既得利益群體為什么總是會(huì)

          周期性的走向毀滅

羅 寧

審視、回顧中國(guó)社會(huì)漫長(zhǎng)的生存發(fā)展歷史，人們都可以清晰的看到，從橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下的秦王朝，到在一片痛哭聲中下野的清王朝，歷代曾經(jīng)強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)治過(guò)中國(guó)社會(huì)的既得利益群體，最終都無(wú)一例外地的周期性的走向了覆亡與毀滅。

因此，當(dāng)代的我們，應(yīng)該靜下心來(lái)，問(wèn)一問(wèn)，曾經(jīng)強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)治過(guò)中國(guó)社會(huì)的歷代既得利益群體，為什么總是會(huì)周期性的走向覆亡與毀滅？

在本文當(dāng)中，我愿意并試圖探究和回答這一問(wèn)題。

人類在只被生存本能所驅(qū)使、支配的情況下，為維持生存發(fā)展而展開的各種活動(dòng)與努力，是只能在動(dòng)物性的低端生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中進(jìn)行的。

人類的生存本能是沒有意識(shí)能力的，是不能對(duì)人類的行為及其活動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)行社會(huì)道德判斷的；也是不能進(jìn)行是否合乎自然法則的合法性選擇的。因此，在人類生存本能的驅(qū)使、支配下，人類是只會(huì)以生存需求、生存欲望的滿足為追求目標(biāo)，為是非取舍尺度的。

所以，處在低端生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中的人類，只要生存需求有條件得到相應(yīng)的滿足與保障，其生存欲望就會(huì)相應(yīng)的充分增長(zhǎng)?；诖?，人類充分增長(zhǎng)的生存欲望，也會(huì)不斷激勵(lì)人類已經(jīng)超出實(shí)際生存需要的生存需求，不斷的相應(yīng)增長(zhǎng)。

除非人類超出實(shí)際生存需要的生存需求，能夠得到自然環(huán)境、條件與人類意識(shí)、意志的有效制衡、調(diào)節(jié)與轉(zhuǎn)移，否則，基于人類生存本能的驅(qū)使、支配，人類的生存欲望及其生存需求，在能夠得到充分保障、供給的條件下，就必然會(huì)輪番上漲，不斷驅(qū)使、支配人類為滿足充分增長(zhǎng)的生存欲望與生存需求，而無(wú)可選擇的進(jìn)入到唯利是圖，貪得無(wú)厭，肆無(wú)忌憚的貪婪，甚至是瘋狂的，敢于為所欲為的狀態(tài)當(dāng)中去。

在中國(guó)社會(huì)，歷代的既得利益群體，從來(lái)都是以出類拔萃、聰慧超群著稱的。否則，他們是不可能在殘酷、激烈的生存發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中脫穎而出，并獲取競(jìng)爭(zhēng)勝利的；也是不可能在中國(guó)社會(huì)屢屢遭受到滅頂之災(zāi)重創(chuàng)之后，依然能夠頑強(qiáng)的保留、傳承并發(fā)揚(yáng)光大中華文明與文化的。

然而，不幸的是，歷代的既得利益群體，卻從來(lái)沒有因?yàn)槌鲱惏屋?、聰慧超群，而得以?/SPAN>動(dòng)物性的，只被人類生存本能驅(qū)使、支配的低端生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)中走出來(lái)。

因此，歷代擁有優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)勢(shì)的既得利益群體，尤其是在其生存發(fā)展的初期、盛期，在沒有任何人際勢(shì)力能夠進(jìn)行相應(yīng)制衡、制約、調(diào)節(jié)，以控制或者防止其貪得無(wú)厭的追求生存發(fā)展利益的社會(huì)環(huán)境中；在所有能夠牽連到權(quán)貴者的利益相關(guān)方面，都能夠肆無(wú)忌憚的強(qiáng)行操控社會(huì)財(cái)富分配、再分配結(jié)果，從而能夠更多的占有、消費(fèi)更好的社會(huì)財(cái)富，以長(zhǎng)期過(guò)上富裕生活的的有利條件下，既得利益群體的生存欲望、生存需求自然就會(huì)相應(yīng)的墜入貪婪的深淵，并能夠得以充分的增長(zhǎng)。

