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夏問：八卦也有用神啊，它和八字中的用神是一樣的嗎？ 古正：不一樣。八字中的用神是月令可用之物，八卦中的用神卻是所要預(yù)測(cè)的事物，你要預(yù)測(cè)什么，你就選什么作用神。譬如占考兵、考學(xué)、考公務(wù)員、提職、升遷、丈夫、瘟疫、災(zāi)害、鬼神、小人、奸臣、盜賊、尸首、疑慮等，即以官鬼爻為用；占取錢、討債、博彩、物價(jià)、珠寶、什物、器皿、妻妾、下屬等，即以財(cái)爻為用；占父母、伯叔、姑姨、老師、宅舍、學(xué)校、單位、組織、車船飛機(jī)、衣服布帛、文章書信、文憑契約、讀書學(xué)習(xí)等，即以父母爻為用；占兄弟姊妹、好友、同學(xué)、同道、同僚、墻壁、柵欄、障礙等，即以兄弟爻為用；占兒女、孫侄、女婿、門生、忠臣、良將、僧尼、六畜、禽鳥、醫(yī)生、藥物、游戲、娛樂、策劃、解災(zāi)避禍等，即以子孫爻為用，等等。如果取不準(zhǔn)用神，就是沒有找準(zhǔn)所要預(yù)測(cè)事物的代表符號(hào)，當(dāng)然也就推算不準(zhǔn)啦。因此，取準(zhǔn)用神是斷卦的第一要?jiǎng)?wù)。 郝學(xué)：預(yù)測(cè)時(shí)只要看用神爻一個(gè)字嗎？ 古正：哪那兒行啊！因?yàn)槿魏我患露疾皇枪铝⒋嬖诘模热绾腿思掖蛲恋毓偎?，既要看世爻這一方，也要看應(yīng)爻那一方，還要看代表官方的官鬼爻，又要看代表土地和證件的父母爻，有律師、證人的話，還要兼看子孫爻和間爻等等，總之，凡是與該事情有關(guān)的代表爻都要看。即使是占自己的身體疾病，也要看世爻、官鬼爻和代表醫(yī)藥的子孫爻，甚至還要看財(cái)爻和父母爻。為什么呢？因?yàn)樨?cái)爻代表飲食，看你的病是否來自于飲食，而父母則代表操勞，父母爻發(fā)動(dòng)克子孫的話，就顯示你操勞過度，沒有休息好，醫(yī)藥不見效等情況，你說這些爻是不是都要看上一看呢？ 郝學(xué)：也是啊，要想斷得細(xì)點(diǎn)神點(diǎn)，還非得多看幾個(gè)爻不可。 夏問：世爻是代表占測(cè)者自己的，是不是每一卦都必看呢？ 古正：一般來說，卦卦都要看，所以古人才說“世爻為一卦之主”嘛。 夏問：難道占人家的事情也要非看世爻不可嗎？譬如占一個(gè)與我毫不相干的事物，比方說我閑得慌，沒事找事，道聽途說我們市的一位名人在國外遇車禍掛了，我隨即起一卦，看看這事情是否屬實(shí)，這也要看世爻嗎？這事與我八竿子都打不著?。?/P> 古正：這也要看世爻。因?yàn)槭镭吵３ｏ@示事情的吉兇大象。注意，我說的是事情，不是代表哪個(gè)人。像你說的這種情況，世爻就不代表占卦人，但是它反應(yīng)這件事情的吉兇大象。明白我的意思嗎？ 夏問：你是說如果那位名人的車禍屬實(shí)，這是世爻就沒有什么吉象顯示嗎？ 古正：正是！如果這時(shí)世爻顯示的是吉象，說明那位名人的車禍較輕或者純屬謠傳。 夏問：哦，明白啦！那這世爻就是每卦必看的了。 郝學(xué)：對(duì)啦，有的卦好像是六親不全啊，比如有的卦就沒有父母爻或官鬼爻什么的，倘若這父母爻或官鬼爻剛好是用神，哪卦上不就是沒有用神了嗎？這又怎么看呢？ 古正：先看八卦，如果變卦中有用神，即以此用神斷之。倘若主卦變卦均無用神，就找伏神。卦有卦的伏神，六親有六親的伏神?！对鰟h卜易》一書主張，在主變卦沒有用神時(shí)，就在本宮首卦中借取用神，因?yàn)槊繉m的首卦是六親俱全的?！痘鹬榱铡芬粫鴦t主張，卦卦都要看伏神，不管主變卦上有沒有用神。 夏問：誰的更管用呢？ 古正：我看啊，卦卦看伏神的方法自有它的妙處，不可輕易否定。當(dāng)然，你們開始學(xué)呢，可以先按《增刪卜易》所說的方法做，以后再使用卦卦看伏神的方法。 郝學(xué)：這伏神的具體是怎么找的呢？ 古正：從該卦所屬宮的首卦里面找。每宮的首卦是其余七卦的父母卦，這首卦是六親齊全的，其余七卦所缺的六親，均可以在首卦中找到。在首卦第幾爻位置找到的六親，就安放在主卦相同的爻位下，即是“伏神”。