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八大山人書法探微 作者：李敬東 “橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”（鄭板橋句）這是對(duì)明代遺民，清初藝術(shù)家八大山人的真實(shí)而傳神的寫照。八大山人作為一代王孫（明代江西寧獻(xiàn)王九世孫）在明朝覆滅之際，能夠生存茍活下來(lái)簡(jiǎn)直是不幸之中的萬(wàn)幸，尤其在藝術(shù)發(fā)展史上，八大創(chuàng)造了一個(gè)“前無(wú)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的不可逾越的藝術(shù)巔峰。 八大山人朱耷的書法來(lái)源于他的畫法。他在臨李北?！堵瓷剿卤泛箢}跋道：“畫法董北苑已，更臨北海書一段于后，以示書法兼之畫法?！敝燹堑臅嫸甲⒅毓欠ㄓ霉P，書中有畫，畫中有書。八大自題山水冊(cè)中有“昔吳道元學(xué)書于張顛賀老，不成退，畫法益工，可知畫法兼之書法?！边@里講述吳道子曾向張旭和賀知章學(xué)習(xí)書法，最終沒(méi)有學(xué)成，可是他的書法卻大大有助于他的畫法，傳說(shuō)一次吳道子游覽嘉陵江，日記默寫于長(zhǎng)安大同殿，唐玄宗稱贊道：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。”可見(jiàn)吳道子以書入畫，創(chuàng)蘭葉描，世稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。用筆富于書法韻味，杜甫詩(shī)贊：“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞?！卑舜笊饺松钪O此理，處處提到書法兼通畫法。八大山人書法圓筆中鋒，直追魏晉，得鐘繇和王羲之的神韻，與前人相比，八大的書法還具有篆籀之氣，墨點(diǎn)磊落如石，線條盤旋曲鐵，如“錐畫沙”，如“折釵股”。不僅如此，他喜愛(ài)用柔毫禿筆，行筆落墨不見(jiàn)圭角，筆鋒如劍“淋漓奇古”而不失含蓄，走筆流暢飄逸，輕松自如而不失沉著痛快。用墨雖濃而不失圓潤(rùn)松透，氣息鮮活自然又成熟老到。 八大山人作書常?？v有行而橫無(wú)列，每個(gè)字的結(jié)體和字的距離，松散錯(cuò)落，行距非常寬闊疏朗，有一種空靈之美。古人論書云：“書在有筆墨處，書之妙更在無(wú)筆墨處。有處僅存跡象，無(wú)處乃傳神韻。”有筆墨處與無(wú)筆墨處虛實(shí)相生，計(jì)白當(dāng)黑，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，給人以氣象萬(wàn)千，豐富獨(dú)特的美感。 觀賞八大的書法頗讓人感悟“治大國(guó)若烹小鮮”（老子語(yǔ)）的味道，妙在酸咸之外，大巧若拙，但抒胸中之逸氣耳，八大的書法真正從“技”的必然王國(guó)進(jìn)入了“道”的自由王國(guó)。而且能給人以鎮(zhèn)定清涼，無(wú)一絲浮躁，字跡給人以啟迪，以簡(jiǎn)馭繁，以少勝多，或只可意會(huì)，不可言傳，堪稱書法史上的大手筆。 八大山人久居禪林，深研佛理，對(duì)禪宗所講求的悟道精神心領(lǐng)神會(huì)。正是這種無(wú)古無(wú)今的獨(dú)立的精神使得朱耷的書法品格卓然鶴立于書法史的峰尖，正如石濤在題八大《山水卷》云：“金枝玉葉老遺民，筆硯精良迥出塵?！奔幢阌^賞八大的簽名就讓人匪夷所思，驚嘆不已。這幾個(gè)字聯(lián)綴在近乎一根線條之中，似“哭之”，又似“笑之”。我們仿佛看到了八大作書的狂態(tài)。雖然生活上的貧窮潦倒和經(jīng)歷磨難與坎坷，但并沒(méi)有完全掩蓋住他的貴族身世，在他的書跡中也沒(méi)有絲毫寒傖之氣。朱耷為何號(hào)稱八大山人，據(jù)陳鼎《八大山人傳》中解釋：“八大者，四方四隅，皆我為大，而無(wú)大于我也?！蔽覀儾坏貌慌宸舜蟮淖孕牛M管自信中夾雜著一絲孤傲的情緒。八大書法字型奇古簡(jiǎn)約，有一種凝煉曠達(dá)之美，不近半點(diǎn)塵俗?！安伤幏晗蓫u，尋真遇九仙。”用筆似懷素，遒勁挺拔或謂過(guò)之，筆勁古秀圓厚，氣息幽邃，筋豐骨潤(rùn)。清人曾熙論八大書法：“至其圓滿之中，天機(jī)渾浩，無(wú)意求工，而自到妙處，此所以過(guò)人也?！?nbsp; （作者工作單位： 哈爾濱師大呼蘭學(xué)院藝術(shù)系） |
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