1、關(guān)關(guān)雎（ju)鳩，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑(qiu)。（詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎）
    關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥(niǎo)，棲居在河中的沙洲，善良美麗的姑娘，是好男兒的好配偶。
2、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。（詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇）
    回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹，如今回來(lái)的路上，大雪紛紛滿天飛。
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離）
    了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵，不了解我心情的人，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
4、如切如磋，如琢如磨。（詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧）
    骨頭的加工稱'切’，象牙的加工稱'磋’，玉的加工稱'琢’，石的加工稱'磨’。切、磋、琢、磨，形象地比喻為學(xué)習(xí)上一絲不茍的精神。
5、一日不見(jiàn)，如三秋兮。（詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛）
    一天不見(jiàn)面，好像隔著三個(gè)秋天那么長(zhǎng)久。
6、青青子衿(jin)，悠悠我心。（詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿）
    你那青青的衣服??！深深地縈回在我的心靈。表示思念情人。
7、所謂伊人，在水一方。（詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭）
    伊人指意中所思之人，一方指河的對(duì)岸。意思是我思念的人離我很遠(yuǎn)。
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人）
    巧笑的兩個(gè)酒窩兒很美，水靈靈的兩只眼睛多好看。
9、手如柔荑(ti)，膚如凝脂。（詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人）
    十指尖尖像草木初生的葉芽，皮膚白潤(rùn)像脂膏。
10、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）
    人活著如果不重視禮儀，活著有什么用？
11、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（?shī)經(jīng)·大序）
    說(shuō)的人即使說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人要引起高度警惕。
12、高山仰止，景行行止。（詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄）
    對(duì)道德高尚的人要敬仰，對(duì)光明正大的模范行為要學(xué)習(xí)。
13、他人有心，予忖度之。（詩(shī)經(jīng)·小雅）
    別人有什么心思，我能揣測(cè)到。14、高岸為谷，深谷為陵。（詩(shī)經(jīng)·小雅）
    高岸變成深谷，深谷變成大土山。比喻人世間的重大變遷。
15、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）
    別座山上的石頭，可以取來(lái)用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。
16、靡不有初，鮮克有終。（詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩）
    '靡’：沒(méi)有；'初’：開(kāi)始；'鮮’：少；'克’：能。意思是事情都有開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們做事要善始善終。
17、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）
    他人以桃子贈(zèng)送我，我要以李子回送。比喻親朋好友的禮尚往來(lái)。
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）
    天降的災(zāi)難還可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。
19、滿招損，謙受益。（尚書(shū)·大禹謨）
    自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。
20、防民之口，甚于防川。（國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)）
    阻止人民批評(píng)的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說(shuō)話，必有大害。
21、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）
    學(xué)好如登山一樣難，而學(xué)壞如山崩一樣容易。
22、多行不義必自斃。（左傳）
    壞事惡事做得多的人，必定自取滅亡。
23、輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）
    '輔’指頰骨，'車’指齒床，頰骨與齒床互相依靠，比喻兩者關(guān)系密切，互相依存；唇亡即嘴唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷，比喻兩者相互之間的利害關(guān)系。
24、皮之不存，毛將焉附。（左傳）
    皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去借以生存的基礎(chǔ)就不能存在。
25、欲加之罪，何患辭。（左傳）
    要想給一個(gè)人定罪，哪里愁找不到理由呢？比喻給人定罪是很容易找到理由的，而這種理由都是純屬瞎扯的理由。
26、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）
    文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
27、不去慶父，魯難未已。（左傳）
    不殺掉慶父，魯國(guó)的災(zāi)難就不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝偷貌坏冒矊帯?BR>28、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。（左傳）
    推舉人才，在外，不避開(kāi)自己的仇人，在內(nèi)，不避開(kāi)自己的親人。
29、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）
    雖然處在平安的環(huán)境里，也要想到出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能，想到了就會(huì)有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了只有好處沒(méi)有壞處。
30、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）
    一般人不是圣人賢人，誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤？錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。
31、曲則全，枉則直。（老子）
    懂得委曲就能保全，受得屈枉才能有伸冤之日。
32、知人者智，自知者明。（老子）
    了解別人是智慧，了解自己是聰明。
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
    知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險(xiǎn)。
34、信言不美，美言不信。（老子）
    有誠(chéng)信的話不美麗，美麗的話沒(méi)有誠(chéng)信。意思是可信的話不一定好聽(tīng)，好聽(tīng)的話不一定可信。
35、將欲取之，必先之。（老子）
    如要取得必須先要付出，沒(méi)有付出就沒(méi)有回報(bào)。人與人就是這樣，要想別人對(duì)你好，你就要先對(duì)別人好。
36、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（老子）
    意思是天道公平，作惡的要受到懲罰，它看起來(lái)似乎不周密，但最后不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
37、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）
    人民不怕死，怎么能用死來(lái)威脅他們。
38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
    禍中有福，福中有禍。意思是禍與福是相互依存相互轉(zhuǎn)化的。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（老子）
    正直的人從表面上看似乎委曲隨和，聰明的人從表面看似乎笨拙，善辯的人從表面看似乎嘴笨。
40、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
    合抱的大樹(shù)生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽，九層的高臺(tái)建筑于每一堆泥土，千里的遠(yuǎn)行起始于腳下的第一步。
41、言必信，行必果。（論語(yǔ)·子路）
    說(shuō)話要有誠(chéng)信，不能言而無(wú)信；做事要有結(jié)果，不能虎頭蛇尾。
42、既來(lái)之，則安之。（論語(yǔ)·季氏）
    既然來(lái)了，就要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
43、朝聞道，夕死可矣。（論語(yǔ)·里仁）
    如果早晨能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和愿望，即使晚上就死去也是值得的。
44、是可忍，孰不可忍。（論語(yǔ)·八佾）
    既然這種情況都能容忍，還有什么不能容忍的呢？
45、不憤不啟，不悱（fei)不發(fā)。（論語(yǔ)·述而）
    憤：認(rèn)真努力；悱：想說(shuō)而又不知怎么說(shuō)。意思是：學(xué)生如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考時(shí)，就不要去開(kāi)導(dǎo)他；學(xué)生如果不是到了想說(shuō)而又說(shuō)不出時(shí)，就不要去啟發(fā)他。
46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)）
    人雖居高位，但聰敏而勤學(xué)，不以向職位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人求問(wèn)為恥辱。
47、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)·顏淵）
    自己都不喜歡，就不要讓別人去喜歡。
48、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（論語(yǔ)·子罕）
    越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研越顯得堅(jiān)固。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語(yǔ)·述而）
    學(xué)習(xí)知識(shí)不要厭煩，教導(dǎo)別人不怕疲倦。
50、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
    人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，必定有眼前的憂愁。
51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yue)乎。（論語(yǔ)·學(xué)而篇）
    學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)時(shí)刻刻琢磨鉆研，不也是一件快樂(lè)的事情嗎？
52、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
    一個(gè)做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，應(yīng)該把工具準(zhǔn)備好。
53、往者不可諫，來(lái)著猶可追。（論語(yǔ)·微子）
    過(guò)去的事不可挽回，未來(lái)的事卻可以把握。
54、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)·述而）
