導(dǎo)讀：中國歷史從什么時(shí)侯開始，以及如何開始，我們不敢確定。自盤古開天辟地以后，他的后裔諸神，即最初的三皇及后來的五氏完成了創(chuàng)世需要的任務(wù)后，都?xì)w神籍。人類迎來了新的時(shí)代，因?yàn)槲迨鲜莿?chuàng)世中最晚出現(xiàn)的神祇，所以人們把原始社會中后期出現(xiàn)的許多為人類做出卓越貢獻(xiàn)的部落或首領(lǐng)稱為“三皇五帝”，其中就包括五氏中的神祇。這新的排名，還是三皇在前，只不過這三皇之后稱作五帝了，皇和氏不再是神話時(shí)代遙不可及神祇，而是由真實(shí)的部落首領(lǐng)們來任職。這樣傳說時(shí)代的三皇，已不是神話時(shí)代最先出現(xiàn)的“三皇”了，而是專指具體部落首領(lǐng)。就是我們小時(shí)候背誦的朗朗上口“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”。三皇五帝究竟指誰?對于三皇有很多的說法，無從確定;對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說法。

皇與帝釋

“皇”的原始意義是神祇，《說文》說“始王天下者”?！暗邸保弁?，《說文解字》說“王天下之號也。”秦始皇統(tǒng)一華夏，自認(rèn)為功過“三皇五帝”，因此將“皇”和“帝”組合發(fā)明為“皇帝”這一稱號。實(shí)際上這個(gè)稱號同古代部落首領(lǐng)、氏、王等沒有什么區(qū)別，只是修飾了詞組，優(yōu)美動(dòng)聽而已。[1]

本詞條中的“三皇五帝”是最接近中國夏朝之前的上古“帝王”，和神話時(shí)代的三皇五氏完全不同的。不同時(shí)期對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有八說，五帝有六說。具體三皇是誰，五帝是誰，存在多種說法?；旧?，無論是按照史書的記載，還是神話傳說，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。大致上，三皇時(shí)代距今久遠(yuǎn)，或在四五千年至七八千年以前乃至更為久遠(yuǎn)，時(shí)間跨度亦可能很大;而五帝時(shí)代則距夏朝不遠(yuǎn)，在四千多年前。

三皇五帝

三皇源引

《史記·秦始皇本紀(jì)》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認(rèn)為泰皇最貴。那么，泰皇是誰?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇?！渡袝髠鳌泛汀栋谆⑼x》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)，而《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認(rèn)同伏羲、神農(nóng)外，補(bǔ)上了創(chuàng)造人類的女媧。此外，《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農(nóng)占了三皇之兩席，三皇五帝究竟指誰?對于三皇有很多的說法，無從確定。

《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天皇、地皇、泰皇”《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》引《河圖》、《三五歷紀(jì)》：“天皇、地皇、人皇。”[2]《太平御覽》引《春秋緯》:“天皇、地皇、人皇?！薄渡袝髠鳌罚骸办萑恕⒎?、神農(nóng)?！薄栋谆⑼x·號》：“伏羲、神農(nóng)、祝融?！薄讹L(fēng)俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運(yùn)斗樞》：“伏羲、女媧、神農(nóng)?！薄兜弁跏兰o(jì)》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝?！薄度纸?jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。(伏羲、神農(nóng)、黃帝)

由于《帝王世紀(jì)》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為最接近傳說時(shí)代黃帝王朝的中國最古的的三位帝王。另外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。

五帝源引

至于五位古帝，說法也各異?！妒辣尽?、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝;而《禮記·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少皞、顓頊為五帝;《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

秦國原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜，加上黑帝位五帝。按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時(shí)和五行之神。黃帝居中，具土德;太皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝;少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝;顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。(《呂氏春秋·召類》)三皇五帝究竟指誰?對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說法。

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》);

庖犧(就是伏羲)、神農(nóng)、黃帝、堯、舜(《戰(zhàn)國策》);

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》);

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀(jì)》);

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》);以其經(jīng)書地位之尊，以后史籍皆承用此說。于是這個(gè)三皇五帝說被奉為古代的信史;

黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)(五方上帝)。

三皇五帝年表

三皇五帝的叫法，歷史上就一直爭論不休。其中有一個(gè)重要的情結(jié)在于血統(tǒng)和男尊女卑的思想在里面作怪。人類之初，伏羲女媧等群居共處，處于原始種群時(shí)期，也不知過了多少年，才知道取火用火保存火的方法，這個(gè)時(shí)候才有人類從動(dòng)物群落中分離出來的可能。直到后來伏羲發(fā)明了結(jié)網(wǎng)捕魚和狩獵馴養(yǎng)技術(shù)，這才使得人類進(jìn)入種群文明。女媧，作為母系群體代表，伏羲也可能是父系群體代表，也可能那時(shí)根本就是亂的，是自然而然的，并無父系、母系的嚴(yán)格區(qū)別。

