稱"方三十六里"，其它或稱二十五里及二十七里者。或言三十六里"乃并大內計度"者，其說不一。但燕城令人注意者，乃其基址與今日北京城闕之關系。其址蓋在今北京宣武門迤西，越右安廣寧門郊外之地[9]。金之中都承其舊城而展拓之，非元明清建都之北京城也。今其址之北面有舊土城及會城門村等可考。其東南隅有古之憫忠寺（今之法源寺）可考[見注9]，而今郊外之"鵝房營，有土城角，作曲尺式，幸存未鏟；有豁口俗呼鳳凰嘴，當因遼城丹鳳門得名"[見注9]，乃燕城之西南隅也。今日北京南城著名之海王村琉璃廠等皆在燕城東壁之外。

    遼太宗升幽州為南京，初無遷都之舉，故不經意于營建，即以幽州子城為大內，位于大城之西南隅；宮殿門樓一仍其舊，幽州經安史之徒，暨劉仁恭父子割據僭號，已有所設施，如拱宸門元和殿等，太宗入時均已有之[10]。太宗但于西城巔詔建一"涼殿"，特書于本紀，豈仍循其"西樓"遺意者耶？

    南京初雖仍幽州之舊，未事張皇改建，但至"景宗保寧五年，春正月，御五鳳樓觀燈"，及"圣宗開泰駐蹕，宴于內果園"[11]之時，當已有若干增置，"六街燈火如晝，士庶嬉游，上亦微行觀之"[見注11]，其時市坊繁盛之概，約略可見。及興宗重熙五年（公元1036年）始詔修南京宮闕府署，遼宮庭土木之功雖不侈，固亦慎重其事，佛寺浮圖則多雄偉。迨金世宗二十八年（公元1188年）距此時已百五十余年，而金主尚謂其宰臣曰："宮殿制度茍務華飾，必不堅固。今仁政殿，遼時所建，全無華飾，但其它處歲歲修完，唯此殿如舊。以此見虛華無實者不能經久也"[12]。遼代建筑類北宋初期形制，以雄樸為主，結構完固，不尚華飾，證之文獻實物，均可征信。今日山西大同應縣所幸存之重熙清寧等遼建，實為海內遺物之尤足珍貴者也。

    [1] 《遼史·營衛(wèi)志》。

    [2] 《遼史·韓延徽傳》。

    [3] 《通鑒·后晉記》。

    [4] 王家琦《遼賦稅考》，見《東北集刊》第一期。

    [5] 《歷代帝王宅京記》引胡嶠記。

    [6] 《五代史·四夷附錄》。

    [7] 《遼史·太祖本紀》。

    [8] 《遼史·地理志》。

    [9] 奉寬《燕京故城考》，見《燕京學報》第五期。

    [10] 關承琳《西郊鄉(xiāng)土紀》。

    [11] 《日下舊聞考》。

    [12] 《金史·世宗本紀》。 

第四節(jié) 金之都市宮殿佛寺

    金之先，出靺鞨，古之肅慎也。唐初，其黑水一部曾附高麗，其后渤海強盛，契丹又取渤海地，乃附屬于契丹。其在南者號熟女真，在北者不在契丹族，號生女真。金太祖之先，已統一部落，修弓矢，備器械，日臻強盛，不受遼籍[1]。至太祖敗遼兵，招渤海，乃建號稱大金。收國元年（公元1115年），更節(jié)節(jié)進攻。數年之間，盡得遼舊地，進逼宋境。

    金建會寧府為上京，"初無城郭，星散而居，呼曰皇帝寨，國相寨，太子寨"[2]，當尚為部落帳幕時期。及"升皇帝寨為會寧府，城邑宮室，無異于中原州縣廨宇。制度極草創(chuàng)，居民往來，車馬雜遝，..略無禁制。..春擊土牛，父老士庶皆聚觀于殿側"[見注2]。至熙宗皇統六年（公元1146年），始設五路工匠，撤而新之，規(guī)模雖仿汴京，然僅得十之二三而已"[見注2]。

