一、簡介

古城蘇州是著名的江南水鄉(xiāng)，城內(nèi)水港交錯，街衢縱橫，晚唐詩人杜荀鶴有詩云：“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多?！痹谔K州眾多的街巷之中，名勝山塘街，被稱譽(yù)為“姑蘇第一名街”。其原因：一是山塘街是一條有1100多年歷史的古街；二是它的格局具有最能代表蘇州街巷的特點(diǎn)；三是它與許多名人、名事相關(guān)。

1.1、山塘街

七里山塘又名七貍山塘，正式名稱為山塘街，是江蘇蘇州金閶區(qū)一條有將近1200年歷史的步行街，西起虎丘山下席場弄，東到閶門外古運(yùn)河上的渡僧橋，全長3829.6米。

唐寶歷二年（825年），大詩人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史，為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，稱為“山塘街”，山塘河和山塘街長約七里，叫“七里山塘”。自古山塘街有“姑蘇第一名街”之稱。清乾隆帝壬午年（1762年）游江南，到七里山塘曾御筆書寫“山塘尋勝”；如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對七里山塘情有獨(dú)寵，回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。

1.2、“橫七豎八”十五坐古橋

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌，家家戶戶前街后河，河上小船來往如梭，街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋（又名瑞云橋）、星橋、彩云橋（又名半塘橋）、普濟(jì)橋、望山橋（曾名便山橋）和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋（曾名洞橋、勝安橋）、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬點(diǎn)橋[1]，而對岸豎貫之橋也是八座[2]，有同善橋（小普濟(jì)橋）、引善橋等。其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前[3]。其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當(dāng)年畫舫云集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘?！?、“半塘春水綠如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處，畫船簫鼓正酣聲。”。

根據(jù)民間傳說，明朝劉伯溫為破風(fēng)水，沿山塘安放七只石貍。一些作者甚至認(rèn)為“七里山塘”乃“七貍山塘”所訛[4]，不過這種說法并無史書根據(jù)。2006年，七里山塘重新安放七只石貍。[5]這七只石貍從東到西依次是：美仁貍（山塘橋）、通貴貍（通貴橋）、文星貍（星橋）、彩云貍（彩云橋）、白公貍（普濟(jì)橋）、海涌貍（望山橋）、分水貍（西山廟橋）。

在明清的詩文中多處提到七里山塘，明朝戲劇作家張鳳翼有“七里長堤列畫屏，樓臺隱約柳條青”之句；清詩人沈德潛稱“七里山塘傍水涯，紅艷家家，綠蔭家家”。

古城蘇州是著名的江南水鄉(xiāng)，城內(nèi)水港交錯，街衢縱橫，蘇州山塘街，被稱譽(yù)為“姑蘇第一名街”。山塘街獨(dú)具蘇州街巷特征。它中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側(cè)，通過一座座石橋與另一側(cè)的街道連接。山塘河上原有大小橋梁40座，現(xiàn)存19座。

山塘古橋的形成，是與山塘地域的治理開拓緊密相聯(lián)的，早在唐寶歷元年(825)，詩人白居易在蘇州任刺史時，在虎丘(山塘)與閶門之間開鑿河渠，并治河筑堤為武丘路，后稱白公堤，即聞名遐邇的七里山塘?！白蚤_山寺路，水陸往來頻”。道路的形成，河床的疏浚，橋梁的架設(shè)，促使貨暢其流，商業(yè)鼎盛，民居稠密。在漫長歲月中，令人神往的古橋，發(fā)揮了獨(dú)特的功能。雖然幾經(jīng)歷史滄桑，不少古橋已消失，但由于前人對橋梁的不斷重建、修建、改建，使不少古橋一直保存至今。當(dāng)然有的已改為平板橋、鋼筋混凝土梁橋(如渡僧橋、山塘橋等)。橫臥在古老的山塘河上橋梁尚有：山塘橋、通貴橋、星橋、彩云橋、普濟(jì)橋、望山橋、西山廟橋，共七座?？v向建在古樸的山塘河上橋梁還有八座：白姆橋、毛家橋、桐橋、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋、萬點(diǎn)橋。而新民橋既橫跨山塘街，又橫跨山塘河。正好是“橫七豎八”。

山塘街始建于唐代寶歷年間，公元825年白居易奉命到蘇州任刺史。上任不久，他坐了轎子到虎丘去，看

到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找來有關(guān)官吏商量，決定在虎丘山環(huán)山開河筑路，并著手開鑿一條山塘河。它東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約7里，故俗稱“七里山塘到虎丘”。這條河在閶門與運(yùn)河相接。在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河的開鑿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，這一帶成了熱鬧繁華的市井。蘇州百姓非常感激白居易，他離任后，百姓即把山塘街稱之為白公堤，還修建了白公祠，以作紀(jì)念。

山塘街一頭連接蘇州的繁華商業(yè)區(qū)閶門，一頭連著花農(nóng)聚集的虎丘鎮(zhèn)和名勝虎丘山，所以，自唐代以來它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之處。清乾隆年間，著名畫家徐揚(yáng)創(chuàng)作的《盛世滋生圖》長卷(也稱《姑蘇繁華圖卷》)，畫了當(dāng)時蘇州的一村、一鎮(zhèn)、一城、一街，其中一街畫的就是山塘街，展現(xiàn)出“居貨山積，行云流水，列肆招牌，燦若云錦”的繁華市井景象。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中也把閶門、山塘一帶稱為“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”。

蘇州是個水鄉(xiāng)，河道多，橋多，而山塘街是最具蘇州街巷特征的典型。它中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側(cè)，通過一座座石橋與另一側(cè)的街道連接。山塘街上店鋪、住家鱗次櫛比，這里的房屋多為前門沿街，后門臨河，有的還建成特殊的過街樓，真是朱欄層樓，柳絮笙歌。山塘街又是一條典型的水巷，河上裝載著茉莉花、白蘭花及其它貨物的船只來來往往，游船畫舫款款而過。這里的房屋沿河有石級，婦女們就在河邊洗衣洗菜。那時有些商販還搖著小船在河中做生意，賣米、賣柴不消說，還有賣點(diǎn)心、小吃、油鹽醬醋的。住在樓上的也不須下樓，只要用繩子把盛東西的籃子吊下去，就可以買到你需要的東西。