    君子和小人有著完全不同的內(nèi)心世界。君子坦坦蕩蕩，光明磊落，無(wú)怨無(wú)悔；而小人卻愁腸百結(jié)，怨天尤人，心胸狹窄，猜疑嫉妒。
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)·子罕）
    天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹(shù)和柏樹(shù)依然傲立。
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)·為政）
    學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因疑惑而更加危險(xiǎn)。
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)·子罕）
    聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)·子罕）
    人在軍隊(duì)可以被奪去主帥，但作為男子漢卻不可被奪去志氣。
59、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）
    人都可能犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤只要改正了就是好樣的。
60、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)·為政）
    知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
61、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)·雍也）
    懂得它的人，不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)·子路）
    領(lǐng)導(dǎo)者本身正直沒(méi)有偏差，就是不下命令，事情也能行得通，倘若自己做不好，就是下命令，人民也不會(huì)聽(tīng)從。
63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語(yǔ)·述而）
    三個(gè)人同行，其中必定有我的老師，我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面，就對(duì)照自己改正缺點(diǎn)。
64、文武之道，一張一弛。（禮記·雜記）
    文武指周文王和周武王，文王治國(guó)寬，武王治國(guó)嚴(yán)，寬嚴(yán)結(jié)合稱文武之道，松緊結(jié)合稱一張一弛。比喻工作和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。
65、大道之行，天下為公。（禮記·禮運(yùn)）
    天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實(shí)行天下為公，徹底鏟除私有制帶來(lái)的弊端，才能使社會(huì)充滿陽(yáng)光，百姓得到幸福。
66、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記·中庸）
    不論做什么事情，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，否則就容易失敗。
67、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記·學(xué)記）
    通過(guò)學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西太多，經(jīng)過(guò)教學(xué)，才感到自己的知識(shí)貧乏。
68、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（禮記·雜記）
    如果學(xué)習(xí)當(dāng)中缺乏學(xué)友之間的相互交流和切磋，則知識(shí)就淺薄，見(jiàn)識(shí)就狹隘。
69、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記·學(xué)記）
    一塊玉不雕琢就不能成為器皿，則沒(méi)有用處；一個(gè)人不學(xué)習(xí)就不懂得道理，則不能成為人才。
70、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。（禮記·禮運(yùn)）
    使老人有人養(yǎng)老送終，壯年有事情可做，發(fā)揮其作用，幼年能健康成長(zhǎng)，對(duì)于那些沒(méi)有勞動(dòng)能力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)的人，也有人扶養(yǎng)。（老而無(wú)妻為鰥，老而無(wú)夫?yàn)楣?，幼而無(wú)父母為孤，老而無(wú)子為獨(dú)。）
71、同聲相應(yīng)，同氣相求。（易經(jīng)·乾）
    同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類事物相互有感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然融合在一起。
72、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。（易經(jīng)·系辭上）
    對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度出發(fā)有不同的看法。
73、物以類聚，人群以分。（易經(jīng)·系辭上）
    物是按類別聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。
74、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原·離騷）和在追求真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓不遺余力的上天入地去追求和探索。
75、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原·離騷）
    我長(zhǎng)嘆一聲??！止不住眼淚流下來(lái)，我是在哀嘆人民的生活是多么艱苦！
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原·離騷）
    這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，叫我死九回我也絕不改悔。
77、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原·漁父）
    世人都被污染，唯獨(dú)我一個(gè)人清凈，眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一個(gè)人清醒。
78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原·涉江）我不能改變志向，去順從世俗??！當(dāng)然難免愁苦終生不得志。
79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原·涉江）
    我要扼守正道，毫不動(dòng)搖，寧可終身處在黑暗之中。
80、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？(屈原·涉江）
    只要我的心正直啊！就是被放逐到偏僻遙遠(yuǎn)的地方，又有什么妨害？
81、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭·卜居）
    一尺也有不足的時(shí)候，一寸也有多余的時(shí)候。各有所長(zhǎng)，各有所短，各自都有可取之處。
82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。（楚辭·卜居）
    黃鐘被砸爛并拋棄在一邊不用，而把泥土制作的鍋敲得很響。比喻有才德的人棄之不用，而才德平庸之輩卻居于高位。
83、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉·對(duì)楚王問(wèn)）
    唱的歌越是高深，能跟著和唱的人就越少。
84、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子·盡心下）
    讀書(shū)時(shí)不能盲目地迷信書(shū)本，完全相信書(shū)，不如不要讀書(shū)，應(yīng)該加以分析，辨證地去看問(wèn)題。
85、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子·告子下）
    生存發(fā)展往往在憂患危難之中，萎靡死亡往往在貪圖安逸享樂(lè)之中。
86、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）
    施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
87、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）
    這是一個(gè)治國(guó)理念，意思是說(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。
88、人有不為也，而后可以有為。（孟子·離婁下）
    人要放棄一些事情不做，然后才能做成一件事情。即有所為有所不為才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。
89、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）
    不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。
90、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）
    適宜作戰(zhàn)的天氣不如有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形不如人民上下團(tuán)結(jié)。
91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）
    孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無(wú)余，表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界．視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來(lái)觀看世間的變幻紛擾。
92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
    即使自身富貴, 也不做過(guò)份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷;即使自身貧困, 而志決不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁不義之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力。
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
    在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。
94、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
    所持的見(jiàn)解和主張要有根據(jù)，所說(shuō)的話要有道理。
95、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學(xué)）
    鏤刻不停，堅(jiān)硬的金石也可以鏤刻成功。比喻有恒心，有毅力。同'只要功夫深鐵棒磨成針’是一個(gè)意思。
96、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子·勸學(xué)）
    靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青 。比喻學(xué)生是老師教出來(lái)的，只要學(xué)生努力，會(huì)比老師更優(yōu)秀。
97、不積跬(kui)步，無(wú)以至千里。（荀子·勸學(xué)）
    不一步一步地積累小的步伐，就不可能走到千里路程。
98、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子·養(yǎng)生主）
    人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。（莊子）
    朋友之間的交往如果保持一定的距離，說(shuō)該說(shuō)的話，做該做的事，水一樣純凈，這就是君子之交；如果接觸過(guò)于密切，交往若醴，像酒一樣，容易醉人，導(dǎo)致勾心斗角，追逐名利，這就是小人之交。
100、知己知彼，百戰(zhàn)不殆(dai)。（孫子兵法·謀攻）
    如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來(lái)就可以一直立于不敗之地。

 

101.避其銳氣，擊其情歸。（孫子兵法·軍爭(zhēng)）
    善于用兵的人，總是避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的兇猛氣勢(shì)，等敵人疲憊松懈時(shí)再狠狠地打擊。
