丁亥年得一批金文拓片，氣息古雅，藏于齋中把玩。朋友見之，甚喜，拆而贈之，故所剩無幾。便取幾件去裱，其中有此裘衛(wèi)盉銘文拓片。因在下才疏學(xué)淺，平日不學(xué)無術(shù)，這些金文只是愛其清雅，不知其出處、內(nèi)容，更不祥其名。

    一日陳經(jīng)兄來敝齋喝茶，閑暇之余見此，問余此物之出處，余不知，便請陳經(jīng)兄幫忙研究，陳兄認(rèn)真，查閱許多資料，又多次請教張如元先生，先從鼎、盤入手而不得，后得知此物應(yīng)為“盉”，從而找到資料，得知此為“裘衛(wèi)盉”，乃西周中晚期之物，言土地轉(zhuǎn)讓之事，前人已多有研究，然其觀點(diǎn)各異，陳兄便從文字加以考證，對前人觀點(diǎn)加以分析并闡述自己觀點(diǎn)。文曰：裘衛(wèi)盉，岐山董家村出土，從其形制與紋飾察之，應(yīng)為西周中晚期之物，為裘衛(wèi)家族世代器物，言及土地轉(zhuǎn)讓之事。春秋時田邑可用賞賜、賠償，世人皆無異議，至于交換則有分岐。文中貯字應(yīng)釋為賈，此于楊樹達(dá)于格伯簋之考釋相符，讀如賈，即價。然唐蘭、王玉哲持異說。唐釋貯為租，王則釋為賦。細(xì)讀整篇銘文，此二說均不妥。左傳有取其室分其室兼其室諸多記載，室為家庭財(cái)產(chǎn)之代稱，含田邑、財(cái)貨、器用諸項(xiàng)，而田邑余采邑外也兼部分私田。管子問篇云：執(zhí)官都者位事幾何年矣。所辟草菜有益于家邑者幾何矣?？梢娰F族官吏開辟私田以益家邑已相當(dāng)普遍。如此表明國土經(jīng)君王賞賜而轉(zhuǎn)化為私有土地之歷史現(xiàn)象已濫觴于世。唐蘭先生所謂奴隸社會不可能有土地買賣之觀點(diǎn)，則大有商榷之處矣。

文章寫就，然無朱砂，無奈，取國畫顏料就之，書罷，陳兄大喊國畫顏料寫字頭一回，罪過罪過~~~~~~