1.3、東西兩段

山塘街可以分為東西兩段，東段從閶門渡僧橋起至半塘橋，這一段大多是商鋪和住家，各種商店一家挨著一家，東段又以星橋一帶最為熱鬧繁華。

山塘街的西段指半塘橋至虎丘山。這一段漸近郊外，河面比東段要開闊，河邊或綠樹成蔭、芳草依依，或蒹葭蒼蒼、村舍野艇。這里有普濟(jì)橋、野芳浜等勝景，還有“五人墓”、“葛賢墓”等古跡。“五人墓”安葬著明末顏佩韋等五位義士，他們?yōu)榱丝棺h魏忠賢閹黨逮捕東林黨人周順昌，率眾市民暴動，最后慷慨就義。再向西行，就到了有“吳中第一勝景”之稱的虎丘山，峰巒塔影，山林氣象更使人神往。

山塘街一向?yàn)闅v代文人墨客和朝野名士所鐘愛，曾留下了許多吟詠之作。而清乾隆帝對山塘街則是分外青睞，他寫的詩中，直接提到山塘的就有9首。1761年乾隆在太后七十大壽時，特意在北京萬壽寺紫竹院旁沿玉河仿建了一條蘇州街，而這條蘇州街就是以山塘街為藍(lán)本的。1792年，乾隆帝又在御苑清漪園(即后來的頤和園)萬壽山北建造了一條蘇州街，也還是山塘街的翻版。這兩條蘇州街后來在戰(zhàn)火中被毀，1986年在頤和園又重建了蘇州街，使七里山塘的風(fēng)貌再次重現(xiàn)于京華。

山塘街歷來還是舉行豐富多彩的民俗活動的地方，什么龍舟賽會以及各種廟會、節(jié)會、花會往往都在此間進(jìn)行。山塘街還被寫進(jìn)不少民間傳說和文藝作品之中，蘇州彈詞《玉蜻蜓》、《三笑》、《白蛇傳》就都寫到它?！队耱唑选分薪鹳F升與青年女尼志貞就是在山塘的法華庵里結(jié)識的；《三笑》中唐伯虎得遇秋香，所謂“三笑留情”發(fā)生在虎丘，而秋香下山歸舟，唐寅雇小船追蹤至無錫賣身為奴，那“追舟”一回書的地點(diǎn)，也就在山塘河里。

山塘街已經(jīng)經(jīng)歷了1100余年的風(fēng)雨滄桑，中華人民共和國成立后也多次整修。特別是1985年，蘇州市政府在盡可能保持原來風(fēng)貌的原則下，又進(jìn)行了一次較大規(guī)模的整修?，F(xiàn)在我們?nèi)ヌK州虎丘游覽，可以乘汽車前往，而我以為若能沿著山塘街緩步而行，將可盡情領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)和蘇州街巷的特殊魅力，同時也是一次現(xiàn)實(shí)與歷史的對話，這必然是別有一番風(fēng)味

二、地圖

七里山塘

西段

三、交通

到虎丘山門及虎阜橋：949、游1、游2；到半塘橋：公交6、10、40、317、324、529、游2、游3、游5；到廣濟(jì)橋、渡僧橋：7、34、54、64、70、161、204、304、311、406、415、501、522、622、921、游1

四、門票

山塘街門票/開放時間 ∶8：30—17：00，16：30停止售票。

街區(qū)不收費(fèi)；玉涵堂、泉州會館、紹興會館、古戲臺、山塘閣、安泰救火會、江南成衣館等七個 景點(diǎn)門票聯(lián)票45元。

游船 25元/人(旺季20人/班，淡季8人/班)，游程45分鐘，手搖船100元/船，可以乘坐8人。

五、望山橋碼頭

西段起點(diǎn)，虎丘入口處，望山橋（曾名便山橋）

望山橋，又名便山橋。位于虎丘正門前，跨山塘河，相傳唐白居易站在此橋觀望虎丘山而得名。清同治三年（1864）由普濟(jì)堂捐資重修。民國十八年（1930）重修。1977年重建，改為鋼筋水泥雙曲拱橋，水泥橋面，花崗石欄桿，跨度 14.85米，寬9.2米，長21.6米。兩端橋柱鐫：“望山橋”“一九七七年重建”。

望山橋，1864年（清同治三年）由普濟(jì)堂修建。橋下是古碼頭，現(xiàn)在是游客船碼頭。

萬點(diǎn)橋

萬點(diǎn)橋，俗名飯店橋，蘇州話里的“萬點(diǎn)”與“飯店”是一個發(fā)音。

海涌橋

海涌橋，橫跨在山塘河上。這是現(xiàn)代新建的一座橋梁，以前這里是沒有橋的。

站虎丘山門前的古碼頭邊，看海涌橋。

站在望山橋上，看山塘河上的海涌橋。山塘河的左邊，是虎丘山門前的古碼頭，現(xiàn)在是游客碼頭，河的右邊是照壁。

西山廟橋

離萬點(diǎn)橋二、三十米，就是西山廟橋，兩橋相隔不遠(yuǎn)，相映成趣。

斟酌橋

傳說是乾隆皇帝游玩虎丘時，在橋邊與大臣商量事情的地方，故取名“酌情橋”。

斟酌橋位于山塘街綠水橋西（虎阜大橋西），跨山塘河支流。相會春秋時越國范蠡和西施曾途經(jīng)此橋，并停留議事，故名。明萬歷十三年（1585）鄉(xiāng)人引相泰改建為石梁石面橋。清嘉慶三年（1798）蘇州知府任兆炯重建。道光二十一年（1841）同春堂重修，并改橋欄為鐵欄。1977年修建拓寬，6.40米，6.30米，19.60米。

