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【德】星云大師：三好的價值
由佛光山提倡的說好話、做好事、存好心，是為三好運動。
由佛光山提倡的說好話、做好事、存好心，是為三好運動。 佛教講，罪業(yè)的來源，是從身、口、意三業(yè)而來；修行用功，也是從身、口、意三業(yè)修起。 所謂做好事，是為修身。例如：不殺生、不偷竊、不邪淫、不為非作歹，而能做一些利益于人的善行、懿行、美行、利行，這就是做好事，也就是身行善。 所謂說好話，是為修口。也就是要我們不要妄語、不可兩舌、不說綺語、不能惡口。說話要說慈悲的話、明理的話、智慧的話、真實的話。所謂真語者、實語者、如語者、不異語者、不誑語者，是為說好話，也就是口行善。 所謂存好心，是為修心。例如：不要有疑心、嫉心、貪心、嗔心、惡心，而要懷著慈心、悲心、愿心、善心、發(fā)心等，是為存好心，也就是意修善。 佛教的三業(yè)“身、口、意”，為善、為惡，都是身、口、意；做好、做壞，也是身、口、意。身、口、意為善，可以送我們上升天堂；身、口、意為惡，也可以讓我們墮入地獄。 所以，“三好運動”對我們個人的前途，影響至巨。甚至對于整個社會，所謂風氣好壞，就看人民身、口、意方向的去從。大家都說好話，耳根清凈，社會家庭多么美好；大家都做好事，你幫我，我助你，一片友愛多么珍貴；大眾都存好心，處處都有春風、有和平、有尊重。 請看《佛光菜根譚》的一段話：“說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵贊美，就像百花處處香；做好事，舉手之勞功德妙，服務(wù)奉獻，就像滿月高空照；存好心，誠意善緣好運到，心有圣賢，就像良田收成好?！?span lang="EN-US"> ?。ㄕ耘_灣佛光山開山宗長星云大師著作《般若：心靈處方》） 【德】星云大師：寬厚待人
如何待人？這是一門最高的學問，有的人盡其一生都沒有學好“待人之道”。 如何待人？這是一門最高的學問，有的人盡其一生都沒有學好“待人之道”。 為什么呢？主要的是因為人有多種！人有不同的性格，不同的要求，所以做人做事很難“盡如人意”；所謂“順了姑意，逆了嫂意”，做人難，就難在不能讓人人都滿意。 待人雖有種種不同的方便，但是“待人以寬”則是一條不變的定律。待人能夠謙虛、尊重，固然重要；但是寬厚、寬容，更得人緣。有些人待人刻薄、待人嚴峻，如此想要獲得人緣、獲得別人的認同，實在難矣！ 什么叫待人以寬？什么叫待人以嚴？試舉例明之。 甲走在路上，有人指著他的腳上說：“你怎么把我的鞋子穿在你的腳上，請你還我！”甲否認，二人爭執(zhí)，大吵不已。 乙走在路上，遇到有人指著他的鞋子，說：“你怎么可以穿我的鞋子，請你還給我！”乙一聽，便將鞋子拖下來還給他。此人后來找到了自己的鞋子，知道錯了，便將鞋子還給了乙。乙非常不以為然地說：“既然給了你，我就不要了。” 丙走在路上，有人指著他說：“你穿錯了我的鞋子！”丙微笑著將鞋子脫下來給他。此人后來找到自己的鞋子，便將錯認的鞋子還給丙，丙還是滿臉微笑地把鞋子收了回來。 從甲、乙、丙三人的處事態(tài)度，就可以看出所謂待人以寬，待人不同的藝術(shù)了。 寬和地待人，自己也會心平氣和，輕松愉快。反之，一個人如果常常為了一點小事就耿耿于懷，甚至嚴厲指責別人的不是，如此不但讓人望而生畏，不敢親近你，自己也會因為不得人緣而愁悶苦惱，真是傷人又傷己。 （摘自臺灣佛光山開山宗長星云大師著作《般若：心靈處方》） |
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