一、外碑
1、 墓碑的大小尺寸：
首先是說說墓碑的大小尺寸，一般是高度和寬度都要“過尺”的，就是說要符合規(guī)定的吉利尺寸。
有些地區(qū)是過“魯班尺”的，我國有些地區(qū)是過“楊公尺”，楊公尺也叫紫白尺，有些地區(qū)是兩種尺都能通過才叫吉利。
但是大部分人比較認(rèn)同的是定墓碑尺寸用“楊公尺”，定大門尺寸用魯班尺。應(yīng)該是因為楊公是風(fēng)水祖師，而魯班是木匠祖師。
比如魯班尺：是由 “財、病、離、義、官、劫、害、本”，這八個字組成的。每個字都有相應(yīng)的尺寸?！柏?、義、官、本”為吉，其余為不吉。比如30CM寬、50CM高的墓碑就是可以符合魯班尺的吉利尺寸的?，F(xiàn)在很多的卷尺上都有辨識“魯班尺”。但是也有很多是錯誤的，尺寸有誤。
比如楊公尺：比如3.6尺、4.5尺則為吉。一般情況下是，1、6、8、9為吉，或者它們的復(fù)數(shù)為吉。
這兩個尺法也不僅僅用在墓碑上，有很多地區(qū)的人也同樣用在墓面的內(nèi)空（兩個擺手中間的距離）上，最長的橫梁上等地方。
2、墓碑的內(nèi)容：
先講兩個“道”，一個叫黃道，一個叫黑道。
所謂黃道：口訣是“道遠(yuǎn)幾時通達(dá)，路遙何日還鄉(xiāng)”。
“黃道”在一般情況下是過在墓碑中間這一列字的。就是說你按行數(shù)來數(shù)，按口訣順序去讀，最后一個字必須是口訣中的有“走”之地的字。也就是說如果最后一個字是排到“道、遠(yuǎn)、通、達(dá)、遙、還”這些字則是吉利的。其它的就不吉，為“過不了黃道”。
比如：顯考X(姓)公XX（名字）老大人之墓
當(dāng)然這個排列應(yīng)該是縱向而非現(xiàn)在這樣橫向。
這樣就是十一行字，按口訣，第十一個字為“還”字，那么就吉利。
所謂黑道：口訣則是“生老病死苦，神靈鬼哭哀”。
一般情況下，黑道是用來過兒孫名字這邊的，最后一個字相應(yīng)排到“生、老、神、靈”四字則為吉，其余字為不吉。
也有一些地區(qū)是中間一列的行數(shù)是要黃道、黑道都能符合的。那么就變成了中間必須為11行字、17行字、26行字等才能符合。
也有一些地區(qū)是整塊墓碑的字?jǐn)?shù)要能符合黑道的。
總而言之，中間這列文字能符合“黃道”，兒孫名字的文字能符合“黑道”，這樣的做法比較普遍。
3、墓碑內(nèi)容的講究：
【顯考、顯妣】
“顯”字是一種敬詞。
新華字典有翻譯：“考”為已經(jīng)故去的父親，“妣”為已經(jīng)故去的母親；祖考、祖妣，也就是說已經(jīng)故去的祖父、祖母之意。
古人罵人就說別人“喪考妣”。
男性的名字前面加“諱”字：
新華字典有此字的詳細(xì)來歷，大體以前是皇帝的專用詞，后來貴族、當(dāng)權(quán)者也可以用，后來是德高望重者能用?，F(xiàn)在是普遍老百姓也可以用?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ呀?jīng)故去的尊長的一種尊稱。
男性稱“老大人”，女性稱“老孺人”、“老安人”。
4、 關(guān)于久故、民故、明故、清故、新故等詞的意思：
“久故”：則是去世很久的先人。
“民故”：一般是指民國時期故去的先人。
“明故”：則是明朝故去的先人。
“清故”：則是清朝故去的先人。
“新故”：則有兩種解釋：一為去世不久的先人；一為新中國時期故去的先人。
一般化的墓碑雕刻是：久故顯考X公諱XX老大人之墓。如果是這樣的排列則是符合黃道中的“遠(yuǎn)”字，是吉利的。
5、關(guān)于輩分的問題：
①一般一個姓氏的開創(chuàng)者，或者最先搬遷到某地定居并繁衍了比較多人丁的先人，我們可以稱其為“始祖”，也可以稱其為“一世祖”；
②再下面的子孫我們可以稱之為“第二世祖”、“第三世祖”等，以此類推。
③到了比較近的先人，我們依次稱之為高曾祖父、曾祖父、祖父、父。
④孝子一般上墓碑也寫“孝男”，往下排列依次是：孫、曾孫、玄孫、來孫、弟（這個“弟”字上面還要加一個“日”字，讀ti，我記得康熙字典中是有這個字的，現(xiàn)代的字典沒有了這個字）孫、仍孫、云孫、耳孫。
6、其它方面的內(nèi)容：
①一般墓碑上也會雕刻上安葬或者遷葬、重修的時間。
②然后是理氣方面的”座山朝向”:比如，辛山乙（座西望東），有些還會寫上詳細(xì)的分金度數(shù)、爻數(shù)等，以便后人考證。
比如，毛主席祖墳，便有刻“內(nèi)辛山外戌山”。這種叫做一山兩向。是說里面的尸棺和墓碑的方向是不一致的，“內(nèi)向'為尸棺的方位，“外向”為墓碑的方位。
③有些在墓碑或者墳?zāi)沟纳厦娴窨躺弦恍┐笞只蛘邔β?lián)等裝飾。一般上面大字有三種：
一為本姓氏的堂名，比如張姓則雕刻“清河堂”；
二為吉利用語、緬懷用語，比如雕刻“世代榮昌”、“祖德流芳”等；
三為用直接用姓氏標(biāo)識，比如“X氏佳城”“X氏祖墳”。
這里介紹的是外碑，我國自古以來還有雕刻內(nèi)碑的習(xí)俗。
二、內(nèi)碑
所謂“內(nèi)碑”，就是和尸棺一并埋入土內(nèi)的石碑。
主要是為了防止那些放置在外的外碑被風(fēng)吹雨淋破損或者被人為破壞，會導(dǎo)致后人無法查證。
幾年前湖南省某地，兩姓人都說某個墳地為自家祖墳，雙方爭執(zhí)不下，竟然兩村幾十人持械斗毆，最終是打官司由法院判定。經(jīng)過驗證內(nèi)碑得出了最終結(jié)論………