斟酌橋周圍曾經(jīng)是山塘街最繁華的地段，歷來為文人墨客題詠的對象。清代錢臺治《斟酌橋口占》詩云：“白公堤外水迢迢，吳女花船櫓背搖。最愛橋名是斟酌，也須春酒變春潮?！睆埓蠹儭哆^斟酌橋》詩云：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘。山前山后水盈盈，青雀紅闌與岸平。橋畔酒簾斜氈處，酌量三雅向人傾。”

左為斟酌橋，右為虎阜橋

李氏祗通義莊

李氏祗通義莊（山塘街815號），位于虎阜大橋西側(cè)，現(xiàn)存四進(jìn)清代建筑。享堂三問，前設(shè)雙翻軒，左右內(nèi)壁有清水磚勒腳，硬山頂，觀音兜山墻。儀門為硬山頂，三山屏風(fēng)墻。所謂義莊，即屬于某一宗族所共有的土地，創(chuàng)始于北宋范仲淹。宋仁宗皇祐二年（1050），范仲淹在蘇州長洲、吳縣置田十余頃，將每年所得租米，供給各房族人衣食、婚嫁和喪葬之用，始稱“義莊”。范氏義莊為宋代宗族置田開創(chuàng)了先例，各地官員競相仿效。義莊田產(chǎn)的用途不僅在贍養(yǎng)本族族人，而且擴(kuò)大到培養(yǎng)本族士人和賑濟(jì)本地貧苦百姓。從此，建立義莊成為地主階級維護(hù)宗族統(tǒng)治的一種手段。

六、虎阜橋

虎阜大橋位于虎阜路上，跨山塘河又跨山塘街，橋南不遠(yuǎn)即虎丘路，橋北可通城北公路。1976年元月建，為鋼筋混凝土雙曲拱橋，寬10米，長40米。1980年重建。

一座現(xiàn)代的鋼筋混凝土公路橋，在虎阜路上，所以叫“虎阜橋”。

張國維祠（南社遺址）

南社舊址也稱張忠敏公祠（山塘街800號西側(cè)），俗稱張公祠、張東陽祠，始建于明崇禎十二年（1643年），是蘇州百姓為紀(jì)念筑堤浚河、大興水利的明末巡撫都御史、抗清英雄張國維而為之建立的生祠。祠門前原有一座三間四柱五樓石牌坊，高約8米，額題“澤被東南”，背書“風(fēng)清江?！?，石坊前有石獅一對，惜已毀于1966年?，F(xiàn)僅存祠西“寄軒”別院晚清舊屋兩進(jìn)各三間。路旁還有光緒三十四年碑石仆地。清光緒三十三年十月（1909年11月13日），柳亞子、陳去病等17人雅集于此，成立了中國近代史上第一個革命文學(xué)團(tuán)體——南社。當(dāng)時柳亞子高興地說：“三百年無此盛事也?！?009年，在民革中央的支持下，中國南社紀(jì)念館在山塘街800號張國維祠建立?，F(xiàn)在，“南社”門廳前的“澤被東南”牌樓已依原貌恢復(fù)，并增加西路花園及大廳、樓廳，用于展示、研究所用。這處古建筑具有歷史文化和革命傳統(tǒng)教育的雙重價值。

原來這里是南社舊址，現(xiàn)已開辟為中國南社紀(jì)念館

鮑氏義莊祠（傳德堂）

左邊為鮑氏義莊祠，右邊為綠水橋

位于山塘街787號，現(xiàn)已翻修一新。《吳縣蘇常道等請旌鮑氏捐置傳德義莊碑》碑主鮑氏宗漢，民國八年（1919年）兼有眾議員與徽州商人身份,乃是新式的賈儒結(jié)合者。鮑宗漢除施濟(jì)族人外，同時還另建"義莊饗堂"救濟(jì)外族貧困人。這是蘇州歷史上民間最晚的一個義莊。

“傳德堂”始建于1919年，由安徽商人鮑宗漢所建，土地面積1766平方米，建筑占地422平方米，屬控制保護(hù)建筑。從虎丘山門向東，沿山塘街一路走去，步行十分鐘就能達(dá)到傳德堂大門。昨天傍晚，記者趕到那里時，傳德堂依然被施工方嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地隔離起來。從邊門進(jìn)入，可以看到這是一座典型的江南古宅，粉墻黛瓦，古意昂然。從山塘街進(jìn)入入口門廳三間四界，均為中柱落地屋脊飾哺雞脊飾，脊中飾有君子蘭花塑;兩側(cè)磚細(xì)照墻直伸路邊，東西山墻上升起高高的馬頭墻與兩側(cè)廂房相隔。進(jìn)入主廳堂，大廳屋脊采用回紋脊，脊中塑有福祿壽星。院落以花崗巖石板為主，后門磚雕，氣勢如虹?？撮T師傅告訴記者，這座古宅建筑的修繕已經(jīng)基本完成，現(xiàn)在施工隊伍還在繼續(xù)修繕后面的花園?！斑@個房子可大了，里面的花園幾乎和外面的房子一樣面積?！庇浾咦⒁獾?，在邊門外有一塊不小的空地正準(zhǔn)備平整，師傅說這就是傳德堂配套的停車場。

鮑傳德莊祠始建于1919年，即民國八年。莊祠位于白居易任蘇州刺史時建造的七里山塘中，莊祠坐東北，面向西南，山塘河沿街迤邐而來，在莊祠前水面益加寬闊，其間楊柳夾岸、綠樹成蔭。向西北遠(yuǎn)眺，即可見虎丘山秀美竣立和云巖寺塔的古樸風(fēng)貌。莊祠南臨綠水橋，山塘的一支小流，即沿莊祠左側(cè)緩緩而流。莊祠原存的臨水碼頭，也具有姑蘇水鄉(xiāng)“家家門外泊舟航”的特色風(fēng)貌。

