蓋十法者．辨其色之氣也．五色者．辨其氣之色也．氣者色之變．色者氣之常．氣因色而其理始明．色因氣而其義乃著．氣也色也．分言之．則精微之道顯．合觀之．則病癥之變彰．此氣色之提綱也．經(jīng)曰．相氣不微．不知是非．屬意弗去．乃知新故．其是之謂乎．

色以潤(rùn)澤為本

    蓋聞博以窮理．約以知要．色脈之變．雖有萬殊．理義之旨．初無二致．特不求其本．斯散而無紀(jì)矣．何則．靈素論脈．以胃氣為本．望色．以潤(rùn)澤為本．

    凡診脈有胃氣者生．無胃氣者死．凡望色潤(rùn)澤者生．沉夭者死．然則色之潤(rùn)澤．豈非猶脈之胃氣乎．

    經(jīng)言．青如翠羽者生．赤如雞冠者生．黃如蟹腹者生．白如豕膏者生．黑如烏羽者生．此五色之見生也．以其血色雖變．而猶有潤(rùn)澤也．青如草滋者死．黃如枳實(shí)者死．黑如煤者死．赤如血者死．白如枯骨者死．此五色之見死也．以其血色已變．而更無潤(rùn)澤也．

    夫潤(rùn)澤之有無．猶胃氣之有無也．蓋脈之胃氣．脈之神也．色之潤(rùn)澤．色之神也．脈貴有神．色亦貴有神也．色脈雖殊．其源無二．實(shí)決死生之大要．察病癥之先務(wù)．因舉一言以蔽之曰．色以潤(rùn)澤為本．

    蓋潤(rùn)澤者．血?dú)庵畼s光明者．潤(rùn)澤之著．有血?dú)饧从袧?rùn)澤．有潤(rùn)澤即有光明也．夫光明潤(rùn)澤者．氣也．青赤黃白黑者．色也．有氣不患無色．有色不可無氣也．合言之．而氣色之見不可離．分論之．而氣色之辨不可混．何也．脈以胃氣為本．色以潤(rùn)澤為本．法異而理同也．

 五色主病提綱

    竊思經(jīng)言．見其色．知其病．命曰明．非特明其色．且明其病也．亦非特明其色．明其?。颐髌洳≈畱?yīng)乎色．色之主乎病也．何以言之．肝色青．心色赤．脾色黃．肺色白．腎色黑．

    肝病者．兩脅下痛引少腹．令人善怒．虛則目KT KT 無所見．耳無所聞．善恐．如人將捕之．氣逆則頭痛．耳聾不聰．頰腫．

    心病者．胸中痛．脅支滿．脅下痛．膺背肩胛間痛．兩臂內(nèi)痛．虛則胸腹大脅下與腰相引而痛．

    脾病者．身重．善肌肉痿．行善 ．腳下痛．虛則腹?jié)M．腸鳴飧泄．食不化．

    肺病者．喘咳逆氣．肩背痛．汗出．尻陰股膝髀足皆痛．虛則少氣不能報(bào)息．耳聾．嗌干．

    腎病者．腹大．脛腫．喘咳．身重．寢汗出．憎風(fēng)．虛則胸中痛．大腹小腹痛．清厥．意不樂．

    此五臟之病證．五色之所主也．肝合膽．心合小腸．脾合胃．肺合大腸．腎合三焦膀胱．

    膽病者．寒熱．善太息．口苦．嘔宿汁．心下澹澹．恐人將捕之．

    小腸病者．小腹痛．腰脊控睪而痛．時(shí)窘之后．當(dāng)耳前熱．若寒甚．若獨(dú)肩上熱甚．及手小指次指之間熱．

    胃病者．腹脹．胃脘當(dāng)心而痛．上肢兩脅膈咽不通．食飲不下．

    大腸病者．腸中切痛．而鳴濯濯．冬日重感于寒．即泄．當(dāng)臍而痛．不能久立．

    三焦病者．腹氣滿．小腹尤堅(jiān)．不得小便窘急．溢則水留即為脹．

    膀胱病者．小腹偏腫而痛．以手按之．即欲小便而不得．肩上熱．若脈陷及足小指外廉．及脛踝后皆熱．

    此六腑之病證．五臟之所合也．析而言之．

    臟主里．腑主表．色之沉者病在里．色之浮者病在表．是臟腑表里之分也．臟為陰．腑為陽．色之濁者病在陰．色之清者病在陽．是臟腑陰陽之分也．臟有虛實(shí)．腑有虛實(shí)．色之淺淡者為虛．色之深濃者為實(shí)．是臟腑虛實(shí)之分也．如是而知臟腑之為病．氣色之所主．亦可見其色知其病矣．然而有時(shí)相應(yīng)．有時(shí)不相應(yīng)．何也．

    蓋臟腑有盛衰．氣色有生克．太過則薄所勝而乘所不勝．其不及則所勝妄行．而所生受?。粍俦≈玻`樞曰．腎乘心．心先病．腎為應(yīng)．色皆如是．是則一隅三反．亦可推測(cè)而知．此皆主病之提綱也．（善肌肉痿．千金肌作饑．甲乙作苦饑肌肉痿．）