102、靜如處女，動(dòng)如脫兔。（孫子兵法·九地）
    指軍隊(duì)未行動(dòng)前就像沒(méi)有出嫁的姑娘那樣沉靜，一行動(dòng)起來(lái)就像逃脫的兔子那樣敏捷。
103、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
    廣泛的學(xué)習(xí)，詳細(xì)的詢問(wèn)，慎重的思考，明確的分辨，踏實(shí)的行動(dòng)。
104、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。（管子·權(quán)修）
    比喻培養(yǎng)人的長(zhǎng)久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人的不容易。
105、倉(cāng)廩(lin)實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子·論積貯疏）
    即使倉(cāng)庫(kù)里有充足的糧食也不要盛氣凌人，懂得講究禮節(jié)；即使吃飽穿暖了，也不要胡作非為，知道榮辱。意思是說(shuō)物質(zhì)上富裕了不要忘記精神上的修養(yǎng)。
106、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子·人間訓(xùn)）
    這是一個(gè)寓言故事，比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此得到好處。壞事在一定條件下可以變成好事。
107、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子·說(shuō)林訓(xùn)）
    人只是站在河邊，望著河中肥美的魚(yú)空羨慕，是永遠(yuǎn)得不得魚(yú)的，還不如回去結(jié)張網(wǎng)來(lái)捕魚(yú)。意思是說(shuō)人不能只有言論沒(méi)有行動(dòng)。
108、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（晏子春秋·內(nèi)篇下）
    橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就是結(jié)又大又甜果子的橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北就變成結(jié)又小又酸果子的枳樹(shù)。意思是環(huán)境條件對(duì)人事物的影響。
109、流水不腐，戶樞不蠹(du)。（呂氏春秋·盡數(shù)）
    經(jīng)常流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不容易受到侵蝕。
110、千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子·喻老）
    指很長(zhǎng)很長(zhǎng)的堤壩，因?yàn)樾⌒∥浵伩惺傻亩囱?，最后也?huì)被摧毀的。叫人不要小看自己的所犯的錯(cuò)誤，一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)的積累會(huì)使你的人生毀于一旦。
111、以子之矛，攻子之盾。（韓非子·難一）
    子：對(duì)別人的稱呼；矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來(lái)反駁對(duì)方。
112、亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國(guó)策·楚策）
    羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
113、道不拾遺，夜不閉戶。（戰(zhàn)國(guó)策·秦策）
    別人掉在路上的東西，沒(méi)有人拾了據(jù)為己有，晚上家里的大門(mén)不關(guān)，沒(méi)有人去盜竊人家東西。形容治安秩序和社會(huì)風(fēng)氣很好。
114、前事不忘，后世之師。（戰(zhàn)國(guó)策·趙策）
    師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。
115、鷸(yu)蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（戰(zhàn)國(guó)策·燕策）
    河蚌和鷸鳥(niǎo)吵個(gè)不停，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。這時(shí)，恰好有個(gè)打魚(yú)的人從那里走過(guò)，就把它們兩個(gè)一起捉去了。用來(lái)比喻雙方相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者得利。
116、戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。（戰(zhàn)國(guó)策·齊策）
    別人攻打你，你一定能戰(zhàn)勝別人。你去攻打別人，也一定能克敵制勝。
117、士為知己者死，女為悅己者容。（戰(zhàn)國(guó)策·趙策）
    男性愿意為了解自己的人去死，女性愿意為取悅自己的人去梳妝。
118、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王）
    這是戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人荊軻去刺秦王臨別時(shí)的兩句千古絕唱，意思是：風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時(shí)的悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅(jiān)定意志。
119、螳螂捕蟬，黃雀在后。（吳越春秋）
    螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，僅僅看見(jiàn)眼前的利益，而不知后患會(huì)隨之而來(lái)。
120、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）
    這是一段故事，比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。公元前208年，項(xiàng)羽率40萬(wàn)大軍開(kāi)往咸陽(yáng)，被劉邦的守軍擋住。項(xiàng)伯請(qǐng)劉邦到鴻門(mén)赴宴。劉邦到鴻門(mén)后，項(xiàng)羽設(shè)計(jì)讓項(xiàng)莊舞劍助興，意在乘機(jī)殺了劉邦（即沛公）。項(xiàng)伯也舞劍助興，百般保護(hù)劉邦，劉邦手下樊噲沖進(jìn)營(yíng)帳來(lái)保護(hù)劉邦，劉邦借機(jī)逃離。
121、不鳴則已，一鳴驚人。（史記·滑稽列傳）
    鳴：鳥(niǎo)叫。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。
122、眾口鑠(shuo)金，積毀銷骨。（史記·張儀列傳）
    意思是眾人的責(zé)難和非議，可以把堅(jiān)硬的金屬熔化掉；不斷的詆毀誹謗積累起來(lái)，可以把人的骨頭毀滅掉。比喻輿論作用極大，眾口一詞，積非成是；流言可畏，能顛倒是非，置人于死地。
123、桃李不言，下自成蹊。（史記·李將軍傳）
    意思是桃樹(shù)李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
124、失之毫厘，謬以千里。（史記·太史公自序）
    開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
125、燕雀安知鴻鵠（hu）之志哉。（史記·陳涉世家）
    那家雀、燕子哪能知道天鵝的志向。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
126、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記·高祖本紀(jì)）
    意思是說(shuō)，坐在軍帳中運(yùn)用計(jì)謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。后來(lái)人們就用'運(yùn)籌帷幄’來(lái)形容善于策劃善于指揮的人。
127、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記·留侯世家）
    意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。
128、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記·報(bào)任少卿書(shū)）
    人本來(lái)都有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鵝毛還輕。
129、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記.淮陰侯 列傳）
    聰明人想了一千遍也有錯(cuò)誤的時(shí)候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正確的時(shí)候，意思是：看問(wèn)題要一分為二，世界上沒(méi)有絕對(duì)正確始終正確的人和事。
130、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書(shū)·枚乘傳）
    用繩子鋸木頭,時(shí)間長(zhǎng)了,木頭也會(huì)斷, 水滴滴在石頭上,時(shí)間長(zhǎng)了,石頭也會(huì)被擊穿。用來(lái)形容長(zhǎng)年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會(huì)成功。
131、若要人不知，除非己莫為。（漢·枚乘·上書(shū)諫吳王）
    要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。
132、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。（漢書(shū)·東方朔傳）
    水太清了，魚(yú)就無(wú)法生存，要求別人太嚴(yán)格了，就沒(méi)有伙伴。用來(lái)表示對(duì)人對(duì)物不可要求太高。
133、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行）
    年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒(méi)用了。
134、人生有新故，貴賤不相逾。（漢·辛延年·羽林郎）
    人生結(jié)交有新有舊，不能結(jié)交了新的忘記了舊的，無(wú)論如何不能逾越這個(gè)為人之道，這里的貴賤不是指地位的尊卑和價(jià)值的高低，而是'無(wú)論如何不管怎樣’的意思。
135、有志者，事竟成。（后漢書(shū)·耿弇傳）
    只要有決心，有毅力，事情終究會(huì)成功。
136、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋。（后漢書(shū)·王霸傳）
    風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草生命力強(qiáng)，能夠活下來(lái)；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝。比喻只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。
137、失之東隅，收之桑榆。（后漢書(shū)·馮異傳）
    東隅：指日出處，即早晨，喻初始。 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。意思是在某處先有所失，可在另一處又有所得。比喻在某一方面有所失敗，在另一方面有所成就。
138、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（后漢書(shū)·廣陵思王荊傳）
    精誠(chéng)：誠(chéng)心誠(chéng)意。誠(chéng)心誠(chéng)意所到達(dá)的地方，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也能被他打開(kāi)。形容對(duì)人真誠(chéng)產(chǎn)生的感動(dòng)力。
139、盛名之下，其實(shí)難副。（后漢書(shū)·黃瓊傳）
    盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德很難跟名聲相符。指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
140、不入虎穴，焉得虎子。（后漢書(shū)·班超傳）
    不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經(jīng)歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。
141、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書(shū)·宋弘傳）
    貧困時(shí)結(jié)交的知心朋友不可遺忘，共過(guò)患難的妻子不要遺棄。指情誼深厚,不能忘懷。
142、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（后漢書(shū)）
    有志氣的人不喝偷來(lái)的泉水,貧窮的人也不接受別人丟過(guò)來(lái)的食物.