鮑傳德莊祠，“傳德堂”由安徽商人鮑宗漢所建，土地面積1766平方米，建筑占地422平方米，屬控制保護(hù)建筑。從虎丘山門向東，沿山塘街一路走去，步行十分鐘就能達(dá)到傳德堂大門。

莊祠位于山塘街786—788號，綠水橋橋堍，門前有一間兩柱牌坊，“宗仁主義”，為徐世昌題寫?，F(xiàn)從街北移向街南沿山塘河。坊額鐫刻鮑氏由皖省遷徙蘇州的史事記述，柱身刻“鹿車世澤鐘人杰，虎阜清芬挹地靈”楹聯(lián)一對。祠門、享堂、兩廊及天井近年已經(jīng)過整修。

鮑氏義莊祠原稱“鮑傳德莊祠”，亦稱“傳德堂”，位于綠水橋畔的山塘街787號。粉墻黛瓦，座北朝南，三路五開間。東西兩路各是一開間，前檐臨街。中路三間縮進(jìn)數(shù)米，形成一塊不大的門前場坪。建于民國初年，為山塘街上年代最晚的一所義莊。原有四進(jìn)建筑，門前立一架沖天式兩柱石牌坊。牌坊為單門兩柱沖天式，花崗石砌筑，柱端雕刻卷云紋。坊額上鐫有“宗仁主義”四個大字，上款：“大總統(tǒng)題給”，下款：“民國八年三月”，中部刻：“宗漢家世徽歙，遷居吳下，六代于茲。頃在虎阜之側(cè)草創(chuàng)莊祠，置田贍族。仰荷國務(wù)總理兼內(nèi)務(wù)總長錢公能訓(xùn)呈奉大總統(tǒng)，特給'宗仁主義’四字坊額，永垂不朽。謹(jǐn)志緣起，勒示后人。中華民國八年四月十五日鮑宗漢記”。坊柱上鐫一聯(lián)，上款為“民國七年十二月谷旦”，下款為“邑人張一麐書”，聯(lián)為“鹿車世澤鐘人杰；虎阜清芬挹地靈?！弊谌手髁x”意為以仁義為宗旨，是當(dāng)時民國大總統(tǒng)徐世昌為表彰春秋時期齊國著名政治家鮑子牙后裔、上海德國西門子洋行買辦、國會眾議院議員鮑宗漢置田贍族，創(chuàng)建鮑氏傳德義莊而題給。這架石坊還保存著，待房屋全部修竣，再選擇適當(dāng)?shù)奈恢秘Q起來。

引善橋

位于山塘街河對面的下塘，橫跨在山塘河的一條支流上。

橋?yàn)槿?jié)石欄平橋，與前面所說的同善橋形狀相同，也是一對相映成趣的孿生雙橋。

青山綠水兩橋邊

地處山塘普濟(jì)橋與虎丘之間的青山橋和綠水橋，名稱對偶、形狀大小相同，近距離百步，而橋下清流回環(huán)，真像一條紐帶牽住的孿生姐妹。相映成趣的是隔河對岸的同善橋和引善橋同樣如此，又恰似孿生兄弟，只不過前者為單孔磚欄橋，后者為三節(jié)石欄橋。

由于這里河面寬、人家少、綠陰濃而橋名美，古人尤喜吟詠。如陳基《青山橋即事》：“兩情如水水如環(huán)，柳外春橈數(shù)往還。招手渡頭人不見，二分新月近青山?！比握作搿哆^綠水橋》：“花事晴喧綠水橋，畫樓紅袖倚吹簫。春風(fēng)不管離人恨，依舊青青到柳條。”另外還有“斟酌青山綠水湄，忽看虹影半天垂。”“詩情畫景登時集，煙雨垂楊綠水橋”等等，寫得美極了。游客路過這里，近顧遠(yuǎn)眺，不忍匆匆離去。明代王稚登撰《重修白公堤》方碑原本就置放在這里。清代《虎阜志》卷首木刻《自堤春泛》畫的就是這兩橋邊的景色。清文學(xué)家袁學(xué)瀾作《虎阜觀燈船記》，就是在青山橋畔竦云樓觀看豪華的月夜燈舫游。顯然，這里是山塘精華地段之一。

青山綠水兩橋邊，不但入詩人畫入文，并且這里還有可歌可頌的義風(fēng)俠膽，那是東側(cè)的五人墓、葛賢墓；可敬可佩的仁義之舉，那是西側(cè)鮑氏義莊，其“置田贍族”的行為甚至榮獲大總統(tǒng)的褒揚(yáng)。另外還有一段可嘆可泣，類似于“人面桃花”般的愛情故事。據(jù)清代《虞初續(xù)志》記載：

山塘綠水橋畔有個良家少女叫沈飛香，知書達(dá)禮，頗有姿色。杭州漁塘有一秀才姓花名栩，游玩靈巖、虎丘后泊舟山塘，上岸信步走過小橋，見一老嫗到河邊汲水，他窺見門內(nèi)有一少女，楚楚動人，頓覺神往，就假裝向老嫗問路，并表示對那少女的愛慕之情。次日，他移舟停泊在小橋邊，等那少女出門，就上前互相致意。晚上老嫗送來一封信函，是兩首詩：“門前楊柳淡煙籠，夾岸桃花樹樹紅。卻喜出門南向望，郎舟系在小橋東?！逼涠骸暗_衫春暮初，與依相見贈瓊琚。郎來行盡山塘路，綠水橋頭是妾居。”秀才見之大喜，也以詩回贈，后由老嫗引入屋內(nèi)，倆人談?wù)撉橥兑夂希⑾嗉s明年再見。第二年秀才趕考途中，順便去探望，那少女因相思，竟抑郁成疾，聽到他來，高興地扶病而出，誰知等他考畢再來時，少女已辭世三天了，真不勝痛惜!