    宣和六年（公元1124年），宋使賀金太宗登位時，所見之上京，則"去北庭十里，一望平原曠野間，有居民千余家，近闕北有阜園，繞三數頃，高丈余，云皇城也。山棚之左曰桃園洞，右曰紫微洞，中作大牌曰翠微宮，高五七丈，建殿七棟甚壯，榜額曰乾元殿，階高四尺，土壇方闊數丈，名龍墀"[3]，類一道觀所改，亦非中原州縣制度。其初即此乾元殿亦不常用。"女真之初無城郭，國主屋舍車馬..與其下無異，..所獨享者唯一殿名曰乾元。所居四處栽柳以作禁宮而已。殿宇繞壁盡置火炕，平居無事則鎖之，或時開鑰，則與臣下坐于炕，后妃躬侍飲食"[4]。

    金初部落色彩濃厚，漢化成分甚微，破遼之時劫奪俘虜；徙遼豪族子女部曲人民，又括其金帛牧馬，分賜將帥諸軍。燕京經此洗劫，僅余空城。既破壞遼之建設，更進而滋擾宋土，初索歲幣銀絹，以燕京及涿易檀順景薊六州歸宋。既盟復悔。乃破太原真定，兵臨汴京城下，擄徽欽二帝北去。所經城邑蕩毀，老幼流離鮮能恢復。至征江淮諸州，焚毀屠城，所為愈酷。終金太宗之世，上京會寧草創(chuàng)，宮室簡陋，未曾著意土木之事，首都若此，他可想見。

    金以武力與中原文物接觸，十余年后亦步遼之后塵，得漢人輔翼，反受影響，乃逐漸摹仿中原。至熙宗繼位，稍崇儀制，親祭孔子廟，詔封衍圣公等。即位之初（公元1135年），建天開殿于爻刺，此后時幸，若行宮焉。上京則于天眷元年（公元1138年）四月，"命少府監(jiān)..營建宮室"[5]，雖云"止從儉素"，"十二月宮成"，為時過促，恐非工程全部。此后有"明德宮享太宗御容于此，太后所居"；"五云樓及重明等殿成"；又有太廟，社稷等建置?；式y六年，以"會寧府太狹，才如郡制，..設五路工匠，撤而新之"[見注4]。天眷皇統間，北方干戈稍息，州郡亦略有增修之跡，遺物中多有天眷年號者。

    自海陵王弒熙宗自立，迄其入汴南征，以暴戾遇刺，為時僅十二年，金之最大建筑活動即在此天德至正隆之時（公元1149-1161年）。

    海陵既跋扈狂躁，對于營建唯求侈麗，不殫工費，或"賜工匠及役夫帛"，或"杖提舉營造官"[6]，所為皆任性。天德三年，"詔廣燕城，建宮室，按圖興修，規(guī)模宏大"。貞元元年，遷入燕京，"稱中都，以遷都詔中外"。以宋之汴京為南京，大定為北京，遼陽為東京，大同為西京。乃迎太后居中都壽康宮；增妃嬪以實后宮，臨常武殿擊鞠，登寶昌門觀角抵，御宣華門觀迎佛；賜諸寺僧絹。園苑則有瑤池殿之成，御宴已有泰和殿之稱，生活與其營建皆息息相關。又以大房山云峰寺為山陵，建行宮其麓。正隆元年，奉遷金始祖以下梓宮葬山陵，翌年，"命會寧府毀舊宮殿，諸大族第宅，及儲慶寺，仍夷其址，而耕種之"[7]。削上京號，"稱為國中者，以違制論"[見注7]。既而慕汴京風土，急于巡幸，于正隆四年（公元1159 年），復詔營建宮室于南京。

    汴京烽燧之余，蹂躪燼毀，至是侈其營繕，仍宋之舊，勉力恢復。"宮殿運一木之費至二千萬，牽一車之力至五百人；宮殿之飾，遍傅黃金，而后間以五采。..一殿之費以億萬計；成而復毀，務極華麗"[見注6]。但海陵雖崇飾宮闕，民間固荒殘自若。"新城內大抵皆墟，至有犁為田處。四望時見樓閣崢嶸，皆舊宮觀寺宇，無不頹毀"[8]。各剎若大相國寺亦"傾檐缺吻，無復舊觀"[見注8]。汴都此時已失其政治經濟地位，絕無繁榮之可能。