143、老驥伏櫪(li)，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)·曹操·龜雖壽）
    年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里；有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。
144、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó)·曹操·短歌行）
    山不辭土石才這么高，大海不棄細(xì)流才這么深。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我?！爸芄虏浮笔莻€(gè)典故：據(jù)說(shuō)周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都中斷數(shù)次，表示尊重人才求賢若渴的意思。
145、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。(三國(guó)·曹植·白馬篇）
    為了解除國(guó)難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。意思是為國(guó)獻(xiàn)身，血灑疆場(chǎng)，去贏得勝利！
146、本是同根生，相煎何太急。（三國(guó)·曹植·七步詩(shī)）
    既然是兩兄弟，何必手足相殘。
147、鞠躬盡瘁，死而后已。（三國(guó)·諸葛亮·后出師表）
    鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指不辭辛勞，勤勤懇懇，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。
148、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（三國(guó)·諸葛亮·出師表）
    在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
149、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó)·諸葛亮·誡子書(shū)）
    學(xué)習(xí)需要有目標(biāo)，才氣需要不停的學(xué)習(xí)才能累積，不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不立志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)。
150、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)·諸葛亮·誡子書(shū)）
    不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
151、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)·劉備）
    不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
152、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。（西晉·陳壽·三國(guó)志）
    見(jiàn)：顯現(xiàn)。讀書(shū)上百遍，書(shū)意自然領(lǐng)會(huì)。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。
153、國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉·陳壽·三國(guó)志）
    國(guó)家要以人民為根本，人民是國(guó)家的組成部分，在治理國(guó)家中處理好人民的關(guān)系最重要。人民以吃飯問(wèn)題最大，糧食是人賴以生存的最基本的東西。
154、司馬昭之心，路人皆知。（西晉·陳壽·三國(guó)志）
    路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
155、煢煢(qiong)孑(jie)立，形影相吊。（西晉·李密·陳情表）
    煢煢：孤獨(dú)的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問(wèn)。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問(wèn)。形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。
156、奇文共欣賞，疑義相與析。（東晉·陶淵明·移居）
    見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。
157、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（東晉·陶淵明·飲酒）
    在東邊的籬笆邊上采菊花,悠然自得還能看到南邊的小山。
158、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（東晉·陶淵明·飲酒）
    太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。
159、羈(ji)鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
    羈鳥(niǎo)留戀自己原來(lái)的樹(shù)林，原來(lái)的家。池中的魚(yú)兒思念自己原來(lái)的河流。形容十分想家。
160、久在樊籠里，復(fù)得返自然。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
    長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
161、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（東晉·陶淵明·歸園田居其三）
    早晨起來(lái)到田里清除野草,晚上扛著鋤頭回家。
162、刑天舞干戚，猛志固常在。（東晉·陶淵明·讀山海經(jīng)）
    刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。 刑天是個(gè)神話人物，因和天帝爭(zhēng)權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。
163、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（東晉·陶淵明·雜詩(shī)）
    精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò)， 就像一天之中只能有一個(gè)早晨。意思是人們當(dāng)風(fēng)華正茂的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，珍惜時(shí)間，歲月是一去不復(fù)返的。
164、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉·陶淵明·五柳先生傳）
    不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
165、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（東晉·陶淵明·歸去來(lái)兮辭）
    樹(shù)木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開(kāi)始涓涓奔流。無(wú)具體含義，只是描寫(xiě)了一種自然景色。
166、近朱者赤，近墨者黑。（東晉·傅玄·太子少傅箴）
    接觸了朱砂就變紅，接觸了硯墨就變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。
167、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。（晉書(shū)·王獻(xiàn)之傳）
    從竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見(jiàn)不全面或略有所得。
168、籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。（晉·陸機(jī)·文賦）
    天地雖大,都可概括進(jìn)形象,萬(wàn)物雖多,都可描繪于筆下。
169、余霞散成綺，澄江靜如練。（南朝·謝朓·晚登三山還望京邑）
    殘余的晚霞鋪展開(kāi)來(lái)就像彩錦，澄清的江水平靜得如同白練。
170、池塘生春草，園柳變鳴禽。（南朝·謝靈運(yùn)·登池上樓）
    池塘畔長(zhǎng)起了春草，園中柳樹(shù)上鳥(niǎo)兒在歌唱。
171、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（南朝·劉勰·文心雕龍）
    站在山頭上，情感就好象彌漫了山；在海邊看海，想象就好像海水一般的澎湃。
172、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（南朝·劉勰·文心雕龍）
    練習(xí)一千支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。
173、句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。（南朝·劉勰·文心雕龍）
    詞句中如果發(fā)現(xiàn)仍有可以刪削的地方，就足見(jiàn)文章還有疏忽之處，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)字都不能刪除，才能知道文章是多么精煉嚴(yán)密。
174、黯然銷魂者，惟別而已矣。（南朝·江淹·別賦）
    讓我黯然消魂的事情，也只有離別它了！
175、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝·蕭鐸）
    要在一年中做的事情（或一天），一開(kāi)春（或一天亮）就要做好，為全年（或全天）的工作打好基礎(chǔ)。
176、蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）
    知了（蟬）叫，樹(shù)林顯得很清靜，鳥(niǎo)兒鳴，山顯得更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥(niǎo)鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫(xiě)靜，充滿生氣，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。
177、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。(北朝民歌·敕勒歌）
    天青青的，地很遼闊，風(fēng)一吹，草低下去了，看見(jiàn)了牛羊，描寫(xiě)了牛羊在草原上若隱若現(xiàn)的生動(dòng)情景。
178、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（北朝民歌·木蘭詩(shī)）
    千萬(wàn)里行軍打仗，軍務(wù)繁忙，跨越了重重關(guān)隘險(xiǎn)阻，渡過(guò)了千山萬(wàn)水，轉(zhuǎn)眼間時(shí)光飛逝。
179、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書(shū)·元景安傳）
    寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，決不茍且偷生。
180、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。（北齊·杜弼·檄梁文）
