□雷虎 本報(bào)記者沈仲亮

    中國有“四大名硯”——廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯、山西新絳縣的澄泥硯。其他三大名硯都以石雕刻而成，唯有澄泥硯，是以黃河河底之沙燒制而成的。一段歷史，寫盡起承轉(zhuǎn)合

    澄泥硯屬陶類，它的前身是古代的陶硯。澄泥硯源于秦漢，興于唐，是古人受秦漢間磚、瓦當(dāng)生產(chǎn)的啟示，結(jié)合陶硯再精工制作，逐步升華為澄泥硯。

    澄泥硯的形成約在晉唐。在唐宋之間，端、歙、洮尚處初創(chuàng)階段，而澄泥硯工藝已經(jīng)爐火純青，因而當(dāng)時(shí)人們?cè)u(píng)價(jià)澄泥硯為“硯中第一”。事實(shí)上，后世眾多流派的硯臺(tái)制作，大都受到過澄泥硯的影響。

    澄泥硯相較于其他硯臺(tái)，制作起來要復(fù)雜得多，技術(shù)要求、成本也要高得多。很長一段時(shí)間，文人都對(duì)澄泥硯情有獨(dú)鐘。文人其實(shí)都好這一口，越是少的，越是難得到的，就越喜歡。澄泥硯成為文人案頭“奢華”的小擺設(shè)后，便越做越精致。

    文人們把一系列形容詞慷慨贈(zèng)與澄泥硯：質(zhì)堅(jiān)耐磨，觀若碧玉，撫若童肌，儲(chǔ)墨不涸，積墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研……

    然而，當(dāng)石硯、銅硯興起后，澄泥硯便急速?zèng)]落了，甚至還沒等習(xí)慣感傷的文人們?yōu)樗鐾旄鑱?。到明末清初時(shí)，澄泥硯已經(jīng)失傳。

    到了清朝的乾隆皇帝，他本人就十分酷愛澄清硯。在1775年，乾隆皇帝命絳州知府在汾河取泥，打包運(yùn)到北京，再命造辦處找蘇杭工匠燒制，制作“絳州澄泥硯”，歷時(shí)十年而未成。時(shí)至今日，故宮庫房里還保存有完整的汾河之泥。

    澄泥硯，這成名極早的硯臺(tái)，在興盛千年之后，又幾乎消失在歷史煙云里。

    一個(gè)城市，與它美麗相遇

    新絳古稱“絳州”。古代的絳州之所以能成為澄泥硯的發(fā)源地之一，是因?yàn)槠渲匾牡乩砦恢?。絳州位于汾河之濱，是去都城長安的重要水旱碼頭，各路文人墨客、能工巧匠都云集絳州。讀書人有需求，工匠們有技能，一拍即合，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出了不少高水平的讀書用品。這個(gè)城市為澄泥硯提供了極高的制作水平。

    絳州能產(chǎn)澄泥硯，另一個(gè)原因，是源于汾河的恩賜。相關(guān)材料顯示，汾河上游多是峽谷，水流湍急，而到了絳州段，河道寬闊，流速減緩，濁水變清，富含多種金屬礦物質(zhì)的泥沙沉積成河床，最終形成了得天獨(dú)厚的澄泥資源。

    在這個(gè)基礎(chǔ)上，由于原料來源不同、燒制時(shí)間不同，澄泥硯又具有鱔魚黃、蟹殼青、豆沙綠、玫瑰紫等不同顏色。

    對(duì)此，清代的《硯小史》有過評(píng)述：“澄泥之最上者為鱔魚黃、黃質(zhì)黑章名鱔魚，黃者色若鱔魚之背，又稱鱔肚黃，較細(xì)膩發(fā)墨，用一匙之水，經(jīng)旬不涸，一窿之墨，盛暑不干?！?/p>

    宋代的《賈氏譚錄》和《文房四譜》中都對(duì)澄泥硯的制作方法有過記載。絳州澄泥硯的制作一般需要經(jīng)過幾十道工序。

    按照古法所示，古代的絳州大致是如此制作澄泥硯的：先取河床下的泥，淘洗之后，用絹袋盛之，口系繩再拋入河中，繼續(xù)受水沖洗。如此二三年之后，絹袋中的泥越來越細(xì)，然后以此為原料做成模子，用竹刀刻為硯形。陰干后再刻、再曝、再燒、再蒸，反復(fù)多次。

