圓雕一般都先從正面構(gòu)圖為主，然后進(jìn)行“開雕”雕刻。與此同時(shí)對(duì)作品的各個(gè)角度和方位進(jìn)行統(tǒng)一和諧的構(gòu)思，只有這樣，圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者全方位的“透視”。
    因此圓雕對(duì)石材的選擇要求比較嚴(yán)格，從長(zhǎng)寬到厚薄都必須具備與實(shí)物相適當(dāng)?shù)谋壤?，然后雕師們才按比例“打坯”?！按蚺鳌笔菆A雕中的第一道程序，也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是大型的圓雕作品，還需要先在泥土上“打坯”，待修訂守“泥稿”后，再正式在石材上“打坯”?！按蚺鳌钡哪康氖谴_保雕品的各個(gè)部件都能條例嚴(yán)格的比例要求，然后再動(dòng)刀雕刻出生動(dòng)傳神的作品。
    隨著時(shí)間的推移，石雕的題材不斷拓寬，石雕技法也不斷豐富發(fā)展，在圓雕技法的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)鏤雕、鏈雕。在表現(xiàn)內(nèi)容上，也由獨(dú)立的個(gè)體發(fā)展到人物、動(dòng)物和山水等相結(jié)合的大型群雕，這就使得圓雕從技法到作品內(nèi)容都更加豐富和完善。同一件圓雕作品，往往是圓雕、鏤雕、鏈雕等多種技法融會(huì)貫通。

    石雕技法2、浮雕與透雕 
    浮雕是在石料上面雕刻，使物像凸起的雕刻技法。它與圓雕最大的區(qū)別是，浮雕只從前方位表現(xiàn)物像的“半立體感”，后方位或貼在石料上，或根據(jù)石料層情況簡(jiǎn)略雕刻。要凸起物像，自然要鏟去非物像的部分，如果鏟去非物像部分的深度淺，那凸起的物像就也淺，這樣的雕作就稱為淺浮雕，反之則稱為高浮雕。高浮雕比較接近圓雕。
    浮雕在我國有著悠久的歷史，是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法，多刻于石壁或木柱的表面，如刻于北魏太和十八年的洛陽龍門石窟古陽洞佛龕的石楣上的浮雕、陜西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等。
    壽山石的浮雕始于明、清時(shí)期壽山石硯四雕和印章方柱的四面，雖然因?yàn)椴牧系木壒?，在體積上和中國歷代的浮雕作品相比，懸殊很大，但是中國傳統(tǒng)的浮雕藝術(shù)對(duì)壽山石的薄意、透雕就是借鑒中國古代寺院、宮殿、亭臺(tái)樓閣、小橋、村舍等裝飾雕刻以及摩崖石刻、磚雕、木雕等技法發(fā)展而來的。
    浮雕的選材十分講究石料的色階分明和石面寬大平整，因此最好選擇色層分明薄形石料，利用外層石色雕刻景物，以里層石色作為襯底，形成自然套色。有兩層色階者，可以利用上層石色進(jìn)行雕刻，下層作為襯底，或在襯底上刻薄意，猶如浮雕與璧畫交相輝映。色階有多層次的，可以用來雕刻高浮雕作品，這樣，藝效果就更加理想。
    在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部或全部鏤空，就稱為透雕。透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現(xiàn)為，三者都高產(chǎn)有穿透性，但透雕的背面多以插屏的形式來表現(xiàn)，有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。不管單面透雕還是雙面透雕，都與鏤雕、鏈雕有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正、反兩面，因此，鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法，而透雕則是浮雕技法的延伸。

    石雕技法3、薄意 
    薄意是壽山石雕的專用名詞，也是壽山石雕一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因其淺刻如畫，所以也稱“刀畫”。薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來的，它比淺浮雕還要“淺”，因雕刻層薄耐而且富有畫意，故稱“薄意”。薄意雕品素以“重典雅、工精微、近畫理”而著稱，它融書法、篆刻、繪畫于一體，是介于繪畫與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù)，正因?yàn)檫@樣，優(yōu)秀的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力特別富有欣賞價(jià)值。薄意不僅作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法而名冠壽山石界，而且因其雕刻技藝高絕而使作品獨(dú)具藝術(shù)魅力。它和其他雕刻技法相比，不僅要求雕刻者掌握高超的雕刻技藝和深厚的功底，而且要求他們?cè)跁?、篆刻、國畫、詩詞音律等方面，都必須具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)和造詣、高遠(yuǎn)飄逸的藝術(shù)境界。
     壽山石薄意藝術(shù)能從民間工藝中脫穎而出，把中國畫的畫理融于石頭之中，使人間萬象濃縮于方寸之間，成為一種富有人文氣息的獨(dú)特藝術(shù)，靠的就是藝術(shù)家永無止境的追求精神。經(jīng)過以林清卿為代表的數(shù)代人的不懈努力和不斷實(shí)踐，才使薄意作品成為一幅幅畫和一首首詩，其藝術(shù)形式、風(fēng)格特點(diǎn)以及欣賞價(jià)值，已在壽山石雕藝術(shù)中自成體系，堪稱我國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。
    由于薄意淺刻如畫，耗材甚微，所以特別適合于雕琢像田黃石、芙蓉石之類珍品原石。田黃石素有“易金三倍”之說，其價(jià)值錙銖相計(jì)，因此雕琢?xí)r連石屑也不忍有所損失。
    歸納起來，薄意雕刻有幾個(gè)特點(diǎn)。一是選材要嚴(yán)：多選優(yōu)質(zhì)石材，如田黃、芙蓉、荔枝凍等，有皮者尤佳。二蠅技法要高：許多田黃石珍品多出于壽山石雕大師之手。三是相石要精：壽山石中的凍石、田黃、芙蓉待名貴稀少的石種，價(jià)值極高，雕琢之前，必須認(rèn)真研究石材裂痕的走向、表皮利用、疤點(diǎn)處理等等。因此有“雕人眼視不敢琢，審曲面勢(shì)爭(zhēng)分毫”之說。四是清石要細(xì)：根據(jù)腹稿設(shè)計(jì)，作甄別去留，完善雕件。五是作畫要美：即用筆在石材上畫稿，要求畫面精美。六是勾勒要輕：心肝尖刀代筆，在畫筆線上，淺勾勒線條定位。七是核稿、磨光，要盡善盡美：校對(duì)效果時(shí)，有皮者用水，無皮者以粉末核之。
    總而言之，通靈之石加上高超的技藝，薄意作品才能真正達(dá)到”心開一境技不薄，清新雋永意無窮“的境界。