在這青山綠水兩橋之間，有始建于宋代的普福寺，雖地方狹窄，但一脈香火綿延到1958年“大躍進(jìn)”年代，歷史夠悠久了。有為清巡撫韓世琦建造的韓公祠，又名講德書院，規(guī)格夠高級了。有程秉義的吟嘯樓，他常邀客飲酒吟詩，題匾曰“仙侶少留處”，聯(lián)日：“吟風(fēng)嘯月無雙士，綠水青山第一樓?！边@宅第夠風(fēng)流了。但也有大俗的，那就是現(xiàn)存清末民初的一幢洋房。主人姓顧，佚其名，小名四胖，虎丘吳埂上人。平時游手好閑，因城內(nèi)富戶王家祿失竊良馬，被列為嫌疑人，他得知風(fēng)聲，僅隨身攜帶二塊六角銀洋，逃到杭州。洋人在上海筑海塘，急需打樁用櫟樹，他在棧房內(nèi)聽得壁腳，挺身自薦，由是暴富。重回蘇州，搖身一變，自稱“武林世家”(杭州人)，在這里筑起洋房，過起紙醉金迷、姬妾成群的生活。后因犯事，洋房充公，花園中太湖石也被運(yùn)到對岸普濟(jì)堂。數(shù)年風(fēng)流富貴化作黃粱一夢。

綠水橋（普福橋）

在山塘街的西端，跨山塘河支流，有“青山橋”和“綠水橋”兩橋，兩橋相距不遠(yuǎn)。兩橋名稱對偶、形狀大小相同，近距百步。綠水橋于明萬歷二年(1574)、清嘉慶三年(1798)、同治五年(1866)重修，也是石板橋。

綠水橋，又名普福橋，跨山塘河支流，位于斟酌橋東邊。始建年代不詳，明萬歷二年（1574）和清嘉慶三年（1798）、同治五年（1866）3次重修，1985年又進(jìn)行了重修?，F(xiàn)為單孔石板石欄平橋，跨度 2.35米，寬3.1米，長3.5米。橋東數(shù)十步之遙，尚有一座青山橋，系綠水橋之姐妹橋，兩者統(tǒng)稱青山綠水橋，極富詩情畫意。清代詩人任兆麟《過綠水橋》詩云：“花事晴暄綠水橋，畫樓紅袖倚吹簫。春風(fēng)不管離水恨，依舊青青到柳條?！绷硪辉娙藚菨摗吨星镆躬?dú)泛虎丘綠水橋回棹有作》云：“碧海青天路可通，瓊樓玉宇寫難工。夢回蛺蝶屏風(fēng)里，秋在琉璃世界中。一水軟云環(huán)畫舫，萬花冷露潤歌叢。分明七里山塘月，千里相思邪許同?！?/P>

青山橋

青山橋在普濟(jì)橋西，舊名“白云橋”。青山橋又名白云橋。建于宋代，清同治五年（1866）重修，1966年重建，1986年又修?，F(xiàn)為單孔石板石欄平橋，跨度 2.35米，寬3.1米，長3.5米，橋柱鐫有“青山橋”橋名，側(cè)旁刻“1966年重建”。古時半塘以西是“云霞水竹，畎畝陂地，塔影鐘聲，與茅屋炊煙相映帶”。橋在其間，山清水秀，故名。

橋西有普福禪寺（就是《紅樓夢》中提到的葫蘆廟）遺址，現(xiàn)在在遺址上重新修建了新普福禪寺。

青山橋始建于宋代，清同治五年(1866)重修，系石板橋。

橋?yàn)槭?，磚砌橋欄，青磚白縫，顯得古樸厚重。

左為綠水橋，中間為普福禪寺，右為青山橋。

普福禪寺

五人墓隔壁的普福禪寺?！都t樓夢》中第一回寫道：“這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個十里街……”說的便是山塘街。半塘往西北不遠(yuǎn)的青山橋畔有普福禪寺，《紅樓夢》中提到的甄士隱家隔壁“葫蘆廟”即此，不過后世又重修罷了。

禪寺又稱為叢林、禪宗寺院，是中國佛教禪宗的修行道場。據(jù)考證，普福禪寺即紅樓夢開篇第一回中所隱指的葫蘆廟。另據(jù)《吳縣志》所載，此寺為“宋咸淳年間建，明初歸并半塘壽圣寺，咸豐十年（1860）毀，同治四年（1865），僧道明重建”。清末因供奉自杭州請來的朱天菩薩，俗稱“朱天廟”，毀于1958年，2008年再建。

位于綠水橋與青山橋之間，

山塘街五人之墓

明朝天啟六年（1626年）三月,魏忠賢派錦衣衛(wèi)到蘇州緝拿反對宦官擅權(quán)的吏部員外郎周順昌。消息傳出,市民云集衙門,反對逮捕人，遭到錦衣衛(wèi)毆打。顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元五人忍無可忍,率眾蜂擁上前反抗，后被朝廷處死。太倉張溥為此特地撰寫了一篇《五人墓碑記》，將五人激于義而死的壯舉張揚(yáng)天下,傳之后世。1969年底我赴皖南工作,隨身帶去了姐姐的一些高中課本.其中一冊語文書里就有《五人墓碑記》.冬夜的天坪山麓,寒風(fēng)呼嘯.松濤起伏中,我時讀此文,深感文弱柔順的蘇州人，明代居然就有人做出了萬古垂青之義舉。

從虎丘下的虎阜大橋折進(jìn)山塘街，不過500米就到五人墓（山塘街775號）。五人墓“內(nèi)部整修”，不對外開放，據(jù)說可能會有一兩年時間。但經(jīng)過與工作人員非常誠懇的協(xié)商，我還是得以進(jìn)園。他們還專門打開有墓碑所在的那間空屋。這塊墓碑已經(jīng)出現(xiàn)許多斑駁痕跡，不知是否原貌。