    城門(mén)失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚(yú)也死了。比喻無(wú)辜被連累而遭受災(zāi)禍。
181、人歸落雁后，思發(fā)在花前。（隋·薛道衡·人日思?xì)w）
    回家的日子要落在春回大地雁群北飛之后，但是想回家的念頭卻發(fā)生在春花開(kāi)放以前。寫(xiě)出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人時(shí)刻都在想著回家的心理。
182、相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。（唐·王績(jī)·野望）
    看到這些人又并不相識(shí)，心情郁悶于是長(zhǎng)聲歌唱《詩(shī)經(jīng)》中“采薇采薇”的詩(shī)句。
183、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。（唐·張志和·漁父）
    白鷺從西塞山前飛過(guò)，桃花開(kāi)了，流水潺潺，桂魚(yú)又鮮又肥。
184、當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書(shū)·元行沖傳）
    當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。
185、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗·贈(zèng)蕭禹）
    在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。
186、云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐·杜審言·和晉陵陸丞早春游望）
    海上升騰的云霞帶來(lái)曙色，江南先發(fā)的梅柳已報(bào)陽(yáng)春。
187、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
    意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。
188、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（唐·王勃·滕王閣序）
    落霞就是晚霞，孤鶩是孤獨(dú)的野鴨子。所以整句意思是：晚霞和孤獨(dú)的野鴨子在空中一齊飛翔，秋天遼闊的水面與天相接在一起呈現(xiàn)著一種顏色。描寫(xiě)的是滕王閣前的一幅美景。
189、少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。（唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書(shū)）
    青年時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸還， 口音未變卻已鬢發(fā)疏落容顏衰老。
190、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（唐·賀知章·詠柳）
    不知那細(xì)絲般柳葉是誰(shuí)裁的，原來(lái)是二月的春風(fēng)像巧匠手中的剪刀裁出來(lái)的。
191、念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（唐·陳子昂·登幽州臺(tái)歌）
    悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子； 愴然：悲傷凄涼； 涕：眼淚。整句的意思是：登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。
192、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。（唐·宋之問(wèn)·渡漢江）
    快要到家鄉(xiāng)的時(shí)候，心里感到擔(dān)憂，害怕家里有什么壞消息，所以不敢問(wèn)碰見(jiàn)的人。
193、春江潮水連海平，海上明月共潮生。（唐·張若虛·春江花月夜）
    江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉；這時(shí)一輪明月隨潮水涌動(dòng)而升起，景象壯觀。
194、海上生明月，天涯共此時(shí)。（唐·張九齡·望月懷遠(yuǎn)）
    遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月；遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻望著的是同一輪明月。
195、思君如滿月，夜夜減清輝。（唐·張九齡·賦得自君之出矣）
    思念丈夫像圓滿的明月一樣純潔無(wú)邪，由于日夜思念，容顏都憔悴了，宛如那團(tuán)團(tuán)圓月，在逐漸減其清輝，變成了缺月了。
196、欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙·登鸛雀樓）
    若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
    197、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（唐·王之渙·涼州詞）
    羌笛何必吹起《折楊柳》這哀傷的曲調(diào)，春風(fēng)是吹不到玉門(mén)關(guān)外的?。∵@兩句話表現(xiàn)的是一種悲壯蒼涼的離恨別愁。折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗習(xí)慣在唐時(shí)最盛，「折楊柳」意味著離別，所以，人們見(jiàn)了楊柳就會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。
198、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。（唐·孟浩然·過(guò)故人莊）
    村邊的綠樹(shù)長(zhǎng)得很茂盛,連接成一片，青山在城郭外斜斜地伸展著。
199、春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。（唐·孟浩然·春曉）
    春天不知不覺(jué)來(lái)了，到處都能聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲。
200、野曠天低樹(shù)，江清月近人。（唐·孟浩然·宿建德江）
    詩(shī)人站在船頭，極目遠(yuǎn)眺，曠野中遠(yuǎn)處的天空比近處的樹(shù)林還要低。江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的詩(shī)人。這特殊的景象，只有立足于船上才能領(lǐng)略到。

 

201、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐·王昌齡·從軍行）
    塞外身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿著盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。
202、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。（唐·王昌齡·出塞）
    秦朝的明月與漢朝關(guān)城都沒(méi)有什么變化，戰(zhàn)爭(zhēng)自秦漢以來(lái)一直沒(méi)有間斷過(guò)，離家出征到萬(wàn)里之外的人還沒(méi)有回歸家鄉(xiāng)。
203、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸）
    洛陽(yáng)親友若是問(wèn)起我來(lái)，就說(shuō)我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念！冰心玉壺就是從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人。
204、江流天地外，山色有無(wú)中。（唐·王維·漢江臨泛）
    遠(yuǎn)望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外；山色若有若無(wú)若隱若現(xiàn)。
205、明月松間照，清泉石上流。（唐·王維·山居秋暝）
    明月透過(guò)松樹(shù)針葉之間的縫隙透射到地上，仿佛碎了的月亮散落在大地。一股清泉在石頭上流，仿佛潺潺的流水在撫摸著光潔的石頭。
206、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（唐·王維·山居秋暝）
    竹林里傳來(lái)了一陣歡聲笑語(yǔ)，那是天真無(wú)邪的姑娘們洗完衣服笑逐而歸；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披散，掀翻無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順?biāo)碌臐O舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。
207、行到水窮處，坐看云起時(shí)。（唐·王維·終南別業(yè)）
    走著走著，走到水不見(jiàn)了，沒(méi)有關(guān)系，不必絕望，坐下來(lái)看看，天上風(fēng)起云涌，云就是雨，雨就是水。寓意是 ：人碰到困難不要失望，堅(jiān)信辦法總是有的。
208、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（唐·王維·觀獵）
    已枯的野草，遮不住尖銳敏捷的鷹眼，積雪溶化了，飛馳的馬蹄更加輕快。
209、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（唐·王維·使至塞上）
    無(wú)邊無(wú)際的大漠中，一縷烽火臺(tái)上的孤煙，直上青天；長(zhǎng)長(zhǎng)的一條河上，快降落的太陽(yáng)，顯得更大更圓。
210、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（唐·王維·鳥(niǎo)鳴澗）
    月亮升起，亮光一顯露，驚動(dòng)了山上在樹(shù)林里棲宿的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。
211、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（唐·王維·送元二使安西）
    勸君再喝完一杯酒吧，向西出了邊關(guān)就沒(méi)有老朋友了。
212、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（唐·王維·九月九日憶山東兄弟）
    一個(gè)人單獨(dú)在異國(guó)他鄉(xiāng)，感到孤獨(dú)寂寞，每到節(jié)假日更加想念家鄉(xiāng)的親人。
213、蜀道之難，難于上青天。（唐·李白·蜀道難）
    蜀（今四川一帶）道真難行，比登天還要困難！
214、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐·李白·靜夜思）
    抬頭望天上的明月，低頭思念家鄉(xiāng)的親人，雖然相隔千山萬(wàn)水，但現(xiàn)在都看到的是同一個(gè)月亮。
215、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白·論詩(shī)）
    像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。
216、此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。（唐·李白·送友人）
    從這里分別之后，友人就將像孤獨(dú)的蓬草那樣隨風(fēng)而轉(zhuǎn)，飄搖萬(wàn)里之外。怎不叫人牽掛!
