老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。”《道德經(jīng)》五十一章里提到的“勢(shì)”是一個(gè)令人著迷的詞，從古到今，人們一直都在使用它，覺(jué)得它至關(guān)重要、必不可少、無(wú)可替代，但又無(wú)法給它一個(gè)準(zhǔn)確的定義。梁偉平老師用理想和信念，實(shí)質(zhì)是利用各種“勢(shì)”把糾纏不清20年的玉林佛子山歷史遺留問(wèn)題理清楚，從而形成目前這種大勢(shì)所趨，勢(shì)不可擋的態(tài)勢(shì)，如今己經(jīng)做到誰(shuí)也不敢頂風(fēng)違紀(jì)，明目張膽從中作梗，只能尊重歷史，實(shí)事求是，公平、公正、依法、依規(guī)、依程序處理遺留問(wèn)題?？梢哉f(shuō)這就是用現(xiàn)實(shí)的案例解讀“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之”的內(nèi)涵。從他的處事風(fēng)格中不難看到，他不但懂得利用“勢(shì)”去解決“事”的問(wèn)題，而且用得得心應(yīng)手，游刃有余。  

難難：梁老師好，在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中看您做事情從來(lái)不急功近利，您說(shuō)是做“勢(shì)”而非做“事”，您是如何理解“勢(shì)”與“事”的辯證邏輯關(guān)系的？

良之：我開(kāi)始以為，老子說(shuō)“勢(shì)成之”的“勢(shì)”是無(wú)形的，而做“事”是有形的，因而理解無(wú)形是虛的，有形是實(shí)的，后來(lái)結(jié)合佛教學(xué)說(shuō)所講“色即是空，空即是色”，去理解，我才覺(jué)得虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛是相互依存的，色的表象離不開(kāi)空的本質(zhì)，而空的本質(zhì)也離不開(kāi)色的表象，虛實(shí)并不是相互對(duì)立的事物，從現(xiàn)象反映本質(zhì)的角度看，色就是空，從本質(zhì)依托現(xiàn)象的角度看，空也就是色。是會(huì)轉(zhuǎn)換變化的，虛實(shí)就相當(dāng)于陰陽(yáng)，沒(méi)有陰是不能理解陽(yáng)的，沒(méi)有陽(yáng)是分不清陰的，沒(méi)有對(duì)比是分不清陰陽(yáng)的，瞎子是分不清白天黑夜的。而陰陽(yáng)是會(huì)轉(zhuǎn)變的，意識(shí)形態(tài)與事物也是隨著環(huán)境變化而改變的，因而，看得見(jiàn)的事物未必就是真的，比如看到一些人腰纏萬(wàn)貫，看到一些人高官厚祿，窮得富不得，富了了不得，不可一世，他們未必就是真的富與貴，說(shuō)不定一夜之間就會(huì)一無(wú)所有或成為階下囚。當(dāng)把這些辯證關(guān)系想明白后，自然就會(huì)形成看山不是山，看水不是水，看云不是云的思維。現(xiàn)在很多小孩讀《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》能倒背如流，但是，真正的內(nèi)涵他們卻不知所以然。我覺(jué)得只有遇到了很多事情，經(jīng)受過(guò)挫折的磨煉之后才會(huì)理解，才會(huì)自然產(chǎn)生感悟或頓悟。我是知天命的時(shí)候，才真正靜下心來(lái)，潛心研讀圣人的經(jīng)典，聯(lián)系自己多年的經(jīng)歷與磨難，才感悟出許多的道理，我對(duì)“勢(shì)”與“事”虛與實(shí)的理解，也是逐漸感悟而來(lái)的。