園中可見兩座墓冢。長方形的那座較大，即五人合葬之墓，鄰近的那座是葛成之墓。

五人墓旁是葛成之墓。葛成（1568－1630），蘇州絲織工人抗稅斗爭領(lǐng)袖。萬歷二十九年六月初三，葛成在蘇州玄妙觀“手執(zhí)蕉葉扇，一呼而千人響應(yīng)”，工人們焚毀稅官居室，殺死稅官黃建節(jié)等，嚇得稅監(jiān)孫隆逃竄杭州；又打死為虎作倀的地痞湯莘等。隊伍所到之處，紀(jì)律嚴(yán)明，不取群眾一線一物，不及無辜一人。當(dāng)取得抗暴勝利正待復(fù)工之際，官府派兵鎮(zhèn)壓，四處搜捕為首者，葛成挺身而出承擔(dān)責(zé)任，被關(guān)押13年。出獄后，吳人敬若神圣，尊稱為葛賢、葛將軍。1626年，葛成因敬仰五人之高義，自愿為其守墓，至崇禎三年病歿，眾人將他葬在五人墓側(cè)。

白公堤石幢

五人墓園中保留了紀(jì)念白居易為民修山塘的一處“白公堤石幢”。

幢身正面鐫刻的《重修白公堤記》，系明萬歷三十九年十二月（16l2年1月）王稚登撰文，文從簡書丹，正楷，字跡大部可辨認(rèn)。碑文分為“記”和“銘”兩部分，敘述萬歷三十八年至三十九年重修白公堤的經(jīng)過，贊頌?zāi)锯徍蜕邪l(fā)愿募化修堤的精神和長洲縣知縣韓原善帶頭捐俸助修的善舉。白公堤石幢造型獨(dú)特，雕刻精致，內(nèi)容豐富，撰文、書丹、畫像、題詩及捐助修堤者多為當(dāng)時吳中名士，是一處珍貴的具有佛教色彩的明代文物，也是記載白公堤歷史的重要古跡。

白公堤即山塘街，因山塘街為白居易任蘇州刺史時所筑，后人為紀(jì)念他的功德，遂又稱此街為白公堤。明萬歷三十八年（1610年），白公堤因年久失修多處被水沖塌，木鈴和尚發(fā)愿募化修堤，精誠所至，蘇州官紳土商千余人捐資助修。大功告成后，范允臨、王稚登各寫了一篇《重修白公堤記》，分別勒石立于青山、綠水兩橋之間，前者為碑，后者為幢。時隔五個多世紀(jì)，如今碑已下落不明，幢則于1981年文物調(diào)查中，在綠水橋東普福禪寺遺址被重新發(fā)現(xiàn)，1983年遷移到五人墓旁建方亭保護(hù)。

重修白公堤記。

虎丘山塘圖。山塘街始建于唐代寶歷年間，白居易到蘇州任刺史時曾坐轎到虎丘，見附近河道淤塞，水路不通，回衙后即組織開河筑堤，這就是山塘河和山塘街。此后這里成為商旅云集、游人如織的繁華之地。百姓念其恩德，稱這山塘街為“白公堤”。

小普濟(jì)橋（同善橋）

小普濟(jì)橋本名同善橋，又名莊前浜橋。

這是一座三節(jié)低欄的石板橋

橫跨在山塘河支流莊前浜上的小普濟(jì)橋

橋的護(hù)欄柱石上有“同善橋”字樣

遠(yuǎn)處為普濟(jì)橋，近處為小普濟(jì)橋。呈現(xiàn)出可與周莊相媲比的雙橋美景

七、普濟(jì)橋

普濟(jì)橋建于康熙四十九年（1710年），因橋西南建有普濟(jì)堂而得名。此橋位于山塘街西段半塘處，橫臥在山塘河上，是蘇州市區(qū)僅存的大型三孔石拱橋，1982年被列為蘇州市文物保護(hù)單位。橋身橋身高大巍峨，如長虹臥波，氣度超群?；◢徥鲋?，南北走向，拱卷縱聯(lián)分節(jié)并列砌筑。全長 38.69米，中孔凈跨9.16米，矢高2.6米，北次孔跨5.29米，矢高2.54米，兩端石砌踏步，南30級，北26級。橋上楹柱鐫刻一副對聯(lián)：東面為“東望鴻城，水繞山塘連七里；西落虎阜云巖塔影立春秋”；西面為西為“北發(fā)塘橋，水驛往來通陸墓；南臨路軌，云車咫尺到梁溪”。以表此橋超邁吳中的非凡氣勢。

普濟(jì)橋始建時為木面橋，明弘治七年（1494），居民周方等募資改建為規(guī)制宏偉的石級橋。歷朝和現(xiàn)政府對普濟(jì)橋都很重視并加以修葺，其年代分別是康熙四十九年、乾隆五十八年、嘉慶五年、道光二十一年、民國十四年、公元1986年，并在橋上刻有銘記。