    中都宮殿營建既畢，又增高燕城，辟其四面十二門，廣遼舊城之東壁約三里，世宗以后均都于此，與宋剖分疆宇，升平殷富將五十余載，始遭北人兵燹，其間各朝尚多增置，朝市寺觀日臻繁盛。

    初海陵丞相張浩等，"取真定材木營建宮室及涼位十六"[見注7]，制度實多取法汴京?；食侵芑?九里三十步"，則幾倍于汴之皇城，而與洛陽相埒。自內城南門天津橋北之宣陽門至應天樓，東西千步廊各二百余間[見注8]，中間馳道宏闊，兩旁植柳。有東西橫街三道，通左右民居及太廟三省六部[9]。宣陽門以金釘繪龍鳳，"上有重樓，制度宏大，三門并立，中門常不開，唯車駕出入"[見注4]；應天門初名通天門，"高八丈，朱門五，飾以金釘"[見注4]；宮闕門戶皆用青琉璃瓦[見注8]，兩旁相去里許為左右掖門。內城四角皆有垛樓。宣華，玉華，拱宸各門均"金碧翚飛，規(guī)制宏麗"[見注4]。

    "內殿凡九重，殿三十有六，樓閣倍之"[見注4]。其正朝曰大安殿，東西亦皆有廊廡。東北為母后壽康宮及太子東宮（初稱隆慶）[10]。大安殿后宣明門內為仁政殿，乃常朝之所。殿則為遼故物，其朵殿為兩高樓，稱東西上閣門。"西出玉華門則為同樂園，若瑤池、蓬瀛，柳莊，杏村在焉"[見注4]，宮中十六位妃嬪所居略在正殿之西；宴殿如泰和神龍等均近魚藻池，后苑亦偏宮西，一若汴京。遼時本有樓閣球場在右掖門南[11]，經金營建，乃有常武殿等為擊球習射之所[見注10]。太廟標名衍慶之宮[12]，在千步廊東。金庭規(guī)制堂皇，儀衛(wèi)華整，宋使范成大，雖云"前后殿屋崛起甚多，制度不經"，但亦稱其"工巧無遺力"[見注8]。

    中都外城布置，尤為特異。金初滅遼，粘罕有志都燕，為百年計，"因遼人宮闕于內城外筑四城，每城各三里，前后各一門，樓櫓池塹，一如邊城。..穿復道與內城通.."[13]。海陵定都，欲撤其城而止，故終金之世未毀[14]。世宗之立，由于勸進，頗以省約為務，在位二十九年，始終以大定為年號，世稱大定之治。即位之初，中都已宏麗，不欲擾民，故少所增建。元年（公元1161年）入中都，"詔凡宮殿張設，毋得增置"[15]。三年又敕有司"宮中張設，毋得涂金"，有詔修遼東邊堡，頗重守御政策，即位數年，與宋講好，國內承平，土木之功漸舉，重修災后泰和神龍宴殿，六年幸大同華嚴寺，觀故遼諸帝銅像，詔主僧謹視；有護古物之意。大定七年，建社稷壇；十四年，增建衍慶宮，圖畫功臣于左右廡，如宋制。十九年，建京城北離宮，宮始稱大寧（后改壽寧、壽安），即明昌后之萬寧宮，章宗李妃"妝臺"所在?，幑馀_，瓊華島始終為明清宮苑勝地，今日北京北海團城及瓊華塔所在也。二十一年。復修會寧宮殿，以甓束其城。二十六年，曾自言"朕嘗自思豈能無過，所患過而不改。..省朕之過，頗喜興土木之工，自今不復作矣"。二十八年盛譽遼之仁政殿之不尚虛華，而能經久，嘆曰："..今土木之工，滅裂尤甚，下則吏與工匠相結為奸，侵克工物；上則戶工部官支錢，度材，唯務茍辦；至有工役才畢，隨即欹漏者；..勞民費財，莫甚于此。自今體究，重抵以罪"[見注15]。海陵專事虛華，急于營建，且遼宋劫后，匠師星散，金時構造之工已遜前代巨構甚遠，世宗固已知之。

