中幡是裝飾華麗，既具有儀仗特色又用于比賽力量的一種旗幟。它的主干是一根10米長短的粗短竿，竿頂懸掛著一面0.5米寬、5.5米長的長條錦旗，也稱標旗，旗的正面繡著諸如“萬壽無疆”之類的祝福語句和吉祥圖案，反面有時會繡上表演團體的名稱。考究的中幡還會在竿頂加上一層乃至數層由彩綢、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，被稱為纓絡寶蓋，在舞弄起來時色彩和聲音都很優(yōu)美。舞畢后需保持中幡的直立不倒，還要高高拋起，穩(wěn)穩(wěn)接住，動用身體的各個部位輪換地作為支撐點。中幡的動作有霸王舉鼎、老虎撅尾、蘇秦背劍等26種之多。中幡起源于晉朝，距今有著上千年的歷史記載。清乾隆年間，中幡會屬于鑲皇旗佐領，屬內八檔會之一，且受過皇封。同時，又是一項古老的傳統(tǒng)民間藝術，是老北京文化尤其是老天橋文化的縮影。北京的天橋是一個歷史悠久、馳名中外、繁華熱鬧的平民市場。清康熙年間，天橋出現(xiàn)了市場的雛形，清末民國初年天橋市場發(fā)展很快，各種曲藝雜耍遍布其中。尤以中幡、撂地摔跤等表演最受游客歡迎，主要有沈三(沈友三)、寶三(寶善林)、張狗子(張文山)等藝人率眾表演。
新中國成立后，天橋寶三跤場在寶善林先生的執(zhí)掌下，與全國各地大批專業(yè)和業(yè)余高手在此切磋技藝?！拔幕蟾锩逼陂g，寶三跤場隨盛極一時的天橋市場一同消失。改革開放后，第三代傳人付順祿先生之子付文剛成立了民辦民俗文化藝術團體--北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團，使這一天橋絕活得到傳承和發(fā)揚光大。但是天橋中幡仍然存在著后繼乏人的問題。

中幡起源于皇室儀仗隊的旗桿，后演變成民間廟會中的表演節(jié)目。作為老北京文化的縮影，北京天橋中幡已成為首批國家非物質文化遺產名錄推薦項目，被世人關注。

歷史上，天橋“寶三”的中幡和摔跤最有名，而“寶三”的中幡絕活僅有一個傳人——付順祿，付順祿又將中幡的看家絕技傳給兒子付文友和付文剛兩兄弟，后者就是現(xiàn)在北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團團長。日前記者采訪了付文剛先生，聽他講述了中幡的故事。

中幡原名大執(zhí)事起源明清帝王儀仗旗桿

中幡原名大執(zhí)事，源于明、清兩帶帝王儀仗隊行軍、打獵時王旗的旗桿。在行軍或打獵休息期間，旗手們?yōu)榻o皇上解悶，揮舞耍動大旗以博皇上歡心，鼓舞三軍斗志。到了清乾隆年間，將原龍旗桿上加上傘，耍起來更是好看。后來加傘的大旗桿被皇宮用做迎接外交使者的儀仗隊，顯得更加威武莊重，故名大執(zhí)事?；蕦m里每年耍大執(zhí)事，慶祝重要慶典。

中幡是裝飾華麗、既具有儀仗特色又用于比賽力量的一種旗幟。它的主干是一根長三丈三(10米多)的竹竿，竿頂懸掛著標旗，旗的正面繡有祝福語句和吉祥圖案，反面有時繡上表演團體的名稱。 中幡分為單練、雙人對練和集體練，動作有50多個。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十余米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。

天橋王小辮偷藝皇宮創(chuàng)絕活用鼻子接中幡

到了清朝末年，天橋老藝人王小辮從宮中耍執(zhí)事的哥哥處學得此藝，并將原來宮中八大執(zhí)事的旗上面繡的龍、鳳、虎、豹(各兩對)的圖案，改為中華民族一帆(幡)風順，并將大執(zhí)事改名“中幡”傳入民間，變成賣藝性質的表演。

王小辮耍的中幡，竿頭上安著三把傘，竿子中間綁著一個長方形木頭架，架上掛著十幾個銅鈴，下面掛一條寬三尺，長一丈八的紅布幡面，幡面上橫書:“京城王小辮”，豎寫:“以武會友，晃動乾坤”。他的絕活是“鼻劍”，既用鼻子接住拋向高空而急落的中幡。