難難：能用簡(jiǎn)單的方式解釋您對(duì)勢(shì)的感悟嗎？

良之：何為勢(shì)？從古至今己經(jīng)有很多專(zhuān)家學(xué)者作了許多的解釋?zhuān)谧值浜驼f(shuō)文解字里，有關(guān)“勢(shì)”的解釋也有很多，比如：在相關(guān)詞語(yǔ)后面加上“勢(shì)”字，通?？梢员硎眷o態(tài)的或穩(wěn)恒行進(jìn)的事物的演變趨向，局勢(shì)、形勢(shì)、態(tài)勢(shì)、姿勢(shì)、情勢(shì)、國(guó)勢(shì)、水勢(shì)、火勢(shì)、風(fēng)勢(shì)、傷勢(shì)、時(shí)勢(shì)、運(yùn)勢(shì)、走勢(shì)、漲勢(shì)、跌勢(shì)等；另一方面，勢(shì)又指某種影響力，如權(quán)勢(shì)、地勢(shì)、山勢(shì)、勢(shì)力等。我理解勢(shì)的內(nèi)涵是從《孫子兵法》所說(shuō)的“轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。”結(jié)合社會(huì)實(shí)踐和我的人生經(jīng)歷感悟的，我從字面意象放大去理解“勢(shì)”就是“高山頂上玩巨石，勢(shì)也。”我認(rèn)為，高山頂上玩巨石必須巨石不落地，才是勢(shì)，這樣的勢(shì)可以威懾四方，有震撼力。如果高山頂上玩巨石因功夫不到家，巨石落地而砸到自己的腳不僅不是勢(shì)，而且會(huì)形成大勢(shì)已去，一敗涂地。相當(dāng)于高空王子阿迪力高空走鋼絲最高是436米，長(zhǎng)度達(dá)1500多米，成功創(chuàng)造兩項(xiàng)世界紀(jì)錄，如果失敗了，后果可想而知，這就是我對(duì)“勢(shì)”的理解。使用“勢(shì)”去做“事”必須具備很多條件支撐，支撐的條件在不斷變化，還要懂得以不變應(yīng)萬(wàn)變方可用“勢(shì)”去做“事”，之所以我不能給“勢(shì)”一個(gè)確切涵義，因?yàn)?/FONT>“勢(shì)”也是意識(shí)形態(tài)的范疇，是靠個(gè)人去“悟”的，悟得通透明白了，才能做事。我對(duì)“勢(shì)”的理解只是個(gè)人看法，不能說(shuō)是完滿(mǎn)的解釋。

良之：你問(wèn)的問(wèn)題，很難回答，因?yàn)椋?FONT face="Times New Roman">“勢(shì)”只是一個(gè)代名符號(hào)，沒(méi)有形成“勢(shì)”的時(shí)候，勢(shì)是“空”的，換個(gè)字形容就是“無(wú)”，老子說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，而有生于無(wú)。”要想做到無(wú)中生有，則包含著很多艱辛磨礪在里面，有如范蠡輔助越王勾踐，臥薪嘗膽，十年磨一劍，蓄勢(shì)待發(fā)，取得成功，談何容易。我有一位朋友，幾年前他的兒子大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)找到工作，父子倆經(jīng)常為此吵吵嚷嚷，他兒子很喜歡聽(tīng)我講哲學(xué)思想，我說(shuō)，“臨淵觀魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)”，不如多學(xué)一些知識(shí)再去找工作。因而他提出讓兒子跟我學(xué)習(xí)，我說(shuō)，很難的，因?yàn)槟闶裁词露家芩阒v的東西他不喜歡聽(tīng)，我看問(wèn)題的角度與你不一樣，除非你能做到不管我怎樣教他，你一年之內(nèi)不能過(guò)問(wèn)，他說(shuō)，保證可以做到。我讓他兒子先做司機(jī)，實(shí)際是想讓他鍛煉“定力”?！墩撜Z(yǔ)》大學(xué)之道說(shuō)，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”我要求他每天早上八點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)到樓下等待，有時(shí)候十一點(diǎn)半才打電話給他讓他回家吃飯，結(jié)果，一星期不到朋友就奈不住了，對(duì)我說(shuō)還是讓他學(xué)業(yè)務(wù)吧。其實(shí)“定力”是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有人說(shuō)在北京堵車(chē)厲害開(kāi)一年車(chē)，心態(tài)自然會(huì)平靜，自然就有定力了。心地清靜、平等、有慈悲心流露出來(lái)的才叫真智慧，有真智慧才能用智慧去解決問(wèn)題。怎樣才能悟通透明白，是靠個(gè)人定力和修行的。

難難：那什么是修行呢？

良之：共產(chǎn)黨講究的是“修養(yǎng)”，目的是提高為人民服務(wù)的覺(jué)悟。佛教學(xué)說(shuō)講的“修行”，就是要把對(duì)宇宙人生錯(cuò)誤的想法、看法、說(shuō)法、做法修正過(guò)來(lái)，目的是達(dá)到“悟”，換句話說(shuō)就是明白人生道理。明白人生道理就有智慧，有智慧就不容易上當(dāng)受騙，思想意識(shí)形態(tài)是正確的，就會(huì)自覺(jué)抵御邪教了。

難難：您對(duì)智慧是怎樣理解的？

 
良之：用佛教的說(shuō)法，智慧就是不要迷戀財(cái)、色物質(zhì)上的東西，用自己的一雙慧眼把宇宙人生看得清清楚楚，明明白白。有一首歌叫霧里看花：霧里看花，水中望月，你能分辨這變幻莫測(cè)的世界，哪句是真，哪句是假，借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切。我覺(jué)得能把這個(gè)世界看得清清楚楚，明明白白就是有智慧了。

難難：您能看清楚這個(gè)世界嗎？

 
良之：不能！我始終認(rèn)為自己是頭腦簡(jiǎn)單愚拙的人，但是，我是一個(gè)喜歡思考，真心誠(chéng)意做人做事的人，我一直信奉“天道酬勤，人道酬誠(chéng)，商道酬信”這個(gè)真理，因此，現(xiàn)實(shí)生活中我一直勤勤懇懇工作和思考問(wèn)題，并堅(jiān)持做到：說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，僅此！