“分金”是不少風水先生用以論斷陰宅坐穴線度五行的，有人將分金剋仙命稱之為“刺穴煞”。

“分金”之名源自于納音而來，“金、木、水、火、土”這五音以“金”之聲最為響亮，故而謂之。

“分金”的理論由于派別不同，可分為以下四種理論應(yīng)用，即(一)一百二十分金；(二)內(nèi)、外分金；(三)六十透地龍；(四)七十二穿山虎。

一、一百二十分金

所謂一百二十分金，就是將羅經(jīng)（羅盤）正針（測定地磁子午方位）的二十四山中的每一山平分五等分（每分為3度），二十四山共計一百二十分（合為360度），如圖－1所示：

圖－1：一百二十分金圖

“丙、庚”為陽為“旺”；“丁、辛”為陰為“相”。

三合派的理論認為：①甲、壬為“孤”，②乙、癸為“虛”，③戊、己為“空亡”，以上“孤、虛、空亡”三者不用；④丙、庚為“旺”，⑤丁、辛為“相”，“旺、相”是陰陽沖合之象，亦是納干卦爻九六陰陽沖合所致（以陰為六，陽為九計數(shù)）。

所謂卦爻納干的理論就是“納甲”法，即乾納甲、壬，坤納乙、癸，己納于離，戊納于坎，庚納于震，辛納于巽，丁納于兌，丙納于艮。故此，有的羅盤只將每一山中的“丙、庚”或“丁、辛”兩格標出，其余三格為空格。

九六沖合即卦爻陰陽沖合（陰為六，陽為九，一陰一陽，合為奇數(shù)15），亦即六爻卦（本卦與本卦相疊而成）之內(nèi)外卦的相對卦爻是否有交媾（陰陽相配）。如果是陰陽卦爻互相交媾是為“旺、相”，反之陰陽卦爻不相交媾則為“孤、虛、空亡”之類，如圖－2所示：

圖－2：六九沖合圖

①、②、③三組相對之卦爻均為陽，不交媾；故乾納之“甲、壬”為“孤”。

①、②、③三組相對之卦爻均為陰，不交媾；故坤納之“乙、癸”為“虛”。

①組和③組的相對之卦爻均為陰陰組合，②組相對卦爻為陽陽組合，均不交媾；故坎納之“戊”為“空亡”。

①組和③組的相對之卦爻均為陽陽組合，②組相對卦爻為陰陰組合，均不交媾；故離納之“己”為“空亡”。

①組和③組有九六沖合（即陰陽交媾），②組相對卦爻均為陰；故震納之“庚”為“旺”。

①組和③組有九六沖合之象，②組相對卦爻均為陽；故巽納之“辛”為“相”。

①組和③組有九六沖合之象，②組相對卦爻均為陽；故兌納之“丁”為“相”。

①組和③組有九六沖合之象，②組相對卦爻均為陰；故艮納之“丙”為“旺”。

二、內(nèi)、外分金

內(nèi)、外分金即有內(nèi)分金和外分金二種，其分金方法如下：

（一）內(nèi)分金：“內(nèi)分金”有稱為“二八加減法”。由于羅盤上的天盤縫針之子午位是先于地盤正針子午位半位（7.5°），陰陽家就由此半位而應(yīng)天道運行之變，作為加減靈活應(yīng)用，具體分法見圖－3。

圖－3：內(nèi)分金圖

內(nèi)盤為地盤正針；外盤為天盤縫針。至于其用法，可依前述“一百二十分金”之“孤、虛、旺、相、空亡”抉擇即可。

圖－3中的地盤正針之“一百二十分金”，地學家用以作穴定向，避鬼迎神；而天盤縫針之“一百二十分金”，地學家是用以閃避或校正正針之分金。

正針分金納音五行剋仙命者五行之用，其法則如——

歌曰：仙命遁出納音金，分金屬火剋來侵；

      山旺龍真原非怕，轉(zhuǎn)針換度用堪欽。

又訣：亡命屬金須忌火，火命尤忌水相關(guān)；

      木命逢金君更忌，水命逢土不相安。

土遇水音最可畏，犯之災(zāi)禍實難當；

逢生生處須堪取，受剋分金災(zāi)終纏。

（二）外分金：外分金有稱“三七加減法”，其分法可見圖－4所示。

此圖是臺灣姜威國先生所繪，姜先生是將天盤縫針的二十四山中

的每一山分為兩格，并以一百二十分金中的“旺、相”兩格來命

名。據(jù)姜先生所說，外分金的主要用途是當正針分金與龍穴未合

時，或與龍納音相互剋泄，或與砂水方位有沖射時，即須從縫針

分金來求取合神，以能明變應(yīng)用。

據(jù)臺灣姜威國先生所說，一般是以“百二十分金”取其旺相而用，但由于仙命納音與分金納音或地形地物之五行納音無法相互配合，故又有采用內(nèi)分金和外分金之用。

圖－4：外分金圖  

            、

三、透地六十龍（天紀盤）

“透地六十龍”是依雙山為一組，於其下分定五子龍，如此二十

四山共十二組（每組五龍），共得六十龍也，其分法見圖－5。

內(nèi)盤：地盤正針

外盤：透地六十龍

圖－5：透地六十龍盤圖 

所謂“透地”者即審龍氣，即於穴后的分水脊上下羅經(jīng)而裁定之。簡言之，即視來龍之干支納音而應(yīng)斷吉兇效應(yīng)。

“透地六十龍”中有：

①“差錯空亡”，即羅盤中六十甲子標有“三七”或“七三”二字的方位為“差錯空亡”，楊公五氣論稱標有“三七”的為退氣脈，稱標有“七三”的為冷氣脈，二者均為“孤虛”；

②“火坑”，即羅盤中六十甲子標有“五”字的方位為“火坑”位，楊公五氣論稱此為“敗氣脈”，屬“煞曜”；

上述①和②兩個方位陰陽家認為宜避且不得相侵，否則若犯有“火坑穴”的，主有水蟻侵入之象，葬之后代子孫必有淫亂夭亡且官訟、口舌是非等；若犯“差錯空亡”之穴，主人敗破財耗。

③“珠寶穴”，即羅盤中六十甲子標有“正”字的方位，楊公五氣論稱此為“正氣脈”或“旺氣脈”，二者均為“旺相”。若是葬之，陰陽家認為能主后代子孫富貴發(fā)達。

四、穿山七十二龍（地紀盤）

“穿山七十二龍”是將地盤正針的二十四山中的每一山分為三等分，見圖－6所示。

 “穿山”者即穿定來龍所屬之干支，以其納音定吉兇論斷。用法與“透地六十龍”相同，須內(nèi)避“差錯空亡”、“孤虛”、“火坑”等煞。

圖－6：穿山七十二龍圖

圖－6中標有“正”字的共有12個，這12個為“大空亡”。

此法則是專論來龍之定訣，於過峽中定盤針。若無峽時，即在入首主星后定之?；驈膩睚埰鸱侍幍姆炙股隙ūP針。如此而定是為判定何字之來龍。