二代傳人是天橋跤王寶三中幡發(fā)展成多人演練多絕活

王小辮在京城表演中幡，同跤王寶三跤場共用一塊場地。表演中，中幡上下翻飛，幡面彩綢迎風招展，幡頂銅鈴叮咚作響，很受觀眾喜愛。但是，由于王小辮“鋼口”(說話)差，“杵門子”(向觀眾要錢)軟，每天收入不多，只能維持生活。同在跤場摔跤的寶三等人就幫王小辮向觀眾要錢，漸漸地寶三喜歡上了中幡，也能練習簡單的動作。時間一長，王小辮就收寶三為徒，把所有中幡絕技都傳給了寶三。王小辮去世后，跤場就由寶三演練中幡和摔跤。經過多年實踐，寶三繼承和發(fā)揚了中幡的技巧，表演既驚險又好看，他又把中幡從單人演練發(fā)展成為多人演練，動作大方嚴謹，表演滑稽幽默，使觀眾百看不厭，成為天橋市場的絕活，名震京城。

后來，經常到寶三跤場幫忙的付順祿，迷戀上了中幡，經舉薦拜寶三為師，并得到了寶三的真?zhèn)?，成為天橋中幡的第三代傳人，當時被稱為跤場的“臺柱子”。

四代傳人練幡先學糙頂藤棍打額直到長出厚繭

作為中幡的第四代傳人，付文剛很有感觸，他說:“學中幡，我是從不喜歡到今天離不開它。”

15歲時，父親給他做了一個4米半長的小中幡，這回，自己也要由“看客”變成“角色”了。

中幡的表演項目“腦健”，是將中幡拋起后頂在腦門兒上，為此腦門兒的皮膚就要很堅硬。為練出結實的前額(初學容易被中幡劃破)，每天還須“糙頂”。每當“糙頂”時，父親就用藤子棍兒在付文剛腦門兒上反復敲打。

“打”到腦門兒都木了，直到腫起一個大包才能停手，過幾天腫消下去接著再來，直到腦門兒上長出厚厚的繭子，才算過了這一關。

在刻苦磨練中成熟后，1986年，付文剛在“首屆龍?zhí)逗耖g花會大賽”上，在一張八仙桌上表演了中幡的各種動作，受到行家的一致好評，并獲“個人表演大獎”。1988年付文剛接過了父親的中幡，在東城區(qū)政府的委托下，成立了“鼓樓天橋跤場”。跤場幾年的中幡表演，受到了中外觀眾的熱烈歡迎。

2002年，付文剛將原天橋各位老藝人的傳人組織起來，成立了“北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團”。藝術團除摔跤、中幡，還包括氣功、五彩戲法、拉洋片、雙簧、快板、說書、唱大鼓。

渴望奧運會上顯身手中幡想要長到20.08米

付文剛說，天橋中幡正在積極申請成為2008年北京奧運會表演項目。標準的中幡三丈三，近11米，是一個大竹筒，他使用過的中幡最高15米。為了迎接2008年奧運會，他們想把正在制作的新中幡提高到20.08米高。因為沒有這樣高的竹子可用，會考慮使用新型復合材料做中幡，比如玻璃鋼、碳塑鋼等。

為了積累大型活動的經驗，北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團一直很忙碌。除每年參加春節(jié)廟會外，藝術團還參加了“南京世界名城博覽會”、“釣魚臺國賓館慶祝中日友好表演”、“南昌繩金塔廟會”、“大連賞花節(jié)”、“洛陽牡丹節(jié)”、“第6屆中國國際旅游節(jié)”等重大活動。

中幡藝術也正走向世界。今年春節(jié)，付文剛帶領徒弟們參加了“北京風景舞動澳大利亞”活動，中幡表演成為悉尼大街上一道亮麗的風景。近期，藝術團還將應邀到加拿大、美國、俄羅斯等國家演出，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化藝術。付文剛正考慮通過制作中幡文化附屬品把中幡發(fā)揚光大，“中幡造型漂亮，有氣勢，可以做成小型工藝品，讓更多的人了解它”。

中幡表演一年倒貼十幾萬窮且益堅企盼絕藝有傳人

“懸！”是觀眾們觀看付文剛表演時發(fā)出的一致感嘆。30公斤重的竹竿，被拋到空中，落下來，在頭、肩、肘、手、胯、膝、腳7個部位滑動，“擎天一柱”、“羅漢撞鐘”、“秦王倒立碑”……稍有半點偏差，就有可能把眼睛、鼻子砸個稀巴爛。

