通許縣溯源（四篇）
文\時(shí)進(jìn)才
許田考證
許田，邑名，近許之田，魯國(guó)朝宿之地，魯邑許田；助祭湯沐之邑，許邑許田。魯都，許田。
周滅商后建立起我國(guó)第三個(gè)奴隸制王朝，史稱西周。西周初年，周武王分封諸侯,使同姓宗親和部分異姓貴族“受民受疆土”，對(duì)地方分區(qū)管理，以藩屏周。周文王第四子姬旦有大功于天下，周武王封周公于魯1立國(guó)。周公未就封，留在朝廷輔佐武王，使其長(zhǎng)子伯禽赴封地 建國(guó)，即魯國(guó)。周公初封之地在今河南省魯山一帶，國(guó)都就在今許昌市南四十里的地方，那里有魯城，城中有魯廟，廟中有魯公2朔像。
在古代，一個(gè)國(guó)家建立的標(biāo)志就是先建寢廟，即左宗廟，右社稷。不管國(guó)家怎樣變化，宗廟社稷是不動(dòng)的。宗廟社稷不存在了，國(guó)家也就滅亡了。
周武王死后，周成王繼位，成王年幼，由周公攝政。周武王的另外兩個(gè)弟弟管 叔、蔡叔嫉妒周公權(quán)大，就聯(lián)合殷紂王之子武庚及奄、薄姑、徐、淮等東夷十六國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂。周公奉成王之命，率軍東征，經(jīng)三年苦戰(zhàn)，始蕩平叛軍，殺武庚，囚蔡叔于郭鄰（在今中牟縣境），管叔自縊，摧毀了東夷十六國(guó)等殷商殘余勢(shì)力。此后，為監(jiān) 視東方殷商遺民，成王又移封伯禽于商奄3故地——今山東曲阜建國(guó)，為侯爵。伯禽 將在河南魯山一帶所建魯國(guó)的名稱帶去，仍稱魯國(guó)（山東曲阜周圍的山水沒有“魯” 之名稱，所以，曲阜魯國(guó)之名是由河南魯國(guó)移來無疑。河南魯山一帶周初屬王畿。)
魯國(guó)自伯禽立國(guó)后，曾強(qiáng)盛一時(shí)，成為周初鎮(zhèn)撫東方的重要方伯。
西周是我國(guó)奴隸制穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，周禮被各諸侯國(guó)所遵守，各諸侯國(guó)每年要到周 朝朝貢。作為東方重要的魯國(guó)除每年朝貢外，還要到今河南許昌市南四十里魯城中的魯廟去祭祀魯公。魯城就是魯邑，魯邑因近許國(guó)地，所以稱許田。魯國(guó)每年朝貢都要先到魯城中的魯廟祭祀魯公，所以稱為魯國(guó)朝宿之邑，為周成王賜之。
魯國(guó)西到周朝朝貢途中，當(dāng)然要路過很多國(guó)家。單從杞國(guó)到許國(guó)（許國(guó)國(guó)都在今許昌市和鄢陵之間),中間距二百里左右，這中間魯國(guó)也應(yīng)有朝宿之地，這個(gè)朝宿之地就是通許縣老城西一里的古許田（現(xiàn)康力酒業(yè)有限公司附近地區(qū)），為周成王賜之。
春秋時(shí)，各諸侯國(guó)都在邊境筑城。如衛(wèi)國(guó)在南部筑儀邑，即現(xiàn)開封市；陳國(guó)在北部筑圉邑，即現(xiàn)杞縣圉鎮(zhèn)；鄭國(guó)在東部筑啟封城，漢朝景帝劉啟因避諱改啟封為開封,即現(xiàn)開封縣朱仙鎮(zhèn)東南三公里的古城村；許國(guó)國(guó)君許男在魯邑許田東筑城，稱通邑，即現(xiàn)通許縣老城，有魯國(guó)西去周朝朝貢通過這里的意思——魯國(guó)朝宿之地。
進(jìn)入春秋后，奴隸制逐漸崩潰，各諸侯國(guó)也就不再到周朝朝貢。而魯國(guó)作為一個(gè)有影響的大國(guó)還要繼續(xù)到許昌市南四十里的魯城中的魯廟祭祀魯公，因而通許縣治西一里的許田荒廢，漸為許國(guó)所有。因此，通許縣治西的許田在其它歷史書中沒有記述（通許縣舊志有詳盡記述）。而只知道許昌市南四十里的魯城許田，其實(shí)通許縣治西一里的許田才是真正的魯國(guó)朝宿之地。如果魯國(guó)不祭祀魯公，他就不會(huì)向西南多走一百多里再到周朝朝貢。