古跡僅存的三孔拱石橋

普濟(jì)橋位于蘇州閶門外山塘街，跨山塘河。橋始建于清康熙四十九年(1710年)，橋側(cè)有康熙四十九年所建普濟(jì)堂，因以名橋(今社會福利院)，“濟(jì)”字有助困扶危和渡訶的雙重含義，以普濟(jì)為橋和善堂取名，寓意更深。而普濟(jì)橋?yàn)樘K州市區(qū)僅存之三孔拱石橋，橫跨山塘河，高大巍峨，氣勢不凡。1982年列為市文物保護(hù)單位。該橋始建于清康熙四十九年(1710年)歷經(jīng)乾隆、道光、同治年間和民國時期重修。此三孔石拱橋，花崗石砌筑，南北走向，拱券縱聯(lián)分節(jié)并列砌筑。全長38.69米，中孔凈跨9.16米，矢(直度)高4.37米，橋面中寬4.05，堍寬4.8米。南次孔跨5.31米，矢高2.6米，北次孔跨5.29米，矢高2.54米。均按中孔的十分之六遞減。拱券內(nèi)壁刻有“放生官河”、“憲放生河”與捐款人姓氏。橋墩下部厚度僅0.9米。全橋以花崗石構(gòu)筑，欄板以青磚砌置，以長條石壓頂，間以石望柱，橋欄兩端以抱鼓形橋枕收尾。橋面中心置輪回紋雕花石板。兩端石砌踏步，分別為26級、30級。中孔東西兩面明柱刻有橋柱鐫聯(lián)。橋東為“東望鴻城(即蘇州)，水繞山塘連七里；西瞻虎阜，云藏塔影立孤峰”。橋西為“北繞山塘，水驛往來通陸墓(今陸慕)；南臨路軌(即鐵路)，云車咫尺到梁溪(即無錫)”。聯(lián)句點(diǎn)明了橋所處地理環(huán)境和水路走向，表明此橋之氣勢與重要；并生動地描述了該橋四周的自然景色。

1986年蘇州市政府所立重修普濟(jì)橋記碑所錄橋聯(lián)僅剩一副。而重修普濟(jì)橋記碑亦遭破損。該橋高大，并有三個橋圓洞。橋欄柱石陰刻“男普濟(jì)堂董捐修”，“民國乙丑夏重立”?！澳衅諠?jì)堂董”，即清末探花、書法家吳蔭培(1851-1931)。橋身還刻有“禁捕”兩字，系蘇州環(huán)保標(biāo)志的重要史證。普濟(jì)橋與橫跨在山塘河支流莊前浜上的小普濟(jì)橋構(gòu)成橋中橋的獨(dú)特景色。小普濟(jì)橋本名同善橋，又名莊前浜橋，是三節(jié)低欄的石板橋。普濟(jì)橋中間的圓孔正好把三個方孔的小普濟(jì)橋借景入畫，呈現(xiàn)出可與周莊相媲比的雙橋美景。其他三座為通貴橋、星橋、西山廟橋，均系單孔拱形石橋。選料嚴(yán)格，工藝講究，似飛虹臨水，為山塘增色。可惜如今周圍環(huán)境雜亂、高層民舍林立，亟待整修。

拱券內(nèi)壁刻有“放生官河”、“憲放生河”與捐款人姓氏。

敕建報恩禪寺遺址

敕建報恩禪寺位于山塘街728號），建于清雍正八年（1730），初為清代康熙十三子怡賢親王祠，俗稱“十三阿哥行宮”或“王宮”。怡親王允祥（賢是謚號）與雍正最為友善，竭心輔助，總理戶部。薨后，雍正大為悲慟，并“詔奉天（沈陽）、直隸（北京）、江南（蘇州）、浙江（杭州）各為王立祠”，為皇親國戚中“振古未有之榮”。十一年敕改怡賢寺，乾隆十六年詔賜報恩寺額。現(xiàn)僅存山門及殿宇三間。山門為磚砌三問三樓一拱門牌坊式，翼以八字墻，臨街面河，頗顯雄偉。門額題字早被涂沒，今已不得見。

野芳浜

以前只聽說西湖有名不副實(shí)的“斷橋”，沒想到，山塘河竟然也有這樣一座名副其實(shí)的“斷橋”。以后方知，這座斷橋不過是近年來刻意打造的一處人為景觀。

這里已是半塘處的野芳浜了。史稱：“自此至山麓，紅闌碧樹與綠波畫舫相映發(fā)，為游賞最勝地”。山塘河到此往西，河面忽然開闊，清波洄繞，兩岸芳草緣堤，遍植楊柳，所謂“花嫣柳媚，十二紅樓涵綠水。遠(yuǎn)樹迷離，紅雨蒙蒙暗曲堤?！泵康酱喝眨`發(fā)新綠，便會帶給古街以青春的氣息，而柔嫩的柳枝輕拂綠水，又有“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的意境。半塘柳也就成為山塘的標(biāo)志性景觀之一，時時被人所詠嘆：“風(fēng)吹柳條絲絲長，半煙半雨垂半塘。”

野芳浜舊稱新涇，又稱冶坊浜，據(jù)說，此處原有“冶坊”，故得名，日久傳訛為“野芳”。不過歪打正著，野芳二字更能反映出此地的特色和風(fēng)貌，據(jù)載，此處為舊時游船聚集之處，當(dāng)時游玩虎邱的人，往往會在此“泊舟宴樂”，這里也是“吳娘棹船者”聚集之處和賣唱之處，春夏秋三季，這里畫舫云集，舟隨櫓轉(zhuǎn)，笑語歡歌，酒肉飄香，夜夜笙歌，極盡人間奢靡之能事，宛如人間天堂。唐趙嘏有詩云：“畫船蕭鼓載斜陽，煙水平分入半塘。卻怪春光留不住，野花零落滿庭香?！?更有人詩云：“歸鴉才噪綠楊煙，早有游船沸管弦。我倚篷窗恣情聽，幾曾拋卻沈郎錢?！庇衷啤耙挼冒倩ㄉ钐幉?，銷魂只在野芳浜?！彼?，當(dāng)時又有人稱野芳浜為“銷金窟”。

古牌坊群

這是位于山塘街707號井泉弄口張烈婦祠故址左側(cè)的俞胡氏節(jié)孝坊，仿木石結(jié)構(gòu)，花崗石砌筑，現(xiàn)存單間兩柱，定盤以下完好，上下橫枋無雕刻，中間刻字橫枋部分風(fēng)化嚴(yán)重。坊柱刻有柱聯(lián)：“綸綍九重名高松佰，楷模百世節(jié)勵冰霜?！贝朔辉谡遄脴蜻叺纳教两?40號俞節(jié)孝祠故址前，后搬遷至現(xiàn)在位置。