    大定之后，唯章宗之世（公元1190-1208年），略有營造，大者如盧溝石橋，增修曲阜孔廟，重修大同善化寺佛像，及重修登封中岳廟等普遍修繕之活動。趙州小石橋至今仍存，亦為明昌原物[16]。至于中都宮苑之間，章宗建置多為游幸娛樂之所。常幸南園玉泉山，香山。北苑萬寧宮尤多增設[17]?，幑獾钪?，后世稱章宗李妃妝臺。瓊華閣及絳綃翠霄兩殿，亦為大定后所增。"宸妃鄭氏又嘗見白石，愛而輦歸，筑崖洞于芳華閣，用工二萬，牛馬七百"[見注4]，貽內侍余琬以艮岳亡國之諷。章宗末季，南與宋戰(zhàn)，北御元軍，十年之間，邊事愈頻，承安之后，已非營建時代。衛(wèi)紹王繼位，政亂兵敗，中都被圍，"城中乏薪，拆絳綃殿，翠霄殿，瓊華閣材分給四城"[見注4]。距燕京城破之時（公元1215年）已不及三年，衛(wèi)紹王廢，宣宗立，中都危殆，金室乃倉皇南遷。都汴之后，修城葺庫，一切從簡，無所謂建設。及元代之朝，日臻隆盛，金之北方疆土盡失，復南下入宋，以圖自存。迄于金亡，二十年間，中原中部重遭爭奪，城邑多成戎燼之余，宋遼金三朝文物得以幸存至今者難矣。幸遼金素重佛法，寺院多有田產自給[18]，易朝之際，雖遭兵燹，寺之大者，尚有局部恢復，而得后代之資助增建者。今日遼寧，河北，山西佛寺殿堂及浮圖，每有遼金雄大原構滲與其中，已是我國建筑遺產重要之一部。

    [1] 《金史·太祖本紀》。

    [2] 《歷代帝王宅京記》。

    [3] 許亢宗《行程錄》。

    [4] 《大金國志》。

    [5] 《金史·熙宗本紀》。

    [6] 《金史·海陵王紀》。

    [7] 《金史·地理志》。

    [8] 范成大《攬轡錄》。

    [9] 樓鑰《北行日錄》。

    [10] 《日下舊聞考》。

    [11] 《遼史·地理志》。

    [12] 《金圖經》。

    [13] 《金國南遷錄》。

    [14] 奉寬《燕京故城考》，見《燕京學報》第五期。

    [15] 《金史·世宗本紀》。

    [16] 梁思成《趙縣安濟橋》，見《中國營造學社匯刊》第五卷第一期。

    [17] 《金史·章宗本記》。

    [18] 《遼文匯·妙行大師行狀碑》及《金史·食貨志》。

第六章 五代.宋.遼.金（下）

第五節(jié) 南宋之臨安

    靖康變作，二帝被擄，高宗即位于南京（應天府），改元建炎（公元1127年，適為金太宗天會五年），迄宋幼帝昺蹈海死（公元1279年），為時一世紀有半，是為南宋；后金之亡約四十余年。

    建炎三年，金兵愈逞，高宗駐蹕杭州，以州治為行宮，下詔罪己，自無心于宮室之營建。且適當金人破徐州，焚揚州，宋雖改江寧為建康府，升杭州為臨安府，固未遑定都。及金人再度進迫，高宗出走，如越州，奔明州，又航于海入溫州。行跡無定，百司零亂。金兵亦追跡至杭州，破越州，屠潭州。游騎又至平江、常州、鎮(zhèn)江焚掠，江南處處尚在破壞中，及韓世忠、岳飛挫金將烏珠于江中，紹興二年，高宗始又如臨安。時軍事稍振，臣下頗有建議奠都建康以圖恢復者。高宗猶豫，"命守臣具圖經畫建康行宮"，又"命漕臣即平江子城營治宮室"，而尤屬意臨安。紹興五年還臨安作太廟，挫岳飛北進之策；乃顯然欲早定行宮，以茍宴安，紹興八年，乃定都焉。