春秋時(shí)代周王室衰微，大國(guó)爭(zhēng)霸，小國(guó)或?yàn)榇髧?guó)附庸或被吞并。這時(shí)的魯國(guó)發(fā)生內(nèi)訌，魯公室被季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家瓜分，淪為小國(guó)。鄭國(guó)占領(lǐng)許國(guó)地，稱為舊許地。通許縣治西一里的魯邑許田早已不復(fù)存在，魯國(guó)也早已不到許昌市南四十 里魯城中的魯廟祭祀魯公了。
祊，鄭邑（今山東費(fèi)縣治），為周宣王賜之其母弟，使天子祭泰山時(shí)，為助祭湯沐之邑4。春秋時(shí)鄭莊公或者見周王泰山之祀廢棄已久，助祭湯沐之邑?zé)o所用之，祊又遠(yuǎn)隔，而許田則近。許有魯公之別廟，恐魯廢祀魯公，故以舍棄對(duì)泰山 的祭祀而祭魯公，用泰山旁邊的祊地交換魯國(guó)在許地的許田，各從其近（隱公 八年三月，鄭莊公派遣苑來致送祊地，表示不再祭祀泰山，魯此時(shí)尚未以許田與鄭，至桓公元年，鄭始以璧假許田。通許縣舊志載，鄭伯以璧假許田即其地也。我認(rèn)為不 是現(xiàn)通許縣境內(nèi)許田，而應(yīng)是許昌市南四十里許田。據(jù)太平寰宇記：河南省許昌市南四十里有魯城，即此許田。）
在山東省臨沂縣西北五十五里也有許田5，后人以是名城為許田城，這個(gè)許田城應(yīng)為許國(guó)之邑，應(yīng)是周武王賜之，為周天子祭泰山時(shí)助祭湯沐之邑，不是魯國(guó)朝宿之地。
綜上所述，許昌市南四十里的許田為周武王封周公建國(guó)的魯國(guó)國(guó)都；山東省臨沂縣西北五十五里的許田為許國(guó)之邑，為周天子祭泰山時(shí)助祭湯沐之邑，不是魯國(guó)朝宿之 地；通許縣治西一里的魯邑許田才是真正的魯國(guó)朝宿之地。
注
1魯：古魯氏族人聚居之地，在今河南省魯山縣一帶。
2魯公：伯禽到曲阜建國(guó)之前已受封魯公。
3商奄：少昊之墟，商奄國(guó)都所在地，即今曲阜。
4湯沐之邑：據(jù)《禮記-王制》載，諸侯朝見天子，天子賜以畿內(nèi)之供齋戒自潔 之邑。
5許田：隱公八年鄭伯使苑來歸祊，以祊易許田，我認(rèn)為應(yīng)是許昌市南四十里的 許田，不是今山東省臨沂縣西北五十五里的許田，因祊地與這個(gè)許田離鄭都很遠(yuǎn)，不符合史書上各從其近的記述。
古都通許
如果說通許具有三千年的歷史，你會(huì)相信嗎？如果說通許是一朝古都，有可能嗎？
這些都是真實(shí)的。通許就是三千年前的魯邑許田、二千七百多年前許都通邑在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展過來的，雖說現(xiàn)在通許城小，卻歷史攸久，曾是一朝古都。
周朝建立后，為鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，分封諸侯，使同姓宗親和部分異姓貴族“受民受疆土”，對(duì)地方分區(qū)管理，以藩屏周。周文王第四子姬旦有大功于天下，周武王封其四 弟于魯立國(guó)。周公未就封，留在朝庭輔佐武王，使其長(zhǎng)子伯禽赴封地建國(guó)，即魯國(guó)。
周公初封之地在今河南省魯山一帶（是古魯氏族人聚居地，因而得名），國(guó)都就在今許昌市南四十里的地方，那里有魯城，城中有魯公、魯廟（國(guó)家變動(dòng)，宗廟不變）。
周武王死后，子周成王繼位，周公攝政。武王的另外兩個(gè)弟弟管叔、蔡叔嫉妒周公權(quán)大，就聯(lián)合殷紂王之子武庚及奄、徐、淮等東夷十六國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂周公奉成王之命平定叛亂后，為監(jiān)視東夷殷商遺民，成王又移封伯禽于商奄故地——今山東省曲阜建國(guó)，為侯爵，仍稱魯國(guó)。（曲阜這個(gè)地方不論山和水等沒有魯這個(gè)字，魯國(guó)這個(gè)名是從河南帶去的)。