而伏神之上的那一爻就叫做“飛神”。例如火地晉卦，沒有子孫爻，即可在該卦所屬的乾宮第一卦的乾卦的初爻位置上找到子孫爻，并將其配置在晉卦相同的初爻左邊，此子水子孫爻即是“伏神”，而晉卦相同位置的未土父母爻就是“飛神”。又如地火明夷卦，不見妻財(cái)，便可在明夷所屬的坎宮首卦坎卦的三爻位置上找到午火妻財(cái)爻，將之配置在明夷卦的相同位置，即三爻左邊，就成了“伏神”，而明夷卦第三爻的亥水兄弟爻就是“飛神”。其余仿此。 郝學(xué)：還有一個(gè)問題，就是有的一卦里面有幾個(gè)用神，比如占父母，有的卦中就有兩個(gè)父母爻，這時(shí)該選取其中的哪一個(gè)呢？ 古正：哦，這是用神多現(xiàn)的問題。當(dāng)用神在一卦中多達(dá)兩個(gè)以上時(shí)，有的主張取其無病之爻（即不空不破，旺相無傷者）為用；有的則主張取有病之爻（即或空或破或衰弱受傷者）為用…… 夏問：這怎么學(xué)啊，祖師爺們老是公一套婆一套的，哪種管用??？ 古正：我認(rèn)為，兩種說法都還不夠全面。一般情況下，占卜者多是有了什么不好的事情才占卦，所以用神多半會(huì)有病，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)取有病之爻為用神。但是，如果所問之事并沒有什么問題，比如一個(gè)婦女占婚姻，卦上有兩個(gè)官鬼爻，一個(gè)在應(yīng)爻，既空又破，另一個(gè)卻旺相有力，這只表示該婦人之前有過生離死別的婚姻，這時(shí)取用神就要取那個(gè)旺相有力的，表示是現(xiàn)在要問的婚姻對(duì)象。如果你取那個(gè)既空又破的就會(huì)嚇?biāo)廊思业摹?/P> 郝學(xué)：是啊，如果人家早喪了父親，現(xiàn)在來占母親的身體，卦上有兩個(gè)父母爻，那個(gè)有病之爻很可能就是顯示他父親的，或者兩個(gè)父母爻都是有病之爻，該取其中的哪一個(gè)呢？ 古正：其實(shí)啊，取用神還有一個(gè)竅門，這是本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就是看卦中的信息提示。比如一個(gè)小伙問婚姻，他和女朋友認(rèn)識(shí)不久，那種關(guān)系一時(shí)還很難界定。說看應(yīng)爻吧，兩人已然一見鐘情；說看妻財(cái)爻吧，兩人尚未談婚論嫁；說看兄弟爻吧，畢竟又是男歡女愛，這種情況啊，查看所有的卦書恐怕也取不出來用神來。怎么辦呢？就看卦上的信息提示，如果是妻財(cái)發(fā)動(dòng)來生世或合世，或財(cái)爻持世，那么就取這妻財(cái)爻為用；如果是兄弟爻化財(cái)爻來生世或合世，那么就取這兄弟爻為用；如果妻財(cái)爻與兄弟爻都安靜不動(dòng)，或空或破，或衰弱安靜不動(dòng)，那么就當(dāng)取應(yīng)爻為用?？傊?，看卦上的提示，聽卦爻是怎么說的，它說是妻財(cái)就是妻財(cái)，它說是兄弟就是兄弟，它說是應(yīng)爻就是應(yīng)爻。如果知道一些實(shí)際情況，再結(jié)合卦上的信息提示，那就更為妥當(dāng)啦。 夏問：嗯，現(xiàn)實(shí)有多復(fù)雜，卦爻就有多復(fù)雜。生活中經(jīng)常有這樣的尷尬場(chǎng)面，就是一個(gè)女孩關(guān)心一個(gè)男孩，人家問女孩：他是你男朋友嗎？女孩一般都會(huì)紅著臉窘在那兒，欲說還休，有的還會(huì)矢口否定，可能連她自己都不知道是否已中了丘比特的神劍。像這種情況，我們占卜者就很難確定用神。 郝學(xué)：用神不能受克吧？ 古正：誰說的?。坑蒙裰皇撬鶞y(cè)事物的代表物，好事物壞事物都由它代表，當(dāng)它代表壞事物的時(shí)候，就要受克呢！比如占測(cè)災(zāi)害，就以官鬼爻為用神，官鬼爻的旺衰直接反映這災(zāi)害程度的大小，這時(shí)就要有字能夠克制官鬼爻，才能抑制災(zāi)害，如果官鬼爻旺強(qiáng)無制，災(zāi)害就會(huì)無法控制。 夏問：但是卦書上都說，克用神的就是忌神，生用神的就是元神。