可是，如此高技巧和高風險的民間絕藝，僅靠表演入不敷出。目前付文剛的藝術團處于“三無”境況:無固定收入、無固定演出場所、無固定表演人員。平時只能靠付先生自己開的建材廠和小公司補貼，每年要倒貼進十幾萬元。盡管如此，付文剛堅決不和打著天橋中幡牌子、以賺錢為目的的商人合作，用他自己的話說:“干這行，必須有良好的品德。”

付文剛收了8個徒弟和20多個學生，收的徒弟大部分是好友的獨子，喜歡中幡，跟著學。

為了吸引更多人才，付文剛把中幡舞進清華大學、北京林業(yè)大學等高校，上千名學子在校園體育館內欣賞了這一絕活。之后，有不少高校的體育學院找到付文剛，希望通過聯(lián)合辦學傳承民族文化。
寶三中幡過牌坊

寶三:寶善林，是中外聞名的摔跤和中幡藝人。上世紀20到40年代寶三在京城有跤王之稱。16歲那年，他做了清善撲營頭宛八爺的關門弟子，經過勤學苦練，到民國初年，他的功夫達到了驚人的程度。

寶三對中幡也發(fā)生了興趣。有一天，王小辮在演練中幡當中突然刮起了旋風，眼看中幡向一位貴公子倒去，緊急關頭，人群中的寶三搶上去接住中幡，為王小辮救了場。此后，寶三與王小辮關系越發(fā)親密，寶三經常幫王小辮“保托”(向觀眾要錢)，漸漸地寶三也能扶幡，“過過托”(將幡遞給王小辮)，練幾手簡單的動作。后來，王小辮正式收寶三為徒，把平生的中幡絕技全部傳給了寶三。

王小辮死后，寶三在天橋撂地賣藝。他編排了一套適合京城百姓口味的表演，既詼諧幽默，又不失真功夫，經過多年的實踐，形成了北京民俗文藝的代表項目，有的語言已經被社會接受，如“溜肩膀——不擔沉重”、“肚臍眼耍幡——心里的勁”等，已被世人引用為街頭歇后語。

一次，寶三在北海表演中幡，東西有兩座牌坊，中幡是直立扔過去的，寶三飛身穿過牌坊穩(wěn)穩(wěn)地把中幡接住，從此名震京城。

解放后寶三收陳金權、馬貴保、付順祿、徐茂為徒，潛心研究中幡、摔跤技藝和傳承民俗文化。但繼承寶三摔跤和中幡絕技的只有付順祿一人。由于寶三對民俗藝術的貢獻，他光榮地當選第一屆宣武區(qū)政協(xié)委員，并擔任國家一級裁判，還榮幸地參加了國慶慶典。

跤與幡

馬來西亞小伙子學幡先學跤

摔跤與中幡雖然是兩個項目，卻有著密不可分的關系。學中幡除了練習基本功，還必須練摔跤，這是傳統(tǒng)。

幡表演最早是在跤場，由于寶三在練中幡前練過摔跤，可以說是集摔跤、中幡兩種絕活于一身。所以寶三收的徒弟也必須練過摔跤，于是當時京城出現(xiàn)了“北京跤手練中幡”的現(xiàn)象，這也由此成為一個傳統(tǒng)。直到現(xiàn)在，北京耍中幡的都練過摔跤，而摔跤的不一定會耍中幡。中幡和摔跤都是很需要技巧的運動，要學會借力。中幡表演，以扔得高，立得穩(wěn)為準則。表演時如遇到牌樓牌坊，表演者還要將中幡高高拋起，穿過牌樓跑到對面去再接住，難度很大。演練中幡要做到快、穩(wěn)、準，手眼配合一致。而練摔跤能提高人的四肢活動能力，鍛煉筋骨，增強腰部和腿部力量，培養(yǎng)目測力、判斷力、準確性、靈活性和協(xié)調性。所以練習摔跤是學習耍中幡的基礎。摔跤和中幡也成為民俗表演中最重要的代表項目。