    高宗詔曰："..朕荷祖宗之休，克紹大統，夙夜危懼不常厥居，比者巡幸建康，撫綏淮甸既已。..是故復還臨安，內修政事，繕治甲兵以定基業(yè)。非厭霜露之苦而圖宮室之安也..。"實則紹興元年，已詔守臣修內司百間[1]，"二年九月，南門成，詔名行宮之門；三年詔梁汝嘉創(chuàng)廊廡于南門之內"[2]。四年八月，知臨安府梁汝嘉奏明堂行禮，殿成。此即臨安初創(chuàng)時之正殿，蓋"凡上壽則曰紫宸殿，朝賀則曰大慶殿，宗祠則曰明堂殿，策士則曰集英殿，四殿皆即文德殿隨事揭名也"[見注1]。高宗自紹興初年蓄意議和，受制于秦檜，坐失兵機，迄三十二年禪位于孝宗，自"以秦檜舊地作德壽宮，鑿池引水，疊石作山"[3]，優(yōu)游其間，無非皆"圖宮室之安"者，園苑建造之頻，尤甚于其后諸帝。為太上皇時曾"甃石池以水銀浮金鳧魚于上。..指示曰水銀正乏，此買之汪尚書家"[4]。實不失當艮岳之裔。

    南宋宮室制度，初創(chuàng)時因國恥未雪，諸多顧忌，未克任意施展，僅就州城府治興葺重造，故云"皆從簡省"。臨安州治本為錢王宮，地址雖較他州宏敞，宋建之正殿，礙于時勢，未曾侈大；及增垂拱，崇政"其修廣僅如大郡之設廳"?！遁浄尽吩疲?其實垂拱崇政二殿，權更其號而已。殿為屋五間，十二架，修六丈，廣八丈四尺。殿南檐屋三間，修一丈五尺，廣亦如之。兩朵殿各二間。東西廊各二十間，南廊九間，其中為殿門，三間六架"[5]。孝宗又以"殿后擁舍七間為延和殿，其制尤卑，陛階一段，小如常人所居"[見注5]，其"上梁文云：聽朝決事，兼汴都延和崇政之名.."[6]。崇政究與垂拱易名，抑與延和同為一殿，尚待考證。正殿宮閣無多，又隨時異額，勉襲汴都舊名，尤顯其隘窄。

    及和議成，韋太后回鑾，"宮中慶典復始"，禁城內外乃年年增建。紹興八年，作慈寧宮；紹興十二年作太社太學；十三年筑圜丘，景靈宮及秘書?。皇迥曜鲀戎猩裼睿J先孝思殿）；十六年廣太廟；十七年作玉津園，太一宮，萬壽觀.."。禁中則營祥曦福寧等殿及后苑堂閣。十八年至二十八年間，曾增筑皇城，外城及宮前麗正門御路，建執(zhí)政府，筑兩相第，太醫(yī)殿，尚書六府等[7]。高宗禪位后所辟別宮,園苑及所賜府第,私園，亦多工巧靡麗，但建筑無宏大者。繼后各朝所增造亭榭及便殿，或為習射蹴鞠，或攬湖山之勝，多為宮庭宴游而作，偏安一隅之南宋首都，蓋風雅有余，氣魄不足，非復中原帝京之氣象，建筑多水榭園亭之屬，大殿無所增置，史志美其名曰"務簡約，不尚華飾，以遵祖制"耳。

    臨安外城"包山距河，故南北長峙"[見注3]。凡十三門，東壁有七門，西壁臨湖有四門。其中涌金門為"北宋政和六年重建，頗極壯麗"[見注3]。南北則僅各有一門：南即嘉會門，稍偏西與皇城麗正門引直；北曰余杭，亦曰北關。外另有水門五。全城"東沿河（錢塘江）西至山崗（鳳凰山），自平陸至山崗，隨其上下，以為宮殿"[見注3]。形勢乃不規(guī)則之山城。

    "紹興十八年，名皇城南門曰麗正，北門曰和寧，東苑曰東華。..皇城周回九里"[見注2]，南面麗正"其門有三，皆金釘朱戶，畫棟雕甍，覆以銅瓦，鐫鏤龍鳳飛驤之狀，巍峨壯麗，光耀溢目。左右列百官侍立閣子，登聞鼓院，檢院相對，悉皆紅杈子，排列森然，門禁嚴甚"[8]。外城之嘉會門，營建亦精，其"城樓絢彩，為諸門冠"。蓋南門為御道，"至麗正門計九里三百二十步，皆潮沙填筑，其平如席，以便五輅往來"[見注8]，過南郊，從此幸郊臺也。

