1. 你不可能不想到死，正如你不可能不死。

2. 死亡即是每個(gè)人與生俱來(lái)的痛，也是每個(gè)人與生俱來(lái)的財(cái)富，多少人終其一生不敢打開(kāi)潘多拉的盒子，寧愿在心理疾病的束縛中茍延殘喘，在躲躲閃閃中倉(cāng)皇虛度。

3. 青少年在青春期對(duì)死亡的關(guān)注被成人早期的兩項(xiàng)重要的生命功課——成家、立業(yè)所分散。

4.死亡帶來(lái)的影響常常隱匿難辨，卻可能使一些人的生活徹底癱瘓。

5.雖然肉體的死亡會(huì)摧垮我們，可是，對(duì)死亡的觀念卻能拯救我們。

6. 死亡其實(shí)并非“不癢”，它始終跟隨著我們，悄無(wú)聲息地敲打著我們的內(nèi)心之門，深深地潛藏在無(wú)意識(shí)深處。

7. “死亡本來(lái)什么也不是，死亡卻成了一切”。盡管如此，這句詩(shī)里卻提及了兩種重要的、安撫心靈的方法：一是留下自己的足跡，獲得生命的意義，二是盡可能地活在當(dāng)下。

8. 沒(méi)有指向的焦慮實(shí)際上是死亡焦慮。

9. 西塞羅說(shuō)：“思考哲學(xué)就是為死亡做好準(zhǔn)備?！笔?奧古斯丁寫(xiě)道：“唯有面對(duì)死亡之時(shí)，一個(gè)人的自我才真正誕生?！?BR>
10.雖然死亡可以從肉體上摧毀我們，但死亡也能從精神上拯救我們。

11.你越不曾真正活著，對(duì)死亡的恐懼也就越強(qiáng)烈；你越不能充分體驗(yàn)生活，也就越害怕死亡。

12. 重要決定背后常常有其深刻的根源。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。

13. 做出的選擇越多，你的人生也就越有限、越短暫、越僵硬。

14.直面死亡會(huì)引發(fā)焦慮，卻也有可能極大地豐富你的整個(gè)人生。

15.人們對(duì)不可避免的死亡所產(chǎn)生的恐懼影響了我們享受生活的歡娛，剝奪了人生真正的快樂(lè)。

16.每個(gè)人死后在分子水平上又將重新成為自然的一部分，重新為未來(lái)的世界添磚加瓦。

17.我們擁有什么？物質(zhì)財(cái)富如同一縷飄忽的鬼火，根本抓不住。叔本華高雅地宣稱追求金錢和財(cái)富是無(wú)止境的，并不能給我們帶來(lái)快樂(lè)。我們擁有得越多，要求也就越多。財(cái)富就好像海水，我們喝得越多，越覺(jué)得饑渴。到了最后，我們不但沒(méi)有占有財(cái)富，反而被它們控制了。

18.人們總是想讓自己外表光鮮，即使囚犯在臨刑前也要穿上最好的衣服，擺出他們所認(rèn)為的最好的臨刑姿勢(shì)。

19.事件本身并不能擾亂我們，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创?nèi)心的平靜正是來(lái)源在此。

20.那些不愿意面對(duì)死亡之痛的人往往通過(guò)否認(rèn)、轉(zhuǎn)移或替代等方法來(lái)減輕死亡恐懼。還有些人則無(wú)休止地追求名望、性、財(cái)富和權(quán)力。

21.被死亡焦慮折磨的人并非得了怪病的異類，相反，他們只是普通的男女，他們所身處的家庭和文化沒(méi)有為他們撐開(kāi)一把遮風(fēng)擋雨的保護(hù)傘，使得他們能夠面對(duì)冰冷而必然的死亡。

22.死亡卻是孤獨(dú)的，可以說(shuō)是人生中最孤獨(dú)的事，它不僅使你和其他人分離，而且使你赤裸裸地面對(duì)第二種更可怕的孤獨(dú)——與整個(gè)世界的分離。