    一番繁復(fù)的工藝之下，古代的絳州貢獻(xiàn)出了堅(jiān)如鐵石、精致無比的澄泥硯。但是，至清代以來，古絳州又把這種工藝弄“丟”了。

    兩位傳承人，踏上艱難復(fù)興之路

    上世紀(jì)80年代，新絳縣博物館業(yè)務(wù)館長、文博副研究員藺永茂，一次在與朋友聊到硯臺(tái)時(shí)。朋友提到：“絳州澄泥硯是中華制硯史上的傳奇，能否讓這傳奇重現(xiàn)？”言者無心，聽者有意。在這個(gè)思路上，藺永茂開始了絳州澄泥硯的復(fù)興工作。

    然而，復(fù)興澄泥硯是一個(gè)系統(tǒng)工程，憑一己之力又怎能成功？在一個(gè)人苦苦鉆研幾年未果之后，藺永茂把當(dāng)時(shí)在學(xué)校當(dāng)美術(shù)老師的兒子藺濤拉了進(jìn)來。1986年，父子二人辭去工作，成立了“山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所”，視復(fù)興澄泥硯為一生志向。

    制作澄泥硯，澄泥原料是關(guān)鍵。因?yàn)閷?shí)物匱乏，他們翻閱大量的資料，搜錄古籍里的片言只語。而史料記載的澄泥硯原料無處尋覓，因汾河灣的采泥場(chǎng)如今經(jīng)滄桑巨變，早已面目皆非。于是，父子倆跋山涉水，走過汾河下游眾多的溝溝坎坎。

    回憶那段經(jīng)歷，父子倆至今還膽戰(zhàn)心驚：有一次，父親藺永茂在河畔懸崖下幾寸厚的斷層尋泥，崖土坍塌將他埋了半截，幸虧藺濤及時(shí)發(fā)現(xiàn)才把父親從泥土中“刨”出；還有一次，兒子藺濤在齊腹的水中放置采泥絹袋，暴雨漲水，浪頭將他險(xiǎn)沒水中，父親藺永茂冒著被河水沖走的危險(xiǎn)，把兒子“打撈”上來……

    一個(gè)必須要面對(duì)的事實(shí)是：隨著時(shí)代的變遷，汾河的水流量和流速都起了很大的變化，現(xiàn)在完全遵循古法已不可能。于是他們就改進(jìn)了澄泥硯的制作工藝：首先，將采掘來的河泥放置在一個(gè)絹制的籮中過濾，濾出的極為細(xì)致的泥土就是制硯的原料——澄泥。其次，再將濾制出的澄泥放置一年以上的時(shí)間，歷經(jīng)冬夏以去其燥性才使用……

    制作澄泥硯，一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是焙燒，這是決定澄泥硯成品率的關(guān)鍵。藺濤提起當(dāng)年的焙燒實(shí)驗(yàn)還有后怕：“在焙燒中熬紅了雙眼，熏黑了臉，胳膊上的汗毛被火燒光，這都不可怕。最可怕的是窯崩，頃刻間一切化為烏有。那種感覺，真是欲哭無淚。”

    一次次去汾河邊采泥、一次次不畏艱難的實(shí)驗(yàn)、一次次調(diào)整澄泥的物質(zhì)成份，功夫不負(fù)苦心，1993年，絳州澄泥硯在經(jīng)過三百年的斷代后，終于得到了新生。

    2006年，藺氏父子雙雙被山西省人民政府授予“山西省工藝美術(shù)大師”。2008年，“澄泥硯傳統(tǒng)制作技藝”獨(dú)家入選“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2009年6月，藺永茂被授予“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”，藺濤被授予“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級(jí)代表性傳承人”。2009年，父子雙雙被授予“中國文房四寶制硯藝術(shù)大師”稱號(hào)……這一串串榮譽(yù)，不知補(bǔ)償?shù)昧硕嗄甑男羷冢恳不蛟S，他們還在路上。