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以智慧選擇朋友至為重要，如何以智慧維護(hù)友誼，使善緣常住，同樣重要。佛陀所言“尊敬有德者”，就是在告訴我們：友誼之根基在于德行。德行具足者，自然內(nèi)心會(huì)生慈悲，唯有慈悲心性，才會(huì)在接人待物中生出磁性。世人皆知當(dāng)近君子而遠(yuǎn)小人，為人若是無德，則眾生皆避之唯恐不及，如是者又何談善緣友誼？所以，維護(hù)友誼的一條準(zhǔn)則便是：朋友之間須當(dāng)以道義為重，一如做人不可無德。世間有些人為所謂義氣而行違法亂紀(jì)之事，此為愚癡，絕非正道。而把友誼建立于功利基礎(chǔ)上，如此友誼，也不能長久。真朋友之間可以甘苦與共，我們從朋友處所得愉悅快樂，正是緣自內(nèi)心的真誠。而德行之所以能創(chuàng)造友誼、保持友誼，是因?yàn)榫叩抡邇?nèi)心有責(zé)任感、真誠無私。朋友之間以德相交，便能燃出友誼的光焰，溫暖人心，光芒四射。 在《佛說孛經(jīng)抄》里，佛陀告知我們十種維護(hù)友情的方法，開示交友之道：朋友之間應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)，慈悲容忍。 一者“遠(yuǎn)別不忘”。朋友雖因種種原因分開，天各一方，但彼此之間不可相忘，此正是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 二者“相見歡喜”。與朋友相見，當(dāng)以歡喜心共享快樂，如此快樂會(huì)得到加倍；而傾聽朋友訴說不快，給予安慰，更可以分擔(dān)對方痛苦，使其身心安穩(wěn)，此為布施歡喜。而我們自身也須注意，盡量不要把憂愁或痛苦等負(fù)面情緒帶給朋友，使其身心不寧。 三者“美味相呼”。若有美食，要與朋友一起分享。若是朋友遠(yuǎn)在他方，則心中不妨觀想：如此美味，已遍布十方，與法界所有朋友共享，同得妙味。 四者“過言忍之”。眾生習(xí)性不同，朋友之間亦是如此，相處日久，難免會(huì)有摩擦。當(dāng)朋友心情不好，出言莽撞時(shí)，我們應(yīng)盡量容忍，切不可回以惡言，在忍讓之余，更應(yīng)良言相勸，釋其心結(jié)。 五者“聞善加歡”。聽到或看到他人行善，我們不應(yīng)該心生嫉妒，出言譏嘲，而應(yīng)歡喜贊嘆，隨喜功德，如此成就他人善心，也是在莊嚴(yán)自身。 六者“見惡忠諫”。當(dāng)朋友造作惡行，應(yīng)直言相諫，勸其回頭，切不可置若罔聞，任其沉淪。雖忠言逆耳，一時(shí)或有誤解，但真正的朋友終會(huì)彼此心意通達(dá)，而冰釋前嫌，心存感激。 七者“難為能為”。此為“代人之勞，成人之美”，只要于朋友真正有益，即使事情艱難，也要盡力為之。 八者“不相傳私”。正所謂閑談莫論是非，朋友相處，應(yīng)相互影響以正知正見，口中所言皆為善語，且不可口吐綺語，飛短流長。 九者“急事為解”?；茧y之中最見真情，當(dāng)朋友遭逢危難，我們應(yīng)該挺身而出，鼎力相助，為其分憂，化解困難，相助于危難之中。 十者“貧賤不棄”。朋友相交是緣，友誼發(fā)乎于心，豈可以貧富貴賤論之！ 世尊為我們開示了上述十種維護(hù)善緣的妙法，我們只要依教奉行，自然會(huì)增加內(nèi)心的包容性與外在的親和力，更可廣開智慧，使自己成為朋友的善知識。這樣友誼會(huì)越來越深厚，不因日久淡薄，不因時(shí)勢轉(zhuǎn)移，如是，生生世世，乃至盡未來際都是善緣。 |
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