忌神要弱而有制，用神要旺而無傷，元神要旺而生用，難道不是這樣嗎？ 古正：這種定義是欠準(zhǔn)確的。《黃金策》里說：“鬼生身莫將吉斷?！边@“身”就是世爻自己啊，至少要算半個(gè)用神吧？逢官鬼爻來生身時(shí)，就是生用神呀，但是卻不能以吉斷！這是什么原因呢？因?yàn)楣俟碓谝话闱闆r下是代表災(zāi)禍的，官鬼來生身就是倒霉事找上門了啊，所以不能以吉斷。平常占事逢官鬼爻持世時(shí)也一樣，“官鬼持世身不安，即使不病亦遭官”，若有子孫爻旺動(dòng)來克世就是除去身上災(zāi)禍的吉兆啊。這時(shí)候就不能說，生我的字都好，都是元神；克我的字都差，都是忌神呀。 郝學(xué)：嗯，這樣才不與“鬼生身莫將吉斷”的話相矛盾。 夏問：我昨晚剛看過一本卦書，書上說：“世爻旺相最為強(qiáng)，做事亨通大吉昌，謀望諸般皆遂意，用神生合妙難量。旬空月破逢非吉，克害刑沖遇不良?！爆F(xiàn)在看來，這些話也不是很對(duì)啦，如果占災(zāi)禍，官鬼持世，這時(shí)候的世爻如果旺相，就不是好事了，謀望諸般也就不會(huì)遂意了，是吧？ 古正：沒錯(cuò)，這時(shí)候就是“官鬼持世身不安，即使無病亦遭官”了。官鬼愈是旺相，災(zāi)禍就愈大，若是遇到子孫爻克害刑沖官鬼，那才是脫災(zāi)解難的好兆頭呢。又比如想考駕照，以父母爻為用，若是財(cái)爻忌神持世，不見官動(dòng)泄財(cái)，也無兄動(dòng)克財(cái)，這時(shí)財(cái)爻愈旺，駕照就愈難到手，怎么能說“謀望諸般皆遂意”呢？ 夏問：嗯，這跟命書上所犯錯(cuò)誤是一樣的。命書上也有說“用神不可損傷，日元最宜健旺”的，但當(dāng)用神是殺傷梟刃四大惡神時(shí)，用神就要損傷啊。日元健旺也不一定就是好八字啊，否則怎么說“身旺無依，為僧為尼”呢。唉，看古書難，倘若不前后通觀其意，是沒有幾個(gè)人不誤解古書的。 郝學(xué)：用神的定義變了，忌神、原神、仇神的定義也有所不同了吧？ 古正：是啊，當(dāng)用神代表有利事物時(shí)，以克用神者為忌神，生用神者為喜神，生忌神者為仇神；當(dāng)用神代表有害事物時(shí)，以克用神者為喜神，克喜神者為忌神，生用神者為仇神。 郝學(xué)：嗯，你這樣定義就比較精確了。卦書上沒有喜神，只有用神、忌神、仇神和原神。原神就是生用神者。但當(dāng)用神為有害事物時(shí)，這時(shí)把生用神者叫做原神就容易使人誤解，以為這原神還是什么好東西呢。 夏問：是的，我也認(rèn)為這樣的定義更容易把握。譬如占捉賊，以官鬼為用神，代表盜賊，以子孫為喜神，代表警察，子孫動(dòng)克官鬼用神，就是警察抓盜賊之象。否則就不好理解，即如《易林補(bǔ)遺·捕捉逃亡章》里說：“強(qiáng)竊之盜，以鬼為用。捕捉之役，以子為用。若子旺子動(dòng)，賊必就擒?！边@里就既以官鬼為用，也以子孫為用，令我們后學(xué)者心下模糊，不知所云，好像是在以用神克用神了。忌神是什么？是克官鬼的子孫還是克子孫的父母呢？不得而知。至于原神就更加暈頭了，是以生官鬼的財(cái)爻為原神呢，還是以生子孫的兄弟爻為原神呢？如果按你說的，就沒有疑義了。官鬼是用神，子孫是喜神，父母是忌神，財(cái)爻是仇神。 郝學(xué)：咦，這里還是有個(gè)問題，就是財(cái)爻仇神克父母爻忌神，就起了好作用，這財(cái)爻還是仇神嗎？ 古正：這就要看什么爻安靜，什么爻發(fā)動(dòng)了。如果是財(cái)、官、父、子四爻全發(fā)動(dòng)，那么就是財(cái)生官、官生父，最終是父克子，這財(cái)爻就還是仇神。但如果是官爻安靜，子、父、財(cái)爻發(fā)動(dòng)，這時(shí)的財(cái)爻就能直接克父，使父不能克子，這財(cái)爻就不是仇神了。這個(gè)問題牽扯到卦爻生克層次的問題，以后會(huì)有專題論述的。 郝學(xué)：哦，動(dòng)爻與靜爻屬于不同層面之爻啊，這就沒有問題了。 |
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