    217、浮云游子意，落日故人情。（唐·李白·送友人）
    游子心思恰似天上浮云， 夕陽(yáng)余暉可比難舍友情。
218、相看兩不厭，只有敬亭山。（唐·李白·獨(dú)坐敬亭山）
    李白用浪漫主義手法，將敬亭山人格化。盡管鳥(niǎo)飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。“兩不厭”，表現(xiàn)了詩(shī)人與敬亭山感情上的投緣?！爸挥小保⒉灰馕吨?，而是一種“人生得一知已足矣”的驕傲與滿足。敬亭山在今安徽宣城。
219、春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。（唐·李白·勞勞亭）
    因?yàn)榇猴L(fēng)深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場(chǎng)面，所以故意不吹到柳條上讓它發(fā)青。
220、山隨平野盡，江入大荒流。（唐·李白·渡荊門(mén)送別）
    連綿的群山隨著平原的出現(xiàn)而不復(fù)見(jiàn)了；江水洶涌地奔流著進(jìn)入無(wú)邊無(wú)際的曠野。
221、秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。（唐·李白·子夜吳歌）
    秋風(fēng)不停的吹，人們一直寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。
222、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（唐·李白·月下獨(dú)酌）
    李白的意思是說(shuō)，雖然他行單影只，其實(shí)他并不覺(jué)得寂寞，即使是一個(gè)人在喝酒，也還有月亮和影子做伴，并不覺(jué)得冷清。三人是指自己、月亮和自己的影子。
223、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（唐·李白·早發(fā)白帝城）
    這兩句描寫(xiě)的是如下情景：從白帝到江陵，要穿過(guò)七百里三峽。這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，林木蒼翠，上有云霧繚繞，下有急流險(xiǎn)灘。歸心似箭的詩(shī)人全不在意，只聽(tīng)得兩岸山上猿猴的叫聲此起彼伏，不絕于耳，輕快的小船早就掠過(guò)峽谷，把一道道山巒拋到身后去了。此情此景飄逸瀟灑，神采飛揚(yáng)！
224、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐·李白·贈(zèng)汪倫）
    這是李白一首詩(shī)的后兩句，要知道它的意思和精彩，必須了解汪倫其人其事：汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩(shī)壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩(shī)仙的風(fēng)采。可是，涇州名不見(jiàn)經(jīng)傳，自己也是個(gè)無(wú)名小輩，怎么才能請(qǐng)到大詩(shī)人李白呢？ 后來(lái)，汪倫得到了李白將要到安徽旅游的消息，于是，汪倫決定寫(xiě)信邀請(qǐng)他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛(ài)好：喝酒和旅游，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來(lái)。于是汪倫便寫(xiě)了這樣一封信：“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬(wàn)家酒店。”李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來(lái)了。一見(jiàn)到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”。汪倫微笑著告訴他說(shuō)：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒(méi)有桃花。萬(wàn)家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說(shuō)有一萬(wàn)家酒店?！崩畎茁?tīng)了，先是一愣，接著哈哈大笑起來(lái)，連說(shuō)：“佩服！佩服！”汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過(guò)得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽(tīng)歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見(jiàn)恨晚的情懷。李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽(tīng)到一陣歌聲。李白回頭一看，只見(jiàn)汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫(xiě)了這首著名的送別詩(shī)給汪倫：
          李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
          桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩(shī)比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩(shī)非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。意思是桃花潭的水再深，也不如汪倫對(duì)我的情誼深。
225、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（唐·李白·望廬山瀑布）
    壯觀的瀑布從高處急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來(lái)的銀河。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣勢(shì)。
226、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。（唐·李白·上李邕）
    意思是：大鵬鳥(niǎo)總有一天會(huì)乘風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。李白何出此言是有原因的，他去拜見(jiàn)渝州（今重慶市）刺史李邕(yong)，希望通過(guò)李邕引薦找到政治出路，卻受到冷遇，憤激之余寫(xiě)下了此詩(shī)。詩(shī)人以不羈的大鵬鳥(niǎo)自詡。
227、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。（唐·李白·北風(fēng)行）
    燕山上紛飛的雪花，大大的，宛如一張張的竹席，它們片片飄撒在軒轅臺(tái)上。
228、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐·李白·宣州謝朓餞別校書(shū)叔云）
    我們都滿懷遠(yuǎn)走高飛的興致，想騰空飛躍到高高的青天，去摘取那皎潔的月亮。
229、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。（唐·李白·南陵別兒童入京）
    李白在山中隱居，獲唐玄宗下詔入京，非常高興，寫(xiě)下了這首激情洋溢的詩(shī)，這是詩(shī)最后兩句。意思是：我仰天大笑，要出門(mén)進(jìn)京了，長(zhǎng)期以來(lái)朝廷不器重我，本來(lái)嘛！我哪里是平凡的人。蓬蒿人即草根族。
230、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（唐·李白·宣州謝朓餞別校書(shū)叔云）
    深刻的表現(xiàn)了詩(shī)人理想與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾心情，也是千百年來(lái)描繪愁緒的名言。希望灑脫的抽刀把水切斷，可刀是切斷不了水的，煩惱仍然象流水一樣糾纏得無(wú)法擺脫。希望依靠酒來(lái)舉杯消愁，可酒也是消不了愁的，反而更加在愁境中不能自拔。
231、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐·李白·將進(jìn)酒）
    每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都有其自身的意義、價(jià)值！不要把錢看得太重，花完了還可以再去奮斗賺取。
232、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（唐·李白·望天門(mén)山）
    群峰夾岸，舟行水中，好像山動(dòng)船不動(dòng)，兩岸青山由遠(yuǎn)及近，產(chǎn)生推開(kāi)門(mén)就進(jìn)去的錯(cuò)覺(jué)。“相對(duì)出”，把靜止的山變成了動(dòng)態(tài)的山，它們從遠(yuǎn)處走來(lái)，又從船旁徐徐向后退去。從兩岸青山之間遠(yuǎn)望，長(zhǎng)長(zhǎng)河流，水連天，天連水，相接處孤帆、紅日緊緊相依。
233、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（唐·李白·送孟浩然之廣陵）
    詩(shī)人佇立在黃鶴樓上，久久地注視著那漸行漸遠(yuǎn)以致于消失在茫茫水天相接之處的一葉孤帆，帆影消失后，友人畢竟離去了，望著浩渺的長(zhǎng)江，心馳神往，像江水流到天邊，追隨友人而去。
234、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐·李白·行路難）
    乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
235、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。（唐·李白·江上吟）
    興致正濃的時(shí)候提筆寫(xiě)成的詩(shī)文氣勢(shì)恢宏，可以搖撼五岳(東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。) ，作成的詩(shī)文精彩得可以傲立在滄海之上。
236、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（唐·李白·行路難）
    我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
237、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（唐·李白·行路難）
