出家人飯重如泰山

迷失行者發(fā)表于 2010-06-06 13:00:21

  釋從信法師專輯

                   出家人飯重如泰山
                     作者 釋從信比丘

         在家人吃慣在家飯，有時(shí)候想到寺院作客，吃頓出家人素菜，從來(lái)不知出家人飯皆來(lái)自十方，一飯一菜都重如泰山，出家人若梵行不清凈，信施便無(wú)法消受，何況在家人未曾修習(xí)梵行，每吃一飯一菜都背負(fù)著重債。非家出家，不蓄錢財(cái)不蓄糧，信施雖難消，不得不吃，不得不受在家人供養(yǎng)而正命活。若在家人家中有飯不吃，偏偏來(lái)寺院食出家人飯，換換口味逞一時(shí)之快，卻不知背負(fù)了逃不掉的債，何苦？
有問(wèn)，為什么出家人飯重如泰山？
非家出家不謀生賺錢，若有蓄錢財(cái)蓄米糧，皆來(lái)自十方信施，信施只供養(yǎng)僧，不供養(yǎng)在家人，而僧眾僧權(quán)平等，一切僧物是一切僧眾共有，一切僧眾無(wú)量無(wú)邊。在家人每吃僧眾一飯一菜，便吃了一切僧眾物，負(fù)一切無(wú)量無(wú)邊的債，是故說(shuō)一飯一菜都重如泰山。
又若所吃食物，如果來(lái)自信眾供佛，此信眾卻只說(shuō)供佛，未曾供僧，未曾供養(yǎng)一切眾生，此食物便只佛所受用物，供佛之后應(yīng)置于凈地丟棄。
雜阿含一一五七經(jīng)：佛告婆羅門：“我不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人，有能食此信施令身安樂(lè)，汝持是食去棄于無(wú)蟲水中及少生草地?！惫┓鹞锲愤B僧眾都不堪受用，何況在家人，是故說(shuō)出家人飯重如泰山。
有說(shuō)，若在家人不白吃出家人飯，付出添油錢便已付出代價(jià)。此說(shuō)不如理，寺院不是飯館，出家人不賣飯，若有交易行為便犯了邪命活罪。 而且，僧眾物是十方信施所供，若十方信施不聽僧眾任意支配，在家人雖付出代價(jià)，仍吃不完兜著走。
若出家人為了招來(lái)香客而供應(yīng)飲食，這是作生意，便犯了邪命活。若為了巴結(jié)香客，不收費(fèi)用，便犯了污他家，這是僧殘重罪。若出家人受在家人之請(qǐng)托，在寺院中為在家人辦素桌宴客，得受雇于在家人之罪。若在家人以捐贈(zèng)財(cái)物之由，于寺院中順便食用出家人飯，前面所說(shuō)過(guò)失，在家出家二方都有份。是故說(shuō)，在家人吃出家人飯，一飯一菜都重如泰山，無(wú)法消受。
為救此過(guò)失，在家人到寺院拜拜，無(wú)論供錢供物，不應(yīng)只說(shuō)供佛，應(yīng)心念口說(shuō)：“供養(yǎng)佛，供養(yǎng)法，供養(yǎng)僧，供養(yǎng)一切眾生?！比羧缡钦f(shuō)供養(yǎng)，出家人才可受用供養(yǎng)物，若在家人供養(yǎng)之后，又把供物帶回去，由于有供養(yǎng)一切眾生，所以也可自受用。
寺院若香客多，為方便游客飲食，應(yīng)于寺院外，由在家人經(jīng)營(yíng)餐飲店，出家人不應(yīng)貪財(cái)而作飲食買賣，若不信因果，終將自食惡果。
寺院出家人物只可供寺院中工作人員，或供貧苦乞丐，或供外道，或出家人父母，然受供人若不知慚愧，一飯一菜仍重如泰山。在家人到寺院去，別想吃出家人飯，若不愿自備飲食去，最好避開吃飯時(shí)段。

擇自《我從迷信中出走》，臺(tái)灣釋從信著，圓明出版社出版。

[按語(yǔ)]
末學(xué)在知道此一理念之前，也曾經(jīng)在寺廟兩次用餐，得知此一知見后深感慚愧，沒有再犯。也不太敢到寺廟上去隨意禮拜比丘和比丘尼，因?yàn)橐话愕那樾问沁@樣的，當(dāng)在家人向比丘或比丘尼行禮時(shí)，他們一般都是要回禮的，但是出家人若向在家人回禮，那怕是雙手合十，在家人也不堪消受。所以，為免使在家人折福，出家僧眾是不應(yīng)該回禮的。
學(xué)佛的本質(zhì)是求得解脫的智慧和資量，但是如果不如法去求，可能會(huì)適得其反，因?yàn)槲覀兊娜魏涡袨槎紩?huì)帶來(lái)深深的未來(lái)有，都要背負(fù)不可逃脫的因果。為免在家人折福吃虧，特上傳此文。

隨喜恭請(qǐng)  

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