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2013年高考考前議論文結(jié)構(gòu)模式化訓(xùn)練指導(dǎo) 一、并列式①： 引論（提出論點(diǎn)） 論據(jù)① ＋分析論證 本論（證明論點(diǎn) ) 論據(jù)② ＋分析論證（并列） 論據(jù)③ ＋分析論證 結(jié)論（照應(yīng)全文） 高尚不需要理由 穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺(jué)得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。（提出論點(diǎn)） 千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道 宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬(wàn)分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書(shū)宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有無(wú)奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。 許多人都感到意外，誰(shuí)愿意離開(kāi)繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬(wàn)分溫柔的地方？ 然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹(shù)下，百姓歡歌笑語(yǔ)；田野中，人民安居樂(lè)業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無(wú)須驚訝。 百年足跡，演繹出生命的華彩 新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。 感到意外的人說(shuō)，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！ 可是，高尚不需要理由?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。 驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服 1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來(lái)了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來(lái)，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開(kāi)了德國(guó)與波蘭及世界各國(guó)人民友好關(guān)系的新篇章。 不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。 高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！ 二、并列式②： 引論（提出中心論點(diǎn)） 分論點(diǎn)1：論據(jù)＋分析論證 本論 分論點(diǎn)3：論據(jù)＋分析論證 結(jié)論（照應(yīng)全文） (一)擬寫角度①：“是什么” 例:肩膀 ①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。 詩(shī)意地生活 太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩(shī)意正是王國(guó)維《人間詞話》中人生三境界。 理想是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開(kāi)始追尋之旅。泰戈?duì)栐f(shuō)：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才會(huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無(wú)理想，春天的繁花如何盛開(kāi)出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情到碧霄? 奮斗是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說(shuō)對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想。現(xiàn)世中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起干層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)不詩(shī)意?! 收獲是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說(shuō)這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。 我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。 用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”的收獲！ (二)擬寫角度②：“為什么” 例:人要有意氣 ①人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。 ②人有意氣才能摧不垮，壓不倒。 ③人有意氣才能千古留名，流芳百世。 若為人生故，誠(chéng)信不可拋 人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？ 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。"人，以誠(chéng)為本，以信為天。"沒(méi)有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？ 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著"金錢萬(wàn)能"旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。 選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋！ (三)擬寫角度③：“怎么辦” 例:堅(jiān)持就是勝利 ①堅(jiān)持需要韌性。 ②堅(jiān)持需要不墜之志。 ③堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。 奔跑人生 人生是一場(chǎng)漫漫旅途。 有時(shí)我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽(yáng)，有時(shí)我們慢慢地走著，享自在風(fēng)光。而當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線——那心中永恒的渴望在招呼我們時(shí)，那便是我們奔跑的時(shí)候了。奔跑人生，共同體驗(yàn)人生百味。 奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真實(shí)的長(zhǎng)跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑則需要心靈的堅(jiān)韌不屈。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱難險(xiǎn)阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無(wú)數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。 奔跑人生，我們體驗(yàn)一種暢快。經(jīng)歷過(guò)最初似乎無(wú)止境的艱辛，我們挺了過(guò)來(lái)，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠(yuǎn)方的目的地一點(diǎn)點(diǎn)在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴過(guò)程的快感。不再理會(huì)外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一刻成長(zhǎng)，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來(lái)那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼采、……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗(yàn)，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。 奔跑人生，我們體驗(yàn)一種滿足。當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語(yǔ)，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會(huì)有一個(gè)人，順著走過(guò)的路，奔向遠(yuǎn)方。 當(dāng)我們經(jīng)歷了這漫長(zhǎng)的奔跑人生，無(wú)論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。 系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗(yàn)這多彩的人生! 三、對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式 引論（提出論點(diǎn)） 論點(diǎn)正 論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)） 小結(jié) 本論 論點(diǎn)反 論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)） 小結(jié) 結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)） 在心靈的分岔路上 你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。 