作為東方重要方伯的魯國(guó)，離周王朝路途遙遠(yuǎn)，中途幾十里甚至上百里沒有人煙， 每年朝貢在通往朝庭的路上需要補(bǔ)充給養(yǎng)，周成王就賜現(xiàn)在康力酒業(yè)有限公司的地方為魯國(guó)朝宿之地，即魯邑許田（魯邑為近許之田，稱許田），這是通許最早的古城，距現(xiàn)在三千多年。
周朝建立后還分封一個(gè)異姓男國(guó)（公、侯、伯、子、男）——許國(guó)，國(guó)都在今許昌市與鄢陵縣之間。春秋初各個(gè)諸侯國(guó)都在邊境筑城，許國(guó)國(guó)君許男在許田邑東筑城（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制崩潰，封建制形成時(shí)期。由于周王室衰落，魯國(guó)也不再年年朝 貢，祭拜宗廟祖先也斷斷續(xù)續(xù)，最后也就不祭祀了，通許的魯國(guó)朝宿之地魯邑許田實(shí) 際已廢），稱通邑（魯國(guó)朝宿之地的許田邑就是通過這里的意思），這是通許歷史上 第二座城，距今二千七百多年。
魯隱公十一年（公元前711年）秋七月一日，魯公會(huì)合齊侯、鄭莊公攻打許國(guó)，初三日，鄭莊公進(jìn)入許都，許莊公逃亡衛(wèi)國(guó)，許莊公弟許叔（許穆公）居住在許城（通許縣老城），鄭莊公讓鄭國(guó)公孫獲住在許城的西部（西偏），對(duì)他說：“凡是你的器用財(cái)貨，不要放到許城?！边@和《通許縣舊志》中的“城西門有石額曰舊許西偏”相吻合。讓許國(guó)大夫百里住在許都的東部（東偏）來按撫這里的百姓，去城十里有長(zhǎng)智鎮(zhèn)百里村。公孫獲和百里居許都（漢朝前都、城、邑是不分的）西偏、東偏是指同一個(gè)城，《通許縣舊志》中既然說城西有石額曰舊許西偏，許都就是通許縣老城。
現(xiàn)在公認(rèn)的說法是百里居許東偏為豎崗鎮(zhèn)百里池，我認(rèn)為不妥。一是百里池離城二十五里，不是《通許縣舊志》中的離城十里，距離不對(duì)；二是百里池為城西南，而《左傳》中說百里居許都東偏，方向不對(duì)；三是鄭莊公在軍事也不會(huì)這么安排（讓公孫獲腹背受敵）；四是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)石槽說是百里的飲馬池，沒證據(jù)，也不可能。又說因發(fā)現(xiàn)石槽才改稱百里池，不對(duì)，幾百年前的《通許縣舊志》中就有這個(gè)百里池；五是百里是一個(gè)復(fù)姓，并非人名；六是說明《通許縣舊志》、《通許縣新志》、《通許縣志》表述矛盾，不可信。
許國(guó)這次是被魯、齊、鄭三國(guó)聯(lián)合打敗，并非滅亡。從公元前711年秋七月許叔（許穆公）入許城（通許縣老城）直到公元前696年春鄭國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，夏許叔（許穆公）乘機(jī)回到許國(guó)原國(guó)都，許穆公在通許城長(zhǎng)達(dá)十五年之久。許穆公居許城，實(shí)際許城就是許國(guó)國(guó)都，有古縣衙前石額“古許國(guó)”為證，這附合奴隸社會(huì)城邦國(guó)家的實(shí)際，又有許國(guó)的古許國(guó)坊。通許城就是一個(gè)距今二千七百多年的古都。通許成為古都比七朝古都開封建都還要早347年（公元前711年許穆公居許城、公元前364年魏建都大梁）。
了解古都通許對(duì)提升通許的歷史地位和知名度，豐富通許文化底蘊(yùn)、招商引資、促進(jìn)通許經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。