這是位于山塘街707號蕭烈婦祠故址東側(cè)的清代蕭烈婦坊

此坊現(xiàn)存一間兩柱，仿木石結(jié)構(gòu)，用花崗石雕刻砌筑，定盤枋以下完整，上、下橫枋上分別雕有雙龍戲珠和獅子繡球圖案。坊柱鐫刻楹聯(lián)：“三吳共仰冰雪操，千載常瞻綽楔榮。”坊后原有旌表節(jié)孝祠，今已毀，現(xiàn)牌坊后面為一樓房墻面。

這是位于山塘街701號陶貞孝祠故址前的陶張氏貞孝坊

此坊為清乾隆十七年（1752年）為旌表陶松齡聘室張氏貞孝而立。系仿木石結(jié)構(gòu)，用花崗石雕刻砌筑，現(xiàn)存單間二柱，除頂樓外尚完整。橫枋雕有丹鳳朝陽、雙龍戲珠和獅子繡球圖案。坊柱上鐫有一聯(lián)：“馨香垂奕祀，綽楔表堅貞?！碧肇懶㈧糇背?，依次有牌坊、祠門和享堂，享堂三間亦存。享堂面闊3間12.4米，進(jìn)深7.6米，大梁扁作雕花，有棹木，山霧云透雕云鶴。陶貞孝祠曾為丁公祠。

丁泰巖，名思孔，漢軍鑲黃旗人，順治九年進(jìn)士，官至湖廣、云貴總督，注重文教，曾于湖南置岳麓書院，設(shè)丁公講堂。戲曲家李漁贈丁泰巖方伯聯(lián)：“九州才賦重江南，先生具管樂之才，真堪富國；六合屏藩推海上，圣主播唐虞之化，永不揚(yáng)波”。民國時此處改為小學(xué)至今。尚存《大中丞泰巖丁公德政碑》和《修建半塘小學(xué)校舍記》石刻。

從旁邊這塊牌匾上，依稀可辨“丁公祠”等字樣

公祠位于頸圈東弄山塘街696號，原為唐孝子祠故址，俗稱唐家祠堂。最初的祀主為清朝孝子唐肇虞。關(guān)于孝子唐肇虞有這樣記載：唐肇虞，字順江，9歲而孤，事母至孝。雖貧，母膳必甘毳。明末寇亂，母子相失。號哭訪母，遍及大江南北，數(shù)年出入戎馬之中；晝伏夜行，徒步經(jīng)二三千里，誓不遇母不還。一日欲奮身躍入清流，復(fù)思身死母將何依？號哭江濱，行人垂涕。夜宿鎮(zhèn)江關(guān)帝廟，夢神以金鈴系其臂。肇虞心動，遂走金陵。遇一嫗，見其憔悴無人形，詢其自來，泣以告。嫗引之歸，出所留婦見之，果其母也。因奉母歸，孝養(yǎng)終身。這唐肇虞千里尋母的感人事跡被地方官知道后，在乾隆二十四年建祠立坊，以贊賞他對母親的至誠孝心。祠址后改建為丁公祠，再后來又于民國期間改為半塘小學(xué)，至今尚存《大中丞泰巖丁公德政碑》和《修建半塘小學(xué)校舍記》石刻。

墻內(nèi)那座牌坊名為唐肇虞孝子坊，清乾隆二年題旌，二十四年建祠立坊。系仿木石結(jié)構(gòu)，用花崗石雕刻砌筑，現(xiàn)存單間二柱，定盤枋以下尚完整，上、中、下橫枋上分別雕有飛鳳流云、雙龍戲珠和獅子繡球圖案。祠門僅存西側(cè)八字墻為原構(gòu)件，通體貼細(xì)磚，上部飾磚雕斗拱，墊拱板圖案尤為豐富精致，有芍藥、牡丹、秋葵、蘭、梅、桃、荷、竹、松等。東側(cè)有經(jīng)過修繕的痕跡，似乎不是原構(gòu)件。

祠門西側(cè)清代遺存的八字墻

彩云橋

橋頭有一只石雕貍貓頭，叫“彩云貍”。

橋橫跨在山塘河上，新建的高鐵橋就從彩云橋邊穿過。

該橋初建年代是宋代，是一座實(shí)實(shí)在在的古橋。

但現(xiàn)在這橋看上去一點(diǎn)也不起色，水泥板橋面，鐵欄桿，應(yīng)該是近代重建后就成這樣子了。

半塘新橋

前面又有一座單孔小石橋。此橋位于山塘街630號附近，跨山塘河新開支流，于2007年建成，暫名半塘新橋

這里是山塘河的一條支流，叫“鴨腳浜”，這河流的名字跟蘇州話里的“鴨腳手”不知是否有聯(lián)系？！

此支流可通鴨腳浜。據(jù)《發(fā)現(xiàn)蘇州》載：“鴨腳浜內(nèi)有泉，俗呼鴨腳泉。昔人以鴨腳泉煮虎丘茗為佳品。汪琬《過鴨腳浜》詩云：“柳外鶯雛弄好音，暫牽畫舫入溪陰。棟花欲放黃魚美，谷雨才晴綠樹深。才少不堪文字飲，興酣那惜短長吟。麥秋時節(jié)須行樂，已是功名會陸沉?！?/P>

山塘導(dǎo)游圖上，把河上的橋稱作“彩云橋”，這就跟上面真正的彩云橋有了沖突。

高鐵橋

貓的天空之城

貓的天空之城概念書店不僅是一家書店，更是一個明信片主題店，有明信片、手繪地圖、書、雜志、小雜物。這里有我們內(nèi)心喜歡的，或者說深深愛著的東西，小到一張卡片，一個本子，大到一個包包，一本書籍，都有著我們對生活的理解和感悟。