天子之橋雜技多

2006年春節(jié)付文剛在悉尼表演中幡絕技

北京的天橋是一個歷史悠久，馳名中外、繁華熱鬧的平民市場?！疤鞓颉保櫭剂x是“天子之橋”，原為一座漢白玉筑的單孔高拱橋，是專供帝王們到天壇祭天，到先農壇祭農的御路。清康熙年間，天橋出現(xiàn)了市場的雛形，清末民初天橋市場發(fā)展很快，先后出現(xiàn)了不少“落子館”戲園，同時還有很多撂地演出雜技、武術、中幡、摔跤、戲法、說書的地攤。撂地是在平地上支個棚，棚中設板凳座位的表演。其中中幡、摔跤是撂地表演中最紅火、最受游客歡迎的項目，主要有沈三、寶三、張狗子等藝人率眾表演。新中國成立后，天橋寶三跤場在寶三的執(zhí)掌下，第三代傳人付順祿等人演練中幡，吸引了全國各地大批專業(yè)和業(yè)余高手在此切磋技藝。

拜師宴
原來中幡這門手藝都是一脈單傳，可現(xiàn)在付文剛已經正式收了8個徒弟。

“別以為練武的都頭腦簡單、四肢發(fā)達，練好中幡可是需要特別發(fā)達的小腦和平衡能力，這是一門需要膽量、力量和技巧的手藝，很需要天賦?！备段膭傉f，他的學生中，不少都半途而廢了，這之中還有洋學生。學生和徒弟有很大的區(qū)分，當學生的經過多年的考驗才可能成為徒弟。

付文剛收徒還按照老傳統(tǒng)舉行正式的拜師儀式。拜師前夜，付文剛要給師爺寶三、父親付順祿的牌位敬香、磕頭，向他們介紹自己的新弟子。拜師宴上，紅氈鋪地，親朋好友聚齊。師傅和徒弟頭上都頂著大紅帖子，在舉薦人的引導下，師徒二人互換帖子，徒弟當著眾人給師傅磕頭、敬茶，從此親如父子。 中幡起源于晉代皇家表演項目，又名緣H，是既具有儀仗特色又用于比賽力量的一種旗幟。耍中幡是在行軍或打獵休息期間，旗手們?yōu)榻o皇上解悶，揮舞耍動大旗以博皇上歡心，鼓舞三軍斗志。

幡旗形制壯麗，標題清晰，常常用于儀仗活動。旗手耍弄幡旗，能盡顯武勇與智慧，因此中幡曾是清代朝佛、慶典等走會活動的必備項目。走會中各個團體都有自己的標旗，競相演練耍幡高招絕技，逐漸形成頗具特色的雜技節(jié)目。

耍中幡，明劉侗、于奕正（帝京景物略）已有記載。清《百戲竹枝詞》記載："幡為四五尺高，上懸鈴鋒，健兒數輩舞之，指揮甚如意，佐以金鼓聲，觀者如堵墻焉。"

清代乾隆年間，將原龍旗桿上加上傘，耍起來更是好看。后來加傘的大旗桿被皇宮用做迎接外交使者的儀仗隊，顯得更加威武莊重，故又名大執(zhí)事。皇宮里每年耍大執(zhí)事，慶祝重要慶典。乾隆年間中幡會屬于鑲黃旗佐領管轄，屬內八檔會之一，受過皇封，盛極一時。

對中幡的發(fā)展起重要作用的要屬"王小辮"。當時全國各地都有中幡表演，但是表演形式各不相同。到了清朝末年，天橋老藝人王小辮從宮中耍執(zhí)事的哥哥處學得此藝，并將大執(zhí)事改名"中幡"，變成賣藝性質的表演傳入民間。后來又收"寶三"寶善林為徒，將一身絕技傳與寶三。清末民初，八旗子弟為謀生計紛紛到天橋市場賣藝，其中由沈三（沈友三）、寶三（寶善林）、張狗子（張文山）等率眾表演的中幡、摔跤是撂地表演中最紅火、最火爆、最受歡迎的項目。

20世紀50年代，天橋耍中幡由寶善林先生執(zhí)掌，第三代傳人陳金權、馬貴保、付順祿、徐茂等人在天橋跤場演練中幡，吸引了全國各地大批專業(yè)和業(yè)余高手前來切磋技藝。