人類在山林洞穴中生活億萬年之久，對于災(zāi)難的征兆，已經(jīng)有了經(jīng)驗(yàn)或感覺。直到大災(zāi)難降臨之時(shí)，女媧預(yù)先派人傳達(dá)了逃避災(zāi)難的命令和方法，由于那時(shí)是恐龍時(shí)期，傳達(dá)方式，是借力傳達(dá)，因而也是很緩慢的，得到通知的人群也是極其稀少的。

女媧已經(jīng)成為“娘娘”，成為人類共同的祖母。由此女媧應(yīng)該排在三皇五帝之前。女媧時(shí)期是屬于舊石器時(shí)期，這個(gè)時(shí)期長達(dá)2.0億年。

大劫難過后，太昊伏羲制八卦分九州，以龍記官，建立了中國遠(yuǎn)古第一個(gè)原始社會形態(tài)的國家,成為部落首領(lǐng)，使得人類社會進(jìn)入部落文明時(shí)期。太昊的功績在于下令兒孫們向全世界擴(kuò)散，并讓自己的四個(gè)兒女前往世界各地。那個(gè)時(shí)期，男女基本上是平等的，并無后來漢民族重男輕女的思想。

在擴(kuò)撒過程中，燧人氏發(fā)明燧石取火的方法，太昊伏羲便將首領(lǐng)位置讓給燧人氏，自己則離開昆侖道大兒子羲伯那里去了。燧人氏繼承太昊伏羲在昆侖的部落體系，成為燧明國，而后則在昆侖山南北和天山南北擴(kuò)散發(fā)展。這期間，玄女發(fā)明繩結(jié)文字，后來發(fā)明了天干地支和陶文。人類步入新石器時(shí)期。

羲伯的族人和后來伏羲帶下山的部落則在中原繁衍開來，直到12000年前神農(nóng)氏的出現(xiàn)，人類進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。

點(diǎn)擊查看更多圖片

這樣就可以定位為(在位年代)：

女媧娘娘：舊石器時(shí)期，時(shí)間2.0億年前——6500萬年前;稱女媧娘娘。

太昊伏羲：種群文明時(shí)期，時(shí)間6500萬年前——5560萬年前;稱羲皇。

燧皇玄女：新石器時(shí)期，時(shí)間5560萬年前——西元前12000年;稱燧皇。

神農(nóng)炎皇：農(nóng)耕時(shí)期，西元前12000年——西元前4377年;稱炎皇。

軒轅黃帝：西元前4377年，即黃帝元年——西元前4335年。元年始為大一統(tǒng)。

少昊：西元前4345年——西元前4335年，黃帝年邁，少昊領(lǐng)國，顓頊輔政。

顓頊：西元前4335年——西元前4277年，在位78年。少昊領(lǐng)國10年。

帝嚳：西元前4277年——西元前4207年，在位70年。卒年100歲。

唐堯：西元前4207年——西元前4128年，“年十五而佐帝摯”，摯在位9年，為政不善，而禪讓于堯。這是哥哥讓位給弟弟.在位70年。卒年118歲。

虞舜：西元前4128年——西元前4095年，在位33年，卒年100歲。

大禹：西元前4095年——西元前4063年，在位32年，卒年100歲。

上面幾位大人物，三皇五帝如何也排列不完。因此舍去了少昊和大禹;女媧娘娘是老祖母，自然不能算。

三皇：羲皇、燧皇、炎皇

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝

我們被稱為炎黃子孫，源于炎帝和后來的黃帝。黃帝時(shí)期的炎帝，正是黃帝的哥哥繼承神農(nóng)氏首領(lǐng)，而黃帝為有熊氏首領(lǐng)。炎黃聯(lián)盟與帝俊、蚩尤相繼征伐后，天下大一統(tǒng)，這是從來沒有過的奇跡，因此我們被稱為“炎黃子孫”。

我們也被稱為龍的傳人，源于伏羲女媧時(shí)期，天地感應(yīng)而生伏羲女媧，與霹靂雷神和大澤有關(guān)，雷電之狀若龍，擊之于木而燃燒，取木火而用，自此改變?nèi)祟?，使之從?dòng)物世界分化走出。故以伏羲為龍，具備木德，木為青，故為青龍。但凡神州大地之后人，均為青龍之傳人也。