《增廣賢文》中的一句話，意思是：“用責(zé)備別人的態(tài)度責(zé)備自己，用原諒自己的態(tài)度原諒別人?！?span lang=EN-US xml:lang="EN-US">

它勸戒人們對人要寬，對己要嚴(yán)；不計(jì)較他人，不放縱自己。這是一種境界，一種情懷，一種豁達(dá)。

恕，從心，從如，推己心及人心之意，故從心。恕在以己量人，愛人如己，故從如聲。

恕，乃“如心”之意，何謂如心？即“真如之心”，真如就是宇宙一體、覺悟通達(dá)之意，是人與生所具有。明白宇宙和我們本來是一體，則慈憫之心、寬恕之心便由然而生。

我們常說推己及人，就是將心比心，能把他人當(dāng)做自己來看待。因此，“恕”不僅是待人接物最好的方法，也是古圣先賢篤行的美德。

古人云：“夫子之道，忠恕而已矣”，至圣孔夫子不僅自己力行之，也如是教誨自己的弟子。

子貢問孔子：“有一言可以終身行之者乎？”孔子說：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！崩^之后，孔夫子進(jìn)一步深入說：“子欲立而立人，子欲達(dá)而達(dá)人”。

孟子也說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也是恕道中大慈愛的發(fā)揮！

“恕”是人際交往中贏得“人和”的最佳良方。因?yàn)?，如果我們能常用同理心來關(guān)懷別人，設(shè)身處地留意周遭的人，就能化解許多現(xiàn)實(shí)生活中的沖突、與紓解緊張的壓力。

的確，人能時(shí)時(shí)刻刻為別人著想，這種仁慈博愛的精神，就是行恕道的至高表現(xiàn)?！耙载?zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”這句話實(shí)實(shí)在在是我們每個(gè)人都要謹(jǐn)記的。

其實(shí)建立和睦相處、互利互助的人際環(huán)境并非困難，就從“恕”字入手，從自己做起，則寬舒的心情、溫暖的家、和諧的工作氣氛。

父親，我不能再像您一樣，讓自己的子女活的那么痛苦。為了孩子，我要好好的活下去，必須逼自己忽略這些痛苦。我的確沒有達(dá)到您的標(biāo)準(zhǔn)，我必須要更努力。如心，就是寬恕的意思，寬恕他人，就是放過自己。

父親，如心，一定要做一個(gè)寬恕他人的人。否則自己和別人就活的太痛苦了，這些年我的苦，希望在這一個(gè)“恕”字里，慢慢消融。

父親，我相信您不會(huì)再用暴力了，如心會(huì)祈求師傅在佛前，為您上香祝福！