宋代的風(fēng)水名師有賴(lài)文俊(賴(lài)布衣)、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、歷伯韶等都相當(dāng)有名。賴(lài)文俊(賴(lài)布衣)、陳摶、吳景鸞之風(fēng)水事跡最為神奇，久享盛名而不衰，后世稱(chēng)之“風(fēng)水宋三杰”。

清代風(fēng)水名師，范宜賓、陳夢(mèng)雷、沈竹礽、不過(guò)五等。其中以沈竹礽最負(fù)盛名，著有《沈氏玄空》，現(xiàn)在的玄空風(fēng)水學(xué)大都是以此為藍(lán)本而著，影響最甚。

巒頭派注重巒頭方位組合上的信息，著重于山川大地的形勢(shì)與環(huán)境的選擇，方法上采用覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等辨方正位。

理氣派注重時(shí)運(yùn)生克方面的原理，著重于方位座向與陰陽(yáng)五行的應(yīng)用，方法上采用陰陽(yáng)、五行、干支、八卦九宮等相生相克理論，并建立了一套嚴(yán)密的現(xiàn)場(chǎng)操作工具（羅盤(pán)），確定選址規(guī)劃方位。

形勢(shì)派以土地、山脈、河流的走向、形狀和數(shù)量等自然環(huán)境即通常說(shuō)的覓龍、察砂、點(diǎn)穴、觀水、取向（又稱(chēng)地理五訣）來(lái)論地理形勢(shì)的吉兇，主要操作方法是“相土嘗水法”和“山環(huán)水抱法”，其理論是“負(fù)陰抱陽(yáng)”、“山環(huán)水抱必有氣”。

九星派，是將各種各樣的山歸納成九種基本類(lèi)型（即貪狼、巨門(mén)、武曲、祿存、文曲、破軍、廉貞、左輔、右弼），每個(gè)星體各有九種變化，以貪狼、巨門(mén)、武曲、左輔、右弼為吉，以廉貞、文曲、祿存、破軍為兇，此法也叫“流星趕穴法”。

玄空飛星派代表著作是沈竹礽所著《沈氏玄空學(xué)》（1933年公開(kāi)發(fā)行），《沈氏玄空學(xué)》發(fā)前人不傳之秘，在玄空風(fēng)水學(xué)領(lǐng)域享有很高地位，《沈氏玄空學(xué)》也成為風(fēng)水學(xué)上的劃時(shí)代名著。

金鎖玉關(guān)：又名“過(guò)路陰陽(yáng)”。該派以河洛及八卦五行的生克原理，摻雜一些理氣派的東西，注重“四砂”、“四水”和周?chē)沫h(huán)境形勢(shì)，核心內(nèi)容是：一二三四要砂，六七八九要水。

三合派：又叫三合水法。該派以天干地支陰陽(yáng)五行為理論依據(jù)，將二十四山與住宅（配山論生克關(guān)系，配水以十二長(zhǎng)生位）配合來(lái)論吉兇?！叭稀钡慕?jīng)典解釋是指龍、水、向三者之間的配合，即《天玉經(jīng)》所說(shuō)的“龍合水，水合向（實(shí)指坐度）；是指十二地支的三合局。

總之，風(fēng)水的理論和方法都是圍繞“聚氣”，須符合“藏風(fēng)聚氣”的要求?！白笄帻?，右白虎，前朱雀，后玄武”，即就是背后要有靠山，前面明堂要寬敞，遠(yuǎn)處有低伏的小山，左右兩側(cè)有砂山環(huán)抱，且有曲水瀠繞。