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來自: 蔡灸哥 > 《心靈驛站》
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四九○、虛心明理 實心卻欲
四九○、虛心明理 實心卻欲 心不可不虛,虛則義理來居;心不可不實,實則物欲不入。人的心胸不可不謙虛,謙虛道義真理就能來憑居;心如果能夠向于道,就能常常保持空虛,物欲和邪念就侵不進心...
在善心中尋覓最好的自己(雜文)
王陽明在《答顧東橋書》中指出:“所謂致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知,即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得...
王陽明心學“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物?!?/a>
王陽明心學“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物?!? 王守仁(1472-1529),漢族,浙江余姚人。心中有天理,無私心,就好比世間有規(guī)矩,有規(guī)律,有規(guī)矩就能丈量世間萬...
朱熹論修養(yǎng)
朱熹論修養(yǎng)。才有悠悠便是志不立"。 朱熹認為立志要明確高尚、勇猛堅決,這樣就有堅強的信心,何患不進? 程頤曾說:"所謂敬者,主一之謂敬;所謂一者,無適之謂一”。朱熹繼承了...
《呻吟語》之 存心
今之學者,將個浮躁心觀理,將個委靡心臨事,只模糊過了一生。此心有一毫欺人、一事欺人、一語欺人,人雖不知,即未發(fā)覺之盜也。心如是而口欺之,是口者心之盜也;才發(fā)一個真實心,驟發(fā)一個偽妄心,是...
我們?nèi)绾慰朔接??王陽明心學:成己在于克己,克己須有為己之心
人一定要有為自己的心才能克制私欲,才能成全自己。王陽明:“若為著耳目口鼻四肢時,便須思量耳如何聽,目如何視,口如何言,四肢如何...
呻吟語卷一之存心(二)
夫惟為物役而後累心,而後應(yīng)有偏著。備之心,慎之心也,慎在備先。只明其道而計功,有事而正心,先事而動得心,先難而動獲心,便是雜霸雜夷。治心之學,莫妙於「瑟僩」二字。是以君子寧犯人之疑,而不...
克己慎獨
當起一個仁愛的心,欣慰的心,孝德的心,敬愛的心,氣就會現(xiàn)出青紫正色,如果仁德心是純的,清中還帶有光華,如果起暴怒的心,瞋恨之心,爭狠的心,氣就是清黑而暗濁,就好像霧一樣。脾屬土,顏色屬黃...
人行善還是作惡,只在一念間
致吾心之良知者,致知也;03王陽明說:“心是身的主宰。目雖視而所以視者,心也。耳雖聽而所以聽者,心也??谂c四肢雖言動而所以言動者,心也?!薄叭巳裟钅钊ヘ澯⒋媪贾ㄌ炖恚?,這就是圣賢的心。...
微信掃碼,在手機上查看選中內(nèi)容