    想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
238、黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。（唐·李白·北風(fēng)行）
    意思是黃河還可以用土埋上，可恨的是寒冽的北風(fēng)雨雪卻沒(méi)有辦法制止。
239、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（唐·李白·聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄）
    這是李白同情王昌齡被貶官而寫(xiě)的詩(shī)。意思是：把我的愁心托付給明月，一同伴隨你奔赴夜郎之西！夜郎系指隋代的夜郎縣（現(xiàn)今湖南辰溪一帶），王昌齡被貶到龍標(biāo)（現(xiàn)今湖南芷江），而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，故稱夜郎西。
240、請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。（唐·李白·金陵酒肆留別）
    請(qǐng)朋友問(wèn)一問(wèn)長(zhǎng)江吧！我們離別的情意同長(zhǎng)江相比哪個(gè)長(zhǎng)？意思是我們的友誼比長(zhǎng)江還要長(zhǎng)。
241、三山半落青山外，一水中分白鷺洲。（唐·李白·登金陵鳳凰臺(tái)）
    站在臺(tái)上，看著遠(yuǎn)處的三山（南京附近的山），依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河分隔成兩條水道。
242、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（唐·李白·春夜洛城聞笛）
    笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂(lè)府古曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦。古代離別的時(shí)候，往往從路邊折柳枝相送,楊柳依依，正好借以表達(dá)戀戀不舍的心情。在這樣一個(gè)春天的晚上，聽(tīng)著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰(shuí)能不起思鄉(xiāng)之情呢？
243、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。（唐·李白·清平調(diào)）
    唐玄宗和楊貴妃在宮中觀賞牡丹花，李白奉詔前往寫(xiě)詩(shī)助興，這是其中的兩句，意思是：見(jiàn)到云就聯(lián)想到她（指楊貴妃）的衣裳，見(jiàn)到花就聯(lián)想到她的容貌，春風(fēng)吹拂著欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加?jì)善G。形容楊貴妃美麗華貴。
244、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（唐·李白·將進(jìn)酒）
    黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，向東流入大海。描寫(xiě)了黃河的壯觀景象。
245、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（唐·李白·夢(mèng)游天姥吟留別）
    怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心。
246、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（唐·王灣·次北固山下）
    潮水涌漲，兩岸顯得更開(kāi)闊。風(fēng)順了，船帆直懸江面。
247、晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。（唐·崔顥·黃鶴樓）
    漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得很茂盛。
248、縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。（唐·張旭·山中留客）
    即使是天氣晴朗，沒(méi)有下雨，你走入深山老林，也不免會(huì)沾濕衣服。
249、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（唐·高適·別董大）
    不要發(fā)愁前面的道路上沒(méi)有知己，看天下有哪個(gè)人不認(rèn)識(shí)你?。?BR>250、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（唐·高適·燕歌行）
    戰(zhàn)士在前線殺得昏天黑地,不辨死生，將軍們依然逍遙自在的在營(yíng)帳中觀賞美人的歌舞。
251、拜迎長(zhǎng)官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。（唐·高適·封丘縣）
    因?yàn)橐獏菽切﹦兿靼傩盏母吖俣鴤模蛞?jiàn)到他們鞭打凌辱老百姓而悲傷。
252、今夜偏知春意暖，蟲(chóng)聲新透綠。（唐·劉方平·夜月）
    今天晚上忽然感覺(jué)到春天的溫暖，原來(lái)蟲(chóng)子在叫了，窗戶外面已經(jīng)透露出一片綠色。
253、柴門(mén)聞狗吠，風(fēng)雪夜歸人。（唐·劉長(zhǎng)卿·逢雪宿芙蓉山主人）
    詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止，猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。
254、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。（唐·杜甫·自京赴奉先縣詠懷五百字）
    富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人們卻在街頭路邊因凍餓而死。
255、射人先射馬，擒賊先擒王。（唐·杜甫·前出塞）
    射人就要先射他的馬，擒賊就要先擒他的頭頭。
256、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。（唐·杜甫·水檻遣心）
    在毛毛細(xì)雨中，魚(yú)兒歡快地游到水面來(lái)了。在微風(fēng)的吹拂下，燕子傾斜著身子掠過(guò)霧蒙蒙的天空。
257、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐·杜甫·奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）
    讀過(guò)很多書(shū)以后，寫(xiě)文章的時(shí)候就會(huì)得心應(yīng)手。
258、香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（唐·杜甫·月夜）
    這兩句的意思是：香氣撲鼻的盤(pán)在頭頂?shù)沫h(huán)形發(fā)結(jié)濕漉漉的，光彩奪目潔白如玉的手臂露在外面。
259、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 （唐·杜甫·春夜喜雨）
    好雨知道節(jié)氣，正當(dāng)植物萌發(fā)生長(zhǎng)的春天就下起來(lái)了。
260、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（唐·杜甫·春夜喜雨）
    雨隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物。
261、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（唐·杜甫·春望）
    以花鳥(niǎo)擬人，感嘆時(shí)事，面對(duì)國(guó)家衰敗危難，花也流淚，感嘆離別之恨，面對(duì)親人離散，也鳥(niǎo)鳴驚心。
262、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。（唐·杜甫·春望）
    戰(zhàn)火連綿不斷地蔓延了三個(gè)月，家里的音訊全無(wú)，一封家信可以抵值萬(wàn)金。
263、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（唐·杜甫·登岳陽(yáng)樓）
    吳、楚兩地在這里被分割開(kāi)來(lái)，整個(gè)天地恰似在湖中日夜浮動(dòng)。
264、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫·望岳）
    一定要登上泰山的頂峰，在頂峰再看看俯眾山，眾山就顯得極為渺小。
265、白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。（唐·杜甫· 春日憶李白）
    這兩句是說(shuō)，李白的詩(shī)天下無(wú)敵，他的思路瀟灑飄逸，豪放不拘，詩(shī)風(fēng)超群，不同凡響。原因就在于他思想情趣卓異不凡，因而寫(xiě)出的詩(shī)，出類拔萃，無(wú)人可比。
266、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（唐·杜甫·月夜憶舍弟）
    今夜的露水最白，故鄉(xiāng)的月亮最明。這里的'白’和'明’不完全是一種客觀描述，而是帶有主觀上的思念之情。實(shí)際上，哪夜的露水和哪里的月兒都一樣，只是個(gè)人的感覺(jué)不同。
267、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）
    落筆時(shí)風(fēng)雨都為之震驚，意思是寫(xiě)得極有氣勢(shì)；詩(shī)成之后鬼神也為之哭泣，意思是寫(xiě)得感人肺腑。
268、文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫·偶題）文章是傳之千古的事業(yè)，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
269、敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。（唐·杜甫· 不見(jiàn)）
思維敏捷可以作詩(shī)千首，身世飄零喝一杯酒足矣。
270、星垂平野闊，月涌大江流。（唐·杜甫·旅夜書(shū)懷）
    原野遼闊,天邊的星星猶如垂向地面；江水濤濤,倒映在水中的月亮隨著江水的涌動(dòng)而涌起。此意境開(kāi)闊宏大。
271、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐·杜甫）
