（雜談）

書籍——是一代人對另一代人精神上的遺訓(xùn)，是賢者經(jīng)驗的注釋，是人類智慧的結(jié)晶。書這窀穸——知識的淵谷，學(xué)術(shù)的地層宮殿，人類的盛世文明，在字里行間留下了淋漓盡致的印記。

“富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！贝四怂未实圳w恒的《勸學(xué)》詩，道出了“萬般皆下品，惟有讀書高”的主題。之所以然，古時儒生們大多，誓以讀書能知天下而自傲，以讀書能經(jīng)世致用相標(biāo)榜。

朱熹的《觀書有感》曾詩言：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水，為有源頭活水來?！敝炖戏蜃影褧颈茸靼氘€方塘，原宥書系長方形，所以稱“半畝”；把書開啟，彷如打開一面鏡子，天上地下任你遨游；若問方塘的涓涓流水，哪來這般清澈，那源頭活水長流不息、無窮無盡全然由書上流來。如此精辟以詩喻理，含蓄的內(nèi)涵不外乎古人告白天下：一切震撼智慧的學(xué)說，一切打動人們心靈的故事多由書集成。

古云：“不登峻岑，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之源”。由此可看來，一個人知識的積累、視野的展拓，心靈和思維成熟與否，大都離不開大量的閱讀。盡管從古到今，有的人把愛讀書看做“用無聊的時間去換取歡樂”，有的人惶惑于將自己愛讀書視為，對涉世的無奈。盡管對讀書眾說紛紜，但對“學(xué)以致用”這一現(xiàn)實是誰人也置否不了的。

老子盡覽周朝書館之典藏，力著《道德經(jīng)》；縱橫家蘇秦錐刺骨，苦讀《陰符》，終連橫六國；諸葛潛身修學(xué)，知天文兵理；張良復(fù)讀《素書》，六獻奇計，為劉邦立大漢社稷，功勛卓著。舉凡史上這些“學(xué)以致用”的典范靈光，足以說明，“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。但是，置身人生有限書海無涯，茍且于時下面對夕陽的吾儕，讓一己“學(xué)以致用”的；莫過于讀書能企及人的睿智，讀書能讓人健康長壽的秘笈了。

當(dāng)今，散見于報端的資料顯示，人的聰明睿智，與讀書的時間的早晚，讀書數(shù)量的多寡和質(zhì)量的高下，有著最最直接關(guān)系。

聯(lián)合國《世界兒童狀況報告》中指出：人類生命的前四年到第八年之間，系語言能力形成的最關(guān)鍵時期；至晚從十二歲到青春期之間，必須養(yǎng)成讀書的興趣，否則會嚴重影響人一生的智力發(fā)育，否則會悔憾終生。聰明的猶太人，為激勵孩子讀書，母親給孩子讀《圣經(jīng)》，每讀一段，就讓孩子舔一下蜂蜜，這種“甜蜜閱讀”是打小就啟發(fā)孩子，書甜如蜜。知道了這般讀書攸關(guān)人成長的經(jīng)驗之談，就難怪如今被國人如此迅速接受，削尖腦袋，省吃儉用，即便傾家蕩產(chǎn)，毀了自個兒，為了付諸子孫們早期教育，哪怕上刀山下火海，也在所不惜。

    記得清朝袁枚在《隨園詩話》說過“讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤?！彼韵轮饧?nèi)幌祮⑹臼廊耍x書要動腦，要善于琢磨，要善于取其精華，去其糟粕；不是讓你當(dāng)“看客”，旨在讓你通過讀書，從中嗅出營養(yǎng)品的味道，力求博覽約取，吃到“胸中書傳有余香”，最終變“書者，舒也”?！吧谱x書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄”，《菜根譚》所言將讀書說的更惟妙惟肖，讓你讀書要讀到手舞足蹈的地步，才能領(lǐng)悟書中真正的意旨和樂趣，才不會受到書本知識的拘囿。至此，本人可以斷言：讀書，只有在泛讀精取的境界下，體驗古于今、中與外、情與理的匆匆嬗延，體驗他人與一己心靈的超邁，并通過閱讀沉靜內(nèi)心，釋神寂志，達到忘我忘物、恬淡自適的境界，達到人與書中情景共鳴、書與人共交融共涵泳；終極，以致身心歸寧，有感而應(yīng)，隨之任何煩惱、糾結(jié)、牢騷與無奈都會拋之九霄云外，隨之血液緩緩地循環(huán)、新陳代謝的漸近趨強，精神爽朗、健康長壽豈不不亦快哉！不亦樂哉！

更具魔力的是，當(dāng)下在一些歐美國家，“讀書療法”盛極一時?！白x書處方”給求道者提供的文學(xué)、科技、娛樂、史料對治療抑郁、煩躁、失眠、精神分裂、老年癡呆等病癥，還真管用。特別值得發(fā)揚光大的是，讀讀古籍，吟詩朗誦，方能讓人放松情緒、鍛煉呼吸、降低血壓、減輕肥胖之癥狀。哇塞——如此之讀書受益，乃天地養(yǎng)生之妙諦，可謂無以言表。這真是：

胸中書傳有余香，千舍百品嗅斷腸。

吟來知貴不知價，鬧市招搖賣棟梁。

                       獻給癸巳年“三八”婦女節(jié)