由于歷史原因，20世紀60至70年代，曾經盛極一時的天橋市場被取消，各種文藝演出被禁止，寶三跤場也同時被撤消。改革開放后，宣武區(qū)文化委員會以弘揚宣南文化為宗旨，開展了挖掘、整理、保護天橋民俗系列文化活動。在區(qū)文化委的指導和支持下，付順祿先生之子付文剛成立了"北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團"，使一批天橋絕活兒得到傳承。

新中國成立后，天橋寶三跤場在寶善林先生的執(zhí)掌下，與全國各地大批專業(yè)和業(yè)余高手在此切磋技藝。"文化大革命"期間，寶三跤場隨盛極一時的天橋市場一同消失。改革開放后，第三代傳人付順祿先生之子付文剛成立了民辦民俗文化藝術團體--北京付氏天橋寶三民俗文化藝術。

幡按大小分為碩幡、中幡和小幡三類。碩幡一般比較重也比較高，一般要在12米以上；中幡一般在9米左右，多數表演者選用的都是中幡，所以耍中幡這一叫法也就傳開了；而小幡則只有3－4米，一般是在小的場地表演，比如劇場、茶館等。

早期的耍中幡有"幢幡"、"擔幡"的叫法，在清朝中期北海公園到了冬天還有"擔幡滑冰"的表演。中幡的主干是一根長三丈三(10米多)的竹竿，竿頂懸掛一面0.5米寬、5.5米長的長條錦旗，旗的正面繡有祝福語句和吉祥圖案，反面有時繡上表演團體的名稱，因此又稱標旗。中幡凈重30多斤，它下粗上細，由兩根竹竿拼成，竹竿的大小、柔韌性也有講究。一筒中幡要加工成成品大約要四年時間，其制作加工程序目前仍屬祖?zhèn)?，拒不外泄?

從技藝角度來說，中幡包括手法（挑端云開垂）和腿法（踢抽盤跪過），不僅練的是人的膽量、力量和技巧，還需要文武兼?zhèn)?，此外中國式摔跤、氣功等技藝也是練習中幡的基礎。中幡分為單練、雙人對練和集體練，動作有50多個。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十余米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。

中幡表演時，藝人們將竿子豎起托在手中，舞出許多花樣，其表演動作樣式各有形象的名稱。將竿子拋起用腦門接住為霸王舉鼎，單腿支撐地面用單手托住竹竿為金雞獨立，此外還有龍?zhí)ь^、老虎撅尾、封侯掛印、蘇秦背劍、太公釣魚、擎一柱等樣式?？季康闹嗅Ω晚斏线€有一層乃至數層由彩釉、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，稱為纓絡寶蓋，舞起來不僅五彩繽紛，而且發(fā)出悅耳的聲音。

中幡表演要求穩(wěn)、準、快，手眼配合一致。在表演時，表演者用手掌、手背、肩膀、額頭、下顎等部位分別完成舉、頂、牙劍、腦劍、單山等動作，不斷晃動、拋起、落下。中幡表演，以扔得高，立得穩(wěn)為準則。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十余米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。表演中，幡面彩綢迎風招展，幡頂銅鈴叮咚作響。

如今，天橋中幡發(fā)展到第五代傳人付文剛手中，已經成為一個集驚險與壯觀于一身的系統(tǒng)性表演項目，包含著頭、肩、肘、手、跨、膝、腳7套演練技巧近百種套路。在幾代人的努力下，天橋中幡憑其精湛的技藝、滑稽的表演，成為老北京民俗文化的代表項目。

天橋中幡是老天橋的傳統(tǒng)絕技，其表演形式是表演者用手或身體其他部位觸碰一根長約11米的幡旗，并始終幡不離身，竿不落地。現(xiàn)年44歲的付文剛已經是這門絕技的第四代傳人，他也是如今北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團的發(fā)起人和團長。雖然付文剛目前已經有20個學生，8個徒弟，但對天橋中幡的傳承，付文剛仍顧慮重重，因為目前真正有天賦并愿意繼承這門技藝的人還是越來越少。

目前舞幡已逐漸非職業(yè)化，專業(yè)藝人匱乏，加之天橋雜技作藝的環(huán)境及演出的形式均發(fā)生了變遷，耍中幡技藝仍處于瀕危狀態(tài)，需要進一步加以保護。目前付文剛仍在繼續(xù)物色接班人。他打算把正在制作的新中幡提高到20.08米高，來迎接2008年奧運會，并考慮通過制作中幡文化附屬品把中幡發(fā)揚光大。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，北京市的傅文剛為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。[1]