于是，為了滿足無(wú)止境的貪婪欲望與需求，既得利益群體必然就會(huì)充分的運(yùn)用所擁有的所有優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)勢(shì)，無(wú)所不用其極的盡可能多的攫取、占有社會(huì)財(cái)富。與此同時(shí)，在既得利益群體成員之間，爭(zhēng)先恐后的相互攀比，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互傾軋，相互攻擊，以力爭(zhēng)攫取到比他人更多、更好的社會(huì)財(cái)富的風(fēng)氣，也會(huì)不可抑制，不可逆轉(zhuǎn)的蔓延開來(lái)，直至被既得利益群體所造就的嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況發(fā)展至極大化，既得利益群體因此只得共同走向覆亡與毀滅之際，才會(huì)止息。

人類社會(huì)的財(cái)富，在一定的時(shí)空范圍內(nèi)，一定是會(huì)總量有限的。因此，在既得利益群體成員爭(zhēng)先恐后的瘋狂攫取社會(huì)財(cái)富，從而致使他們的富有不可抑止的增長(zhǎng)至極大化之際，作為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者、生產(chǎn)者，作為嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況的直接受害者，占社會(huì)人口絕大多數(shù)的弱勢(shì)群體成員的生存發(fā)展利益所受到的相應(yīng)損害，則必然也會(huì)相應(yīng)的同步發(fā)展至極大化。基于此，社會(huì)成員之間貧富分化的極大化發(fā)展，嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況的極大化發(fā)展，自然就會(huì)水到渠成，果熟蒂落的相應(yīng)成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

因此，同樣是在人類生存本能的驅(qū)使、支配下，同樣是在動(dòng)物性低端狀態(tài)中生存發(fā)展的，占社會(huì)人口絕大多數(shù)的弱勢(shì)社會(huì)成員，因?yàn)樯姘l(fā)展利益在不斷受到日益增多的嚴(yán)重?fù)p害，對(duì)日益富有的既得利益群體的不滿、憤怒、怨恨與仇恨的情緒，自然就會(huì)隨著時(shí)間的推移，隨著受損害程度的不斷增加、重化和普及，而不斷的積累至絕望的極大化地步。

基于此，星星之火可以燎原的社會(huì)大趨勢(shì)自然就會(huì)廣泛的形成，占社會(huì)人口絕大多數(shù)滿懷憤怒、仇恨情緒的弱勢(shì)社會(huì)成員，最終必然會(huì)無(wú)可選擇的，同仇敵愾的掀起對(duì)促成、造就了嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況的既得利益群體，進(jìn)行殊死抗?fàn)幣c慘烈暴力反抗的社會(huì)動(dòng)蕩，而曾經(jīng)高貴富有的既得利益群體，則只能在社會(huì)動(dòng)蕩中歸于覆亡與毀滅，就是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇與結(jié)果。

人類的不滿、憤怒、仇恨的情緒從來(lái)都是需要發(fā)泄、宣泄的。人類渴望改變貧困不堪的被壓迫、被不公平損害的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)的意愿，從來(lái)都是不可泯滅的，從來(lái)都是會(huì)持續(xù)積累的，并且，也是必然會(huì)在條件具備時(shí)，激勵(lì)人類走向頑強(qiáng)抗?fàn)幣c殊死反抗的。

因此，在絕大多數(shù)弱勢(shì)社會(huì)成員所受到的不公平損害及其絕望情緒只能發(fā)展到極大化狀態(tài)之際；在所有的受損害者們還不得不反復(fù)遭受到既得利益群體的富有、富裕生活狀態(tài)所給予的反復(fù)刺激之際，社會(huì)動(dòng)蕩爆發(fā)所需要的條件與時(shí)機(jī)就自然已經(jīng)全部具備了。

于是，任何星星之火，都可能點(diǎn)燃長(zhǎng)期受到嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況損害的弱勢(shì)者們?nèi)浩鹂範(fàn)幍牧窃一?，都?huì)掀起后果極其慘烈、慘重、慘痛的社會(huì)動(dòng)蕩。而隨著社會(huì)動(dòng)蕩勢(shì)不可擋的席卷而起，在人數(shù)眾多，滿懷刻骨仇恨、決意赴死的受害者們血腥屠刀之下，既得利益群體除了同已經(jīng)攫取到的巨量社會(huì)財(cái)富一道歸于毀滅之外，難道還有別的結(jié)局嗎？

