我以為，這些都值得商榷。因為八字學(xué)說源于易經(jīng)，易經(jīng)在很大程度上是科學(xué)的，八字學(xué)說應(yīng)該是具有一定科學(xué)內(nèi)核的學(xué)術(shù)體系，但又不可能百分之百進行準(zhǔn)確預(yù)測，就如當(dāng)今的天氣預(yù)報不能準(zhǔn)確預(yù)報天氣一樣。八字學(xué)說無法用已有的科學(xué)理論進行詮釋，只能說其科學(xué)性有待驗證和發(fā)展。每個人都是一個獨立特殊的個體，其出生的環(huán)境千差萬別，用一套完全固定的所謂理論體系來預(yù)測每個不同個體的吉兇禍福，是難以想象的。如果認(rèn)為八字預(yù)測學(xué)說能夠百分之百準(zhǔn)確預(yù)測每個人，這種人的動機和目的值得懷疑。八字學(xué)說無法用科學(xué)理論進行解釋，說明八字預(yù)測是神秘的，神秘的世界令人向往，很多人把八字學(xué)說稱為玄學(xué)倒是很有道理。八字預(yù)測具有一定的準(zhǔn)確性，這是八字學(xué)說幾千年長盛不衰的關(guān)鍵所在。研究八字學(xué)說的人應(yīng)該有正確的目的、科學(xué)的態(tài)度和良好的心態(tài)，不要把八字預(yù)測作為為攫取利益的工具。有了這個前提，我們自然就會將八字預(yù)測學(xué)作為我們研究中華傳統(tǒng)文化的一個基本課題，或者作為我們?nèi)粘Ｚ吋軆春妥非竺篮蒙畹膮⒖脊ぞ摺?div>