    自大內北出和寧新路，井市最盛，"南北寶玉珍異，花果時新，海鮮奇品，悉集于此"，一若汴京時之東華門外，和寧門之重要亦乃臨安河道及市區(qū)地位所使然。門"在仁孝登平坊巷之中。亦列三門，金碧輝映，與麗正同，門外列百僚侍班閣子.."。其內因與宮中后殿密邇，故帝后臣僚率多出入于此。"皇后出宮，至祥曦殿，上升龍檐，出和寧門"。"皇帝御垂拱殿，提舉等官奉迎諸書至和寧門，步導至垂拱殿，各取合進呈.."[見注3]等。

    皇城內之宮殿，隨事給名，后代改額，不易悉考。前殿建于紹興四年，行在所錄謂之正衙，即文德殿，凡上壽朝賀宗祠策士皆御此殿，故或稱紫宸，大慶、明堂、集英。紹興十二年，增建垂拱"以內諸司地為之"。"殿后有擁舍，孝宗改為別殿，是為延和便殿"[見注6]。東部麗正門內為東宮。建炎初，"孝宗初育宮中，只造書院于宮門，曰內資善堂。..迨為太子，..止建廳堂并諸宮屬從屋。..光宗升儲，建太子宮門。淳熙二年（公元1175年）創(chuàng)射圃為游藝之所。度宗時（幾十年后）更為增廣"[見注1]孝宗于乾道初"辟射殿于禁垣之東，名曰選德"，及至淳熙五年，"中設漆屏，書郡國守相名氏其上"，圖事揆策于此，以示著意軍機，周必大被旨撰《選德殿記》[見注6]。殿近東華門，近臣常于此召入。"自北宮門循廊而左，轉南為祥曦殿，西接修廊為后殿"[9]。而"欽先孝思在崇政之東"。

    此外寧福寢殿及后妃等位于后苑偏宮之西部。稱為南內，"苑中亭殿名稱可見者僅有復古殿、損齋、觀堂、芙蓉閣、翠寒堂、清華閣、欏木堂、隱岫、澄碧、倚柱、隱秀、碧琳堂之類.."[見注5]。寧福殿后改為壽康宮，光宗遜位后居之。復古殿、損齋均高宗所常御，為其觀摩書畫玩器之處，觀堂建于山頂，蓋"碧琳堂近之一山崔嵬，作觀堂為上焚香祝天之所"[見注9]。芙蓉閣則在山背，"翠寒堂以日本國松木為之，不施丹雘，白如象齒，環(huán)以古松"[見注9]。澄碧殿位置近宮池，"淳熙二年孝宗曲宴宰執(zhí)..至一小亭中，前有大池，潴水平岸，其下為石渠貫亭，以函啟閘，奔流入渠，其聲如雷，上曰朕于飲食衣服宮室務從簡儉，至所喜者唯此水爾.."[10]。內苑大略如此，實皆高宗所建飾，孝宗以后少有增置。

    慈寧殿亦曰慈寧宮，為高宗因太后有歸期而建，"上謂輔臣曰：行宮地步窄隘，今營建太后宮，抵是依山因地勢修筑.."，其址當在皇城前部西面山地一帶。后易名慈福，慈壽，仍為各朝太后所居之殿也。寧宗開禧二年焚。

    南宋內苑御園之經營，借江南湖山之美。繼艮岳風格之后，著意林石幽韻，多獨創(chuàng)之雅致，加以臨安花卉妍麗，松竹自然。若梅花、白蓮、芙蓉、芍藥、翠竹、古松，皆御苑之主體點綴，建筑成分，反成襯托。所謂堂與亭者最多，皆為賞玩花木，就近營建，如為古梅題匾曰冷香，石曰芙蓉，又為蟠松作清華宮，荼蘼作清研亭，皆此之類也。高宗究心藝事，內禪后尤多閑情逸致，所營德壽宮苑內萬歲橋，"橋長六丈，并用吳璘進到玉石甃成，瑩澈可愛。橋中心作四面亭，用新羅白木建造，極為雅潔。大池十余畝，皆種千葉白蓮"[11]。

