閱帖淺見
■潘漢平
知帖，先閱之，再臨之，后用之，這是基本程序，眾所周知，毋須置疑。
明代書法家豐坊在他的《童學(xué)書程》中論法帖曰：學(xué)書必學(xué)古人法帖，一點一畫記其來歷，然后下筆無俗字，看帖貴博，尤不可不知”，短短幾語，言簡意賅，將臨習(xí)法帖論了個大概。把他這段話說開，不外乎五個層面的事情，一是擇帖要古，二是閱帖要全，三是臨帖求雅，四是讀帖要多，五是根本要懂。
在此姑且不提擇帖和臨帖，先談?wù)劦诙c，閱帖要全，豐坊所說的“一點一畫皆記其來歷”實際上指的是閱帖要求全，也就是說法帖的頭尾，來龍去脈，個中原理都得深入了解，乃至弄個明白。“看帖貴博”是指讀帖則多為貴，“尤不可不知”，乃為懂。
那么如何求全呢，以愚者之見，有以下點可循，即：
1、力求完整性。在此以《顏勤禮碑》及其輔導(dǎo)讀本《中學(xué)生字帖》為例加以說明，要熟悉此貼，首先得知道此碑的作者是誰，其人又是處在哪個朝代，何方人士，他的生平該是怎樣這些基本的東西，爾后應(yīng)知此碑是作者什么時候?qū)懗杉皩锰幵鯓拥臅r代背景、環(huán)境等；再次就要搞清楚此碑字的書體及其特點、點畫特征和臨習(xí)的要領(lǐng)；接著就得逐章逐節(jié)的對其筆畫、部首、間架結(jié)構(gòu)等進(jìn)行讀知，一句話就是通讀，古人所言“讀書千遍，其義自見”其中這個遍字就是完整性所指
2、保持系統(tǒng)性。在閱帖中，要有計劃、有次序、有意向、有節(jié)奏的逐章逐節(jié)由淺入深、由表及里的啃學(xué)，千萬不可斷章取義，只拈自己認(rèn)為好學(xué)的字多寫，不好寫的字少臨或者根本不臨，也不可斷碼式地跳臨，同時也要克服流水式，敷衍塞責(zé)不求甚解的態(tài)度。最好沿著筆畫—部首—間架—章法這個基本程序循序漸進(jìn)。保持感性上和實際上的系統(tǒng)認(rèn)識。使系統(tǒng)性的書學(xué)知識自我系統(tǒng)化。
3、做到連續(xù)性。熟悉掌握一本法書是需要時間和認(rèn)識過程的，要掌握字的特點，分析點畫的特征，領(lǐng)會點畫變化和結(jié)體的寫法這些，千萬不能操之過急。一般法帖如在前所說到的《中學(xué)生字帖》，所介紹的內(nèi)容繁多，環(huán)環(huán)相扣，邏輯性強(qiáng)，方法靈活，淺入深出，只有跟蹤學(xué)習(xí)，窮追不舍，才能真正學(xué)到一些精髓。故要專心致志地讀完一本帖，做到善始善終。中途不可因為枯燥、乏味，知難而退，也不能因為工作忙或?qū)W業(yè)緊學(xué)學(xué)停停，三天打魚兩天曬網(wǎng)，或者一曝十寒，興來滿紙鋪地，敗興十天半月不提筆，更忌知前棄后，虎頭蛇尾，說具體點，不能因為熟悉了基本筆畫而不深入了解變化了的筆畫，或者知道了基本結(jié)體而不再去摸索更佳搭配，這種沾沾自喜的行為是要不得的。要克服“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”的現(xiàn)象發(fā)生，見異思遷或近奇立異只會使己誤入歧途。
4、根本要讀懂。清書家趙宦光在《寒山帚談》中說到
“先讀《書法》，后摹法書，能為古人忠臣。敗筆可略，筆誤可涼，俗工失款可正，剝落模糊可補(bǔ)。茍不知《書法》遂不知法書矣，何者使是，何者是失，何人是浮名，何人是實學(xué)？何以為工？何以為妙？誰是偏勝，何處可及？何處不可及？書從何來？法從何授？一似夢中苦樂，總成妄誕，不惟無成，且枉費心力。他言明閱帖不僅要全，而且要全懂，對其法帖有個完整清楚地的認(rèn)識。否則，仿佛一場夢想化為泡影。到頭來，不僅書法沒有學(xué)到手，而且既耽誤了時間，又傷了心，費了神。