    恨不得讓新松長(zhǎng)到千尺高，而對(duì)于惡竹，則必須全部加以斬除。
272、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（唐·杜甫·登高）
    '萬(wàn)里’的意思是距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，'常作客’的意思是多年漂泊不定的處境；悲秋的意思是渲染愁苦之深；“百年”，即一生；“百年多病”即遲暮之年百病纏身，“獨(dú)”即舉目無(wú)親的孤獨(dú)感 ，“登臺(tái)”即登高眺望。
273、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（唐·杜甫·登高）
    一望無(wú)際的落葉樹(shù)木，凄涼的落下葉去。長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩瀚奔騰的江水滾滾而來(lái)。
274、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（唐·杜甫·江上值水如海勢(shì)聊短述）
    我的僻性是特別喜歡寫(xiě)詩(shī)斟字酌句，如果寫(xiě)不出驚人之語(yǔ)，那就至死也不肯罷休。
275、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐·杜甫·戲?yàn)榱^句）
    這是針對(duì)那些非議唐初四杰王（王勃）、楊（楊炯）、 盧（盧照鄰）、駱（駱賓王）文章的人而寫(xiě)的。意思是說(shuō)，即使你們這些家伙死亡了，名字也讓人忘記了，可王、楊、盧、駱的聲名、文章卻仍然像江河那樣萬(wàn)古長(zhǎng)青，流芳百世。
276、窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。（唐·杜甫·絕句）
    透過(guò)窗子可以看到西山上千年不化的積雪，門(mén)前停著來(lái)自萬(wàn)里之外的東吳的船只。
277、此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞。（唐·杜甫·贈(zèng)花卿）
    這樣精彩的歌曲應(yīng)該在天上才有，在人間哪里聽(tīng)得到幾回呢？
278、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（唐·杜甫·蜀相）
    諸葛亮六出祁山卻不能打敗魏國(guó)，自己卻先病死在五丈原！諸葛亮的英名永垂人世，千古流芳；世人對(duì)他的去世萬(wàn)分悲痛，淚流滿衣襟。
279、思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。（唐·杜甫·恨別）
    安史之亂時(shí)，詩(shī)人在成都，思念家人，因?yàn)閼n愁，常常半夜里睡不著覺(jué)，獨(dú)自在月下佇立，而白天望著悠悠白云，想起兄弟，又早早入睡。
280、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（唐·杜甫·江南逢李龜年）
    江南：指今湖南省一帶。 落花時(shí)節(jié)：暮春，通常指陰歷三月，此處亦含國(guó)難當(dāng)頭之意。 君：您，這里指李龜年。李龜年是唐玄宗時(shí)的樂(lè)工，即現(xiàn)在的音樂(lè)家，歌唱家。安史之亂后，李龜年流落到江南，每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽(tīng)者泫然而泣。杜甫也流落到江南，在一次宴會(huì)上聽(tīng)到了李龜年的演唱，于是就寫(xiě)了一首《江南逢李龜年》，這是其中的兩句。
281、流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。（唐·杜甫·江畔獨(dú)步尋花）
    流連：因喜歡而不愿離去。 自在：自由自在。蝴蝶嬉戲地翩翩起舞而流連忘返， 黃鶯歡快地唱歌而自由自在。
282、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（唐·杜甫·戲?yàn)榱^句）
    意思是對(duì)待前人的詩(shī)歌要分別裁定，加以取舍。對(duì)于“偽體”即形式主義的詩(shī)歌要在“別”的基礎(chǔ)上有所“裁”，而《詩(shī)經(jīng)》中，《國(guó)風(fēng)》與《小雅》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)則要發(fā)揚(yáng)光大。要把同一個(gè)問(wèn)題向不同的良師益友請(qǐng)教，多聽(tīng)聽(tīng)不同的意見(jiàn)，則能起到'兼聽(tīng)則明’的效果。
283、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（唐·杜甫·秋興）
    江上的波浪仿佛天也跟著涌動(dòng)，塞上的風(fēng)云似與地下陰氣相接。
284、穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。（唐·杜甫·曲江）
    蝴蝶在深深的花叢中飛舞，不時(shí)能看見(jiàn)它們的身影，蜻蜓在水面上自由自在地輕盈飛翔。
285、酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。（唐·杜甫·曲江）
    喝酒差的錢，走不了幾步就碰到債主，已經(jīng)七十多歲了，生活窘迫。
286、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（唐·杜甫·聞官軍收河南河北）
    在天氣很好的時(shí)候把酒唱歌，大好的春光正適合我返回故鄉(xiāng)。
287、花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。（唐·杜甫·客至）
    長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為客人打開(kāi)。
288、馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。（唐·岑參·逢入京使）
    途中與君在馬上邂逅，修書(shū)卻無(wú)紙筆，唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。
289、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（唐·岑參·白雪歌送武判官歸京）
    忽然好像一夜春風(fēng)吹來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)潔白的梨花爭(zhēng)奇斗艷地盛開(kāi)了，大雪紛飛，滿樹(shù)銀花。
290、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（唐·張繼·楓橋夜泊）
    天上月亮快落下了，地上的鳥(niǎo)兒開(kāi)始叫了，夜晚寒氣逼人；岸上的楓橋，水中的漁火、對(duì)這一切一個(gè)孤舟客子既有新鮮感受又有縷縷輕愁。
291、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（唐·張繼· 楓橋夜泊）
    蘇州城外的寒山寺，隨著半夜凄冷的鐘聲，悠然飄蕩地到了客船。
292、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。（唐·韓翃·寒食）
    春天的長(zhǎng)安城中，熱鬧繁華，處處飛花，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著御柳。寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天。
293、春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。（唐·韋應(yīng)物·滁州西澗）
    春潮伴著夜雨急急地涌來(lái)， 渡口無(wú)人，任由渡船橫漂在水面。
294、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（唐·孟郊·登科后）
    這是詩(shī)人孟郊高中進(jìn)士后，洋洋得意寫(xiě)的一首詩(shī)中的兩句。意思是：我愉快地騎著馬兒奔馳在春風(fēng)里，一天的時(shí)間就把長(zhǎng)安城的美景全看完了。這就是'春風(fēng)得意’一詞的由來(lái)。
295、若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。（唐·楊巨源·城東早春）
    如果等到上林苑滿園繁花似錦，大家都出門(mén)看花，那不是太遲了嗎？上林苑系古代皇帝的園林。
296、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（唐·崔護(hù)·題都城南莊）
    崔護(hù)考進(jìn)士得中，清明節(jié)獨(dú)游長(zhǎng)安城郊南莊，走到一處桃花盛開(kāi)的農(nóng)家門(mén)前，一位秀美的姑娘出來(lái)熱情接待了他們彼此留下了難忘的印象。第二年清明節(jié)再來(lái)時(shí)，崔護(hù)舊地重游，看到院門(mén)緊閉，姑娘不知去向，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開(kāi)，十分惆悵。
    297、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。（唐·王建·十五夜望月）
    人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂(lè)，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢？
298、問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容。（唐·李益·喜見(jiàn)外弟又言別）
    初次見(jiàn)面時(shí)，我們彼此詢問(wèn)姓氏，好象是未曾謀面的朋友。當(dāng)知道面前站的人就是分離十年的表弟時(shí)，我激動(dòng)地喊著你的名字，回憶著你年少時(shí)的面容。
299、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐·孟郊·游子吟）
    誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？意思是，母親的恩情極大，是怎么也回報(bào)不完的。
300、曲徑通幽處，禪房花木深。（唐·常建·題破山寺后禪院）
    一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。禪房是和尚學(xué)習(xí)的地方。