    德壽宮"在望仙橋東，高宗倦勤，即秦檜舊地筑新宮。..內禪后遂移仗居焉。都人稱為北大內。鑿大池，續(xù)竹筧數里，引湖水注之。其上壘石為山，象飛來峰，有堂名冷泉，樓名聚遠。又分四地為四時游覽之所"。其中布置精雅，花木泉流，多有匾額亭榭之名，尤為新穎。至孝宗禪位亦居之，改名重華宮[見注3]。

    外御園有玉津，聚景（東園），富景（西園），集芳，屏山諸園、玉津園為帝王較射之所，在嘉會門南四里洋泮橋側，清時在杭州龍華寺后，猶得見。淳熙八年十年駕幸玉津園，韓彥直等扈從題名，俱正書摩崖。聚景園之南門在清波門外，北門在涌金門外，西湖之東岸也。亭宇皆孝宗御匾，嘗請兩宮臨幸，后光宗寧宗亦皆奉太后同幸。乾淳起居注云："淳熙六年..幸此園，太上太后至會芳殿降輦，上及皇后至翠光降輦，并坐瑤津西軒入御筵。..遂至錦壁賞大花牡丹約千余叢，又至清輝少歇，由翠光登御舟入湖..泊花光亭，仍至會芳少歇還內"[見注11]，其布置略可窺見。富景以芙蓉臨池秀發(fā)，高孝兩朝嘗登龍舟臥看，建筑不詳。集芳在葛嶺，前臨湖山，園歸太后，藻飾甚麗，諸匾皆高宗御題。屏山園在錢湖門外，正對南屏，又名翠芳。理宗"開慶初，內司展建東至希夷堂，直抵雷峰山下..水環(huán)五花亭外"。"內有八面亭"，其建筑顯為纖細亭榭之屬[見注3]。

    其它如慶樂園，光宗曾以賜韓侂胄，后復歸御有。內多古桂，亦有"十樣亭榭，工巧無二。射圃，走馬廊，流杯池，山洞，堂宇宏麗，野店村莊，裝點時景"，謝太后府園歇涼亭之布置，則尤著重濱湖亭館之建筑。"有眉壽堂，百花堂，一碧萬頃堂，湖山清觀，皆宏麗特甚。..第宅百余間，后為元帥夏若水所居。..元夕放燈，上下輝映"。高宗所賜楊存中之水月園，其中之水月堂"俯瞰平湖，前列萬柳"，亦為近水堂榭，西湖園苑之特征也[見注3]。

    南宋宮中殿宇無宏大之作，禁御則皆亭榭窈窕，曲徑通幽，為優(yōu)游忘世，高雅情緒之所托。其配屬實創(chuàng)園亭設計之另一意識。北宋洛陽諸園，本已漸有江南氣息，傾向雅素，避脫侈麗之作，著重自然之美。宮苑中延福開其端，艮岳繼其后，因無天然湖山之便，蔡京用朱沖父子，以人工興筑，致成花石之擾，反病奢狂。高宗定都臨安，以園苑論，實得山川之助，繼艮岳之態(tài)。造成庭園建筑之佳例。吳中則自政和以后，進奉花石，開始疊假山之風，為之者愈多。其著者如光宗時之俞澂所作石山，秀拔有奇趣[12]。

    南宋建筑每單位之結構本嗣北宋崇寧格式。紹興初"平江郡守王■承兵火之余，興葺官署學校，不遺余力，又重刊營造法式，即世所稱紹興本者，故其興作猶遵奉汴梁遺法"[13]。證之今日江南最大南宋殿宇，蘇州玄妙觀之三清殿亦可識其大略，"此殿自南宋淳熙六年重建后，迄今七百五十余年，雖迭經修治，然迄無再建之紀錄"[見注13]。