23.如果你快要死了，或是對(duì)死亡感到惶恐不安，而你的家人和朋友卻和你保持距離，不愿意直接和你交流這些，我建議你關(guān)注此時(shí)此刻，直擊要害地與他們溝通，比如，你可以這樣說(shuō)：“當(dāng)我講到自己的恐懼時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你不愿意直說(shuō)。如果能和好朋友開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)撨@些，會(huì)對(duì)我有幫助，不過(guò)，是不是談?wù)撨@些會(huì)讓你覺(jué)得太痛苦？”

24.在親密關(guān)系中，一個(gè)人分享自己的內(nèi)心感覺(jué)和想法越多，對(duì)方也就越容易分享他們的。

25.治療師的工作通?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，即一個(gè)人自己發(fā)現(xiàn)的真理遠(yuǎn)遠(yuǎn)比別人告訴他的更能發(fā)揮功效。

26.許多人之所以感到絕望正是因?yàn)樗麄兊膲?mèng)想沒(méi)有成真，而更讓人絕望的是他們甚至從未努力爭(zhēng)取過(guò)。

27.治療師通常都會(huì)意識(shí)到，幫助病人掃除自我實(shí)現(xiàn)的障礙遠(yuǎn)遠(yuǎn)比建議、鼓勵(lì)、勸告他們更加有效。

28.一個(gè)真正具有治療作用的問(wèn)題：“假如你不想有新的遺憾，從現(xiàn)在開(kāi)始你會(huì)怎樣生活？你會(huì)做些什么樣的改變？”

29.觀察者本身會(huì)影響觀察結(jié)果。

30.讓病人來(lái)教導(dǎo)他而不是關(guān)注病人的病理學(xué)，懷特霍爾教授由此與病人真正產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)。他的這種策略總能強(qiáng)化病人的自尊，同時(shí)也激發(fā)了他們?cè)谥委熓依锍ㄩ_(kāi)心扉的愿望。

31.宗教信仰安撫了許多人的死亡恐懼，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，那就像是繞著死亡白跑了一圈——死亡被否認(rèn)了，死亡不是最終結(jié)局。

32.有四個(gè)終極問(wèn)題與臨床治療密切相關(guān)，即死亡、孤獨(dú)、人生意義感和自由。

33.有的學(xué)生會(huì)問(wèn)：“如果我是你辦公室里趴在墻壁上的一只蒼蠅，在你治療的過(guò)程中我會(huì)看見(jiàn)什么呢？

34.“性”是非常重要的一種動(dòng)力，它至少能夠暫時(shí)地把死亡從你的頭腦中驅(qū)除出去。

35.引用尼采的話來(lái)說(shuō)，就是——你必須學(xué)習(xí)聆聽(tīng)心靈地下室里野狗的狂吠之聲才會(huì)變得更加智慧。

36.性是重要的生命驅(qū)動(dòng)力，常常用來(lái)對(duì)付死亡的念頭。我曾遇到過(guò)許多這樣的例子，比如冠狀動(dòng)脈出了大問(wèn)題的病人在開(kāi)往急診室的急救車上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性沖動(dòng)，想要去猥褻車上的救護(hù)員；新寡的女士在丈夫的葬禮上感受到強(qiáng)烈的性欲望；年老的鰥夫越來(lái)越害怕死亡，開(kāi)始不加選擇地與養(yǎng)老院里很多女性發(fā)生性關(guān)系，造成了種種矛盾，管理者不得不要求他去做心理咨詢。

37.治療性行為比治療性的語(yǔ)言更加有效。

38.無(wú)論一個(gè)病人的經(jīng)歷是多么殘忍、野蠻、受禁忌或是令人覺(jué)得陌生，如果你愿意進(jìn)入自己內(nèi)心黑暗的那部分，你一定可以在自己心里找到類似之處。

39.如果你想要和這些病人真正在一起的話，你必須對(duì)自己的死亡焦慮保持開(kāi)放的態(tài)度。

40.只有當(dāng)治療同盟足夠穩(wěn)固時(shí)，觀念才會(huì)發(fā)揮作用。

41.治療師和好朋友的區(qū)別在哪里呢？你的好朋友會(huì)支持你、理解你，在你需要的時(shí)候，他們是充滿關(guān)愛(ài)、可以信賴的知己，但是有一點(diǎn)他們和治療師完全不同，那就是——只有治療師會(huì)以此時(shí)此地的方式與你面對(duì)面。