在中國(guó)社會(huì)，以往的歷次社會(huì)動(dòng)蕩，從來(lái)都是占社會(huì)人口少數(shù)的，為了能夠持續(xù)擴(kuò)張并不愿喪失既得利益與可期利益的強(qiáng)勢(shì)既得利益群體，與占社會(huì)人口絕大多數(shù)的，為了避免生存發(fā)展利益不再繼續(xù)受到更多損害的弱勢(shì)社會(huì)成員之間，基于生存發(fā)展利益的重大沖突，在以人際貧富分化為標(biāo)志的嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況已經(jīng)極大化發(fā)展的條件下，在不知道還可以通過(guò)相互妥協(xié)、讓步、合作的方法，來(lái)化解、消除、克服矛盾沖突的條件下，而最終得以爆發(fā)的。而在社會(huì)動(dòng)蕩不斷發(fā)展的全部過(guò)程中，相互對(duì)立、仇視、敵視的社會(huì)成員之間，從抗?fàn)幣c反抗?fàn)庨_始，最終只能無(wú)可選擇、不可逆轉(zhuǎn)的不斷走向相互殘殺的悲慘境地，直至大多數(shù)社會(huì)成員只能由此而共同走向毀滅，殘余者已經(jīng)無(wú)心無(wú)力時(shí)，相互屠殺才可能停息。

在中國(guó)社會(huì)，以往的歷次社會(huì)動(dòng)蕩，都是攫取到了極大化生存發(fā)展利益的強(qiáng)勢(shì)既得利益群體，與生存發(fā)展利益受到了極大化損害的弱勢(shì)社會(huì)成員之間，因?yàn)?/SPAN>弱勢(shì)社會(huì)成員不再能忍受強(qiáng)勢(shì)既得利益群體所強(qiáng)加的更多生存發(fā)展利益損害的情況下，而最終爆發(fā)的。并且，在勢(shì)不可擋的社會(huì)動(dòng)蕩之中，在人際之間的尖銳、激烈、不可調(diào)和的生存發(fā)展利益沖突不斷持續(xù)的過(guò)程中，在沖突的各方面都只得付出了極其慘重的生命、財(cái)富代價(jià)之后；尤其是在對(duì)立雙方兩敗俱傷、消耗殆盡、無(wú)力再戰(zhàn)的情況下；或者在強(qiáng)勢(shì)的既得利益群體終于被新的既得利益群體取代之后，嚴(yán)重?fù)p害絕大多數(shù)弱勢(shì)社會(huì)成員生存發(fā)展利益，并已經(jīng)發(fā)展至極大化狀態(tài)的社會(huì)成員之間的貧富分化狀況，極其所導(dǎo)致的嚴(yán)重社會(huì)不公平頑癥，才會(huì)在短期內(nèi)再次得到相應(yīng)的化解。同時(shí)，由于中國(guó)社會(huì)并沒有和不會(huì)因此而相應(yīng)的走出動(dòng)物性的低端生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以，中國(guó)社會(huì)的生存發(fā)展將會(huì)再次回歸到社會(huì)成員之間的貧富分化及其嚴(yán)重的社會(huì)不公平狀況，必將會(huì)重新趨于極大化發(fā)展的新起點(diǎn)。

在中國(guó)社會(huì)，以往的歷次社會(huì)動(dòng)蕩，最為直接的社會(huì)效果，都在于，因?yàn)樨澋脽o(wú)厭直至貪婪瘋狂的，曾經(jīng)造就了社會(huì)成員貧富分化快速發(fā)展至極大化，從而促成了嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況極大化發(fā)展，并由之激發(fā)了社會(huì)動(dòng)蕩的強(qiáng)勢(shì)既得利益群體消亡了，衰落了，但是，必然會(huì)主導(dǎo)社會(huì)并強(qiáng)行操控社會(huì)財(cái)富不公平分配、再分配的強(qiáng)勢(shì)既得利益群體卻不會(huì)因此而消失，也不會(huì)因此而改弦易轍的走出動(dòng)物性的低端人類生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，在社會(huì)動(dòng)蕩的風(fēng)云際會(huì)中奪取勝利的既得利益群體，或者是新興的既得利益群體，必然會(huì)迅速的對(duì)已經(jīng)覆亡、毀滅的既往既得利益群體取而代之，并重新開始重蹈覆轍的再次走上同樣的，從興盛始，至滅亡止的消亡、衰落之路。