    王■究心藝事，尤重建筑。平江府治"北垣之齊云樓，循城為屋，輪奐雄特，一時稱最。吳人至謂兵火之后，唯王■重建此樓，差勝舊制"[見注13]。此蓋與滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓等同一性質之城上臺觀也。其下為府治宅堂北之齋園，亭軒柱廊，亦皆■之經營。紹興十五年，又繪大成殿兩廡，創(chuàng)講堂辟齋舍。十六年重作圓妙觀兩廊，"畫靈寶度人經變相。召畫史工山林人物樓櫓花木各專一技者，分任其事，極其工致"[14]?！雠c梁汝嘉先后直寶文閣，皆監(jiān)修平江府治及臨安行宮最力者，北宋建筑遺法之得以傳播江南，■尤有功焉。蓋當時民間建筑嚴受限制，"凡庶民家不得施重拱藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋許五架門，一間兩廈而已"。微官府之不時興修，建筑藝術及法式最易廢弛。董其役者，既以舊法為重，則技術雖有演變，系統究不中斷。

    宋代陵寢依其分布，可別為三區(qū)。"保定諸陵，皆開國后追建者；鞏縣為太祖，太宗以下諸帝后之陵，及乾德間徙建之宣祖安陵，在宋陵中規(guī)模最為宏巨；最后為南渡諸帝之陵，權厝于會稽寶山，稱為'攢宮'，示異日恢復中原，歸葬鞏洛也"[15]。

    北宋陵寢北域悉圍以竹籬，謂之"籬寨"?；h寨有內外之別，外籬在前。建有神御殿，齋宮，東西序，神廚，庫室，公宇等，位在山陵下，故稱"下宮"。"外籬之后為內籬，其范圍包括石象生，獻殿，陵臺，謂之上宮"。上宮為陵之主體，其平面布置系"于南端建有鵲臺，次乳臺，次象生，次神墻，每面各辟一門，門內更為正方形之陵臺，其下即帝后埋骨所也"[見注15]。

    南宋攢宮制度，比之鞏縣諸陵，則大小懸殊，不可同日而語；然除象生陵臺數者外，其上下二宮，猶能具體而微，遵奉舊制。諸帝攢宮，凡所設施，乃參酌時宜，適合南渡后之物力，故廢象生神墻及方上陵臺，而藏梓宮于上宮獻殿之后，為龜頭屋覆之。明清方城明樓之制，或即由此演變，而又另成形制，蓋亦迥然與古代陵墓布置不同。此實研究我國陵墓沿革之可注意者。

    永思陵者，高宗之陵也。建于孝宗淳熙十四年（公元1187年）冬，至翌年春季落成。陵之規(guī)模及間架尺寸，與彩畫瓦飾材料，見于周必大思陵錄者異常詳密[見注15]。"下宮之構成，系以前后殿與殿門回廊為主體，其外周以圍墻一重，外復以竹籬繞之"。上宮部分，其外亦有籬門，內有紅灰墻，周回六十三丈五尺，疊砌"鵲臺"兩堵。內為殿門，面闊三間，其內為火窯子，更內為獻殿。"殿面闊三間，為上宮之主體，其后附龜頭屋三間，設皇堂石藏子，置梓宮于內。殿外繞以磚砌之階，施勾欄十七間，正面設踏道"。思陵錄中關于結構尺寸甚詳，尤以大木方面，柱高與開間面闊之比例等，對于宋代結構式樣研究極有俾助，故洵足寶異也。

    [1] 《行在所錄》。

    [2] 咸淳《臨安志》。

    [3] 《南宋古跡考》。

    [4] 《宋史·高宗本紀》。

    [5] 《宋史·輿服志》。

    [6] 《玉?！肪戆倭?。

    [7] 《歷代帝王宅京記》。

    [8] 《夢粱錄》。

    [9] 陳隨應《南渡行宮記》。

    [10] 《宋會要輯稿》。

    [11] 乾淳《起居注》。

    [12] 《哲匠錄》，見《中國營造學社匯刊》第四卷第三、四期。

    [13] 劉敦楨《蘇州古建筑調查記》，見《中國營造學社匯刊》第六卷第三期。

    [14] 光緒《蘇州府志》卷四十四。

    [15] 陳仲篪《宋永思陵之初步研究》。