初二迎財(cái)神，是過年僅次于三十晚上的敬天祭祖儀式的又一次重要儀式。民俗把初二這一天設(shè)置為財(cái)神出游的日子。而這一天正是老百姓最閑散的一天。了卻了敬天祭祖的愿望，團(tuán)圓的餃子吃了，和父母在一起真真切切過了兩天，離別一年所有要傾訴的話語也說得差不多了，因此這一日是最適當(dāng)。接下來就是兒子們跟媳婦回娘家，俗稱回姑爺。在回姑爺之前，大家同心協(xié)力做一件事就是迎財(cái)神。

　　現(xiàn)在初二迎財(cái)神很簡單，早晨起來放一掛鞭炮就了事了。舊時(shí)不然，人們早早起來先抱一小捆柴火，通常為棒子秸（玉米秸稈）或黍秸（高粱之類的秸稈）進(jìn)屋，取柴音與財(cái)字相同，抱柴如同把財(cái)抱進(jìn)屋。第二個(gè)行動(dòng)就是去南運(yùn)河挑水，把水缸挑滿，叫做財(cái)滿。水是流動(dòng)的，財(cái)就是活的，大發(fā)財(cái)源。如果缸里恰巧被挑進(jìn)小魚，老人就會(huì)笑得合不上嘴。楊柳青人此時(shí)把魚看做龍，龍是錢龍，把神龍?zhí)魜恚诺阶约业母桌?，?cái)才能生財(cái)，因此年畫才有《魚龍變化》。有的地方這一天有送窮神之說，楊柳青沒有這種習(xí)俗。有錢人家在這一天早早起來等著送水人給送水，平時(shí)一挑水一個(gè)銅子兒，這一日就會(huì)給十個(gè)銅子兒。六十年代后期楊柳青鎮(zhèn)內(nèi)水點(diǎn)兒普及了，人們開始早早起來到水點(diǎn)兒接水。這一天看水點(diǎn)兒的人也盡心早早把水點(diǎn)兒門打開，等待人們挑水進(jìn)財(cái)，當(dāng)他（她）到了水點(diǎn)兒時(shí)，發(fā)現(xiàn)人們早就一個(gè)水桶挨一個(gè)水桶的排起了長龍。他擰大水嘴兒，水流湍急落進(jìn)第一個(gè)水桶。人們此時(shí)才放下心。如果趕上故障或水細(xì)流小，離得遠(yuǎn)的人們只好耐心等待。但無論水流大小通常只“搶”一挑水足矣，這一時(shí)期迎財(cái)神行動(dòng)已成為一種形式，形式過程一般持續(xù)至八九點(diǎn)鐘結(jié)束，再晚就沒有意義了。因?yàn)轱L(fēng)俗規(guī)定接財(cái)神越早越好。

　　接下來就是回姑爺，有錢的姑爺會(huì)買很多禮品，以示自己有錢；沒錢的姑爺也必須買兩盒點(diǎn)心（一盒蛋糕，一盒小八件兒）以示對岳父岳母的尊敬。無論禮品多少，初二之日視為送財(cái)，因此上門來的都是財(cái)神，楊柳青更把姑爺們視為門前貴客，奉為上賓。姑爺們在此時(shí)會(huì)自覺地拿出各自的絕活——做年飯，比試看誰做得好，顯示自己的本領(lǐng)。也只有此時(shí)才是最平等，否則，對不起媳婦。因?yàn)榍皟扇账齻優(yōu)榱似偶业暮椭C受累操心，付出辛苦，在此時(shí)姑爺們也必須付出同樣的辛苦，才能達(dá)到平衡。

　　無論農(nóng)村還是城鎮(zhèn)都有這樣一個(gè)陋習(xí)，每到初二聚在一起，姑爺們（俗稱一擔(dān)挑兒）在岳父母面前，互相貶低、自夸富貴。這樣有時(shí)會(huì)釀成內(nèi)訌，弄得不歡而散，造成日后誰見誰跟仇敵一樣，再到下一個(gè)初二，你來我不來，誰也不愿見誰。這樣的陋習(xí)來源于看人窮氣人富的心理，但如果夫妻感情好，也不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。舊時(shí)夫妻之間為什么講究相敬如賓，其實(shí)講的就是作為丈夫、妻子為自己做事，心存感激之情，來日一定做更大的事報(bào)答回去，作為妻子，丈夫?yàn)樽约鹤鍪?，也必須心存感恩之情，默默?bào)答，以還其情分，這是作為人應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律。這樣才能達(dá)到你心里有我，我心里有你，心與心相通，感情在這些小事上一點(diǎn)點(diǎn)加深，最后兩人不單是夫妻還是知己。爹媽真正想要看到的就是這種和諧的場面。在這一前提下，你窮我富、多買禮品和少買禮品已經(jīng)無關(guān)緊要了。

　　這些才是初二迎財(cái)神所表達(dá)的真正的思想內(nèi)涵。而年畫《正月初二接財(cái)神》《初二迎財(cái)神》《添財(cái)見喜財(cái)神進(jìn)門》所傳達(dá)的信息正是人們迎財(cái)神的熱鬧場面和喜悅心情。