一個(gè)人一路走下來(lái)，不知要經(jīng)過(guò)多少個(gè)分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦的選擇，不要參與多少次靈魂的斗爭(zhēng)，可是，往往是那短短的一瞬，有時(shí)成全了你，有時(shí)毀滅了你，你的路途也在那一刻決定了它的光明與黑暗。 有一個(gè)逃犯，在火車開(kāi)進(jìn)山區(qū)時(shí)準(zhǔn)備跳車，這時(shí)，車尾的一個(gè)孩子被跌落的酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車廂一個(gè)乘客也沒(méi)有，而警察的叫喊聲漸漸逼進(jìn)，逃犯左右為難，經(jīng)過(guò)一番痛苦的斗爭(zhēng)，他毅然抱起孩子向車前跑去，孩子得救了，警察告訴他："你救了孩子，也救了你自己，因?yàn)槟銊偛乓嚨牡胤绞侨f(wàn)丈深淵。" 心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。 有一個(gè)鄉(xiāng)村小旅店來(lái)了一位客人，大方闊綽，談吐不凡。老板娘與自己的女兒便起了歹心，想獨(dú)吞那位富商的錢財(cái)，于是她們絞盡腦汁；選擇了最狠毒的方法：毒死他！后來(lái)，她們得手了，正當(dāng)母女倆沉浸在金錢的狂喜中不能自禁的時(shí)候，蒙在那人臉上的面紗被風(fēng)吹掉了，原來(lái)那是她們多年前出門闖蕩一直未歸的兒子和哥哥，本想第二天再表明身份給母女倆一個(gè)驚喜的男孩，就這樣不明不白的死了。 心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和差錯(cuò)都會(huì)給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。 在心靈的分岔路上，也許我們毫不設(shè)防的用真心對(duì)待別人，而別人卻早已設(shè)起屏障，沒(méi)有關(guān)系，只要我們選擇了無(wú)愧我心的道路，那么就感銘自己的博大吧! 在心靈的分岔路上，也許我們?cè)诓唤?jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，重新選擇一條路走，否則你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無(wú)情地吞沒(méi)。 沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸； 沒(méi)有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅； 沒(méi)有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥(niǎo)的無(wú)憂； 沒(méi)有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠。 心靈的選擇，也許不是最偉大的，但它卻是最真實(shí)的，就讓我們?cè)谝淮未蔚倪x擇中洗滌我們的心靈，上它們放出永恒的光芒! 四、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)模式 1、設(shè)問(wèn)導(dǎo)思：是一條向縱深拓展的路： 2、基本模式： 是什么（概念） 為什么（原因） 怎么辦（方法） 會(huì)怎樣（意義、作用、結(jié)果） 3、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)模式示例：要鉆牛角尖 是什么——對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。 為什么——搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。 怎么辦——要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。 會(huì)怎樣——發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。 4、注意點(diǎn)： 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)中各部分順序的安排要符合邏輯 5、病例： 從小要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想： 第一部分：怎樣才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。 第二部分：什么是遠(yuǎn)大的理想。 第三部分：為什么要樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想。 情感?認(rèn)知?文化 曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛(ài)你的一切，中華——我的文化。 那是《詩(shī)經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭(zhēng)鳴；那是大唐華章，仙樂(lè)飄飄；那是高山流水，那是古長(zhǎng)城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書(shū)院的依依夕陽(yáng)……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書(shū)頁(yè)，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。 因?yàn)樯類?ài)你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺(jué)中，流水靜默不流，華美的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)在腐朽。 我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩(shī)寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書(shū)生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開(kāi)始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國(guó)一千多年的圓周率?？墒牵覀兊耐恋厣咸N(yùn)育的是以農(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國(guó)威，可是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒(méi)有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國(guó)，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開(kāi)物》、《農(nóng)政全書(shū)》去總結(jié)輝煌，卻忘了重視審視自己的文化……我們落后了。 歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒(méi)有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視…… 我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深地震動(dòng)了。我們不是不愛(ài)自己的文化，而是太愛(ài)，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)知，不能用迷信代替理智。 旭日東升，新的陽(yáng)光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對(duì)自我的迷信，去追求真理。走來(lái)了孫中山，李大釗，迎來(lái)了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國(guó)”的幻覺(jué)消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡欣…… 我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒(méi)有全部接收，也沒(méi)有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧…… 遠(yuǎn)處，傳來(lái)“關(guān)關(guān)睢鳩”的樂(lè)聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)…… 五、擬分論點(diǎn)的總的要求 1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。 2、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好三到四個(gè)。 3、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字。 4、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。 5、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。 建議：選擇最切題、自己最有把握寫好的結(jié)構(gòu)和分論點(diǎn)組合。 為“我們應(yīng)播種希望” 擬寫分論點(diǎn) 并列式 播種希望才能堅(jiān)忍 播種希望才能有自信 遞進(jìn)式 播種希望能提供奮斗的動(dòng)力 播種希望需要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo) 對(duì)比式 不播種希望如何（反）
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來(lái)自： liubaoliang > 《我的圖書(shū)館》