42.這是引導(dǎo)病人為自己的生活處境承擔(dān)責(zé)任的第一步，最終，病人開(kāi)始接受一個(gè)基本的觀點(diǎn)，即如果你對(duì)自己生命中發(fā)生的壞事情負(fù)責(zé)，那么你，也只有你能夠改變它。

43.良好的治療同盟是任何治療方法能夠產(chǎn)生效果的先決條件。治療同盟不是結(jié)果而是帶來(lái)結(jié)果的手段。

44.這時(shí)候治療的時(shí)間到了?！澳葕W米，很抱歉我們現(xiàn)在要結(jié)束治療了，今天你的情緒很強(qiáng)烈。我知道在這時(shí)候結(jié)束對(duì)你來(lái)說(shuō)一定很不舒服，但按照規(guī)矩結(jié)束咨詢是我們很重要的功課，讓我們下次繼續(xù)，一起來(lái)看一看這些憤怒到底為什么會(huì)冒出來(lái)。”

45.真正有效的治療不僅應(yīng)該作用于那些顯而易見(jiàn)的癥狀，而且應(yīng)該著眼于產(chǎn)生癥狀的深層原因——死亡恐懼。

46.一個(gè)有效的辦法是詢問(wèn)病人：“你覺(jué)得，當(dāng)你這樣說(shuō)時(shí)會(huì)讓我感覺(jué)怎么樣？”

47.早期的外科醫(yī)生在尚未出現(xiàn)藥物研究的年代便把自己裝扮在白大褂里，做出一副無(wú)所不知的模樣，向困惑的病人顯示著那些用拉丁文書(shū)寫(xiě)的令人印象深刻的地方?，F(xiàn)在的心理治療師們又開(kāi)始走這條老路了，這次他們用自己不肯輕易暴露的想法，高深莫測(cè)的分析解釋、懸掛在墻上的文憑以及各大名師的照片來(lái)使得自己遠(yuǎn)離病人、凌駕于病人之上。

48.在治療室里發(fā)生的事情是真實(shí)可信的，因?yàn)檫@是我們兩個(gè)人共同經(jīng)歷的，我們可以立即對(duì)這些訊息進(jìn)行工作。

49. 雖然我鼓勵(lì)病人詢問(wèn)問(wèn)題，但是沒(méi)有一個(gè)病人會(huì)那么堅(jiān)持地去了解關(guān)于我個(gè)人的那些讓人不舒服又太過(guò)私密的生活細(xì)節(jié)。如果這種事情的確發(fā)生了，我會(huì)聚焦于過(guò)程而并非問(wèn)題本身，也就是說(shuō)，我會(huì)詢問(wèn)病人強(qiáng)迫我回答或令我感到尷尬的原因。

50.“試著和我說(shuō)說(shuō)話，詹姆斯，你的眼淚想說(shuō)什么？”

51. 海德格爾的觀念，即當(dāng)一個(gè)人被日常瑣事纏身時(shí)，也就不會(huì)去考慮更深層次的問(wèn)題，更不會(huì)進(jìn)行深刻的自我反思了。

52.夢(mèng)中充滿了大量無(wú)意識(shí)意向的表征，弗洛伊德稱之為通往無(wú)意識(shí)的皇家大道。但是，在這里我更強(qiáng)調(diào)的是，夢(mèng)也是理解咨訪關(guān)系的皇家大道。我建議你尤其關(guān)注那些出現(xiàn)了你自己、治療師或是治療過(guò)程的夢(mèng)，通常隨著治療的進(jìn)展，有關(guān)治療的夢(mèng)變得更加普遍。

53.治療師如果不曾在個(gè)人治療中面對(duì)過(guò)自身的死亡主題，的確有可能會(huì)在工作中被自身的死亡焦慮所擊垮。

54.當(dāng)代心理治療如此致力于嚴(yán)格的自我探索，執(zhí)著地挖掘那些深層次念頭，卻對(duì)反思我們自身的死亡焦慮視而不見(jiàn)，但是，死亡焦慮卻是構(gòu)成人類情感生活重要而普遍的基石之一。

55.亞隆醫(yī)生說(shuō)：“你必須聆聽(tīng)心靈地下室里野狗的狂吠之聲，才會(huì)變得更加智慧?！?/P>