回顧中國(guó)社會(huì)的漫長(zhǎng)生存發(fā)展歷程，審視當(dāng)今中國(guó)社會(huì)再次呈現(xiàn)的，以社會(huì)成員快速貧富分化為標(biāo)志的，嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況正在重化發(fā)展的大趨勢(shì)，反復(fù)體味中國(guó)社會(huì)那令人驚心動(dòng)魄的社會(huì)動(dòng)蕩及其治亂交替的周期律，人們都應(yīng)該做如下之想：作為社會(huì)成員當(dāng)中的精英與佼佼者，歷代的既得利益群體，為什么在先前的強(qiáng)勢(shì)既得利益群體，已經(jīng)遭受到社會(huì)動(dòng)蕩的毀滅性沉重打擊之后，為什么總是不能持久的汲取教訓(xùn)，為什么還是要重新走向造就、促成并不斷快速擴(kuò)張社會(huì)成員之間的貧富分化，最終則將社會(huì)成員貧富分化再次發(fā)展至極大化狀態(tài)，致使嚴(yán)重的社會(huì)不公平狀況只能再次激發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，從而致使社會(huì)無(wú)可選擇的重新進(jìn)入動(dòng)蕩狀態(tài)，進(jìn)而逼迫社會(huì)不得不重新遭受無(wú)以復(fù)加的慘痛摧殘呢？

事實(shí)上，答案并不深?yuàn)W復(fù)雜。我認(rèn)為，正是因?yàn)?/SPAN>在中國(guó)這塊土地上代代相繼的生存發(fā)展的人類及其社會(huì)，至今都沒有能夠有效走出并超越只能被生存本能支配、驅(qū)使的動(dòng)物性低端生存狀態(tài)，因此，代代相繼的強(qiáng)勢(shì)既得利益群體，只能無(wú)可救藥的、代代相繼的不斷陷入到貪婪攫取財(cái)富的瘋狂境地當(dāng)中去。因此，代代相繼的強(qiáng)勢(shì)既得利益群體，就只能前仆后繼的，周期性的不斷走向覆滅與毀滅。因此，中國(guó)社會(huì)才不得不循環(huán)往復(fù)的，不斷在代價(jià)慘重的社會(huì)動(dòng)蕩反復(fù)摧殘下，血跡斑斑、傷痕累累的蹣跚而行，并且至今也還看不到能夠徹底擺脫社會(huì)動(dòng)蕩周期性爆發(fā)噩運(yùn)的美好前景。

不僅如此，在中國(guó)這塊土地上代代相繼的生存發(fā)展的人類及其社會(huì)，基于沒有能夠有效走出并超越只能被生存本能支配、驅(qū)使的動(dòng)物性低端生存狀態(tài)的事實(shí)，通過(guò)歷代既得利益群體代代相繼的不斷實(shí)踐、總結(jié)、提煉、升華和完善，完美體現(xiàn)著人類動(dòng)物性低端生存發(fā)展狀態(tài)的中國(guó)社會(huì)文明、文化，也已經(jīng)發(fā)展到了極致的完美境界。而代表這一完美境界的成功思想家與實(shí)踐者，無(wú)疑應(yīng)該首推為秦王朝一統(tǒng)天下做出了卓越貢獻(xiàn)的商鞅。而所有的后來(lái)者，都不過(guò)是在受益于商鞅的思想成果并只能亦步亦趨的步商鞅的后塵。所以，作為曾經(jīng)長(zhǎng)期符合中國(guó)社會(huì)低端生存發(fā)展需要的，處在低端狀態(tài)的中國(guó)社會(huì)文明、文化發(fā)展成果，至今依然在保持著正統(tǒng)、傳統(tǒng)的慣性力量，并對(duì)當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)繼續(xù)形成、產(chǎn)生和保持著深刻的重大影響。