選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》（上海古籍出版社1978年版）?！秶?guó)語(yǔ)》主要記載西周末年和春秋時(shí)期諸國(guó)貴族的言論。全書(shū)共二十一卷，所記言論以晉語(yǔ)為最多，周、魯、楚三國(guó)次之，齊、鄭、吳、越四國(guó)又次之。叔向，春秋時(shí)晉國(guó)大夫，羊舌氏，名肸（xī）。

《國(guó)語(yǔ)》

叔向見(jiàn)韓宣子〔韓宣子〕名起，晉國(guó)的正卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。，宣子憂貧，叔向賀之。

宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)〔實(shí)〕財(cái)富。，無(wú)以從二三子〔無(wú)以從二三子〕沒(méi)有（足夠的財(cái)富）與貴族官員交往。從，追隨、交往。二三子，指卿大夫。，吾是以憂，子賀我何故？”

對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田〔欒武子無(wú)一卒之田〕欒書(shū)連一百頃土地都沒(méi)有。欒武子，欒書(shū)，晉國(guó)上卿。一卒之田，一百頃土地。一卒，一百人。上卿應(yīng)有一旅（五百人）之田，即五百頃，上大夫應(yīng)有一卒之田。，其宮不備其宗器〔宗器〕宗廟中祭祀用的禮器。，宣其德行，順其憲則〔憲則〕法度。，使越于諸侯〔使越于諸侯〕使晉國(guó)的地位超過(guò)其他諸侯國(guó)。，諸侯親之，戎、狄懷〔懷〕歸向。之，以正晉國(guó)，行刑不疚〔行刑不疚〕欒書(shū)能依法行事，沒(méi)有差錯(cuò)。刑，法。疚，病。，以免于難〔以免于難〕因此避免了禍患。意思是沒(méi)有遭到殺害或被迫逃亡。欒武子曾殺晉厲公而立悼公，有弒君的罪名，因其執(zhí)法公正，沒(méi)有受到責(zé)難。。及桓子〔桓子〕欒書(shū)的兒子欒黡（yàn）。，驕泰〔驕泰〕傲慢奢侈。奢侈，貪欲無(wú)藝〔藝〕限度。，略則行志〔略則行志〕違法亂紀(jì)，一意孤行。，假貸居賄〔假貸居賄〕把財(cái)物借給人家，囤積居奇，從中取利。假貸，借。居賄，蓄積財(cái)物。，宜及于難，而賴(lài)武之德，以沒(méi)其身〔以沒(méi)其身〕終生沒(méi)有遭到禍患，得以壽終正寢。。及懷子〔懷子〕欒黡的兒子欒盈。改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離〔離〕通“罹”，遭受。桓之罪，以亡〔亡〕逃亡。于楚。

夫郤昭子〔郤昭子〕郤至，晉國(guó)上卿。，其富半公室〔公室〕公家，指國(guó)家。，其家半三軍〔其家半三軍〕他家里的傭人抵得過(guò)三軍的一半。當(dāng)時(shí)的兵制，諸侯大國(guó)三軍，合三萬(wàn)七千五百人。，恃其富寵，以泰〔泰〕奢侈，驕縱。于國(guó)，其身尸于朝〔其身尸于朝〕（郤昭子后來(lái)被晉厲公派人殺掉）他的尸體擺在朝堂示眾。，其宗滅于絳〔其宗滅于絳〕他的宗族被滅于絳。宗，宗族。絳，地名，在今山西翼城東南。。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也〔莫之哀也〕沒(méi)有誰(shuí)可憐他。，唯無(wú)德也。

今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣〔能其德矣〕能夠行他的德行了。，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊〔吊〕憂慮。不暇，何賀之有？”

宣子拜稽首〔稽首〕頓首，把頭叩到地上。焉，曰：“起〔起〕韓宣子自稱(chēng)。也將亡，賴(lài)子存之，非起也敢專(zhuān)承〔專(zhuān)承〕獨(dú)自承受。之，其自桓叔〔桓叔〕韓宣子的祖先。以下，嘉〔嘉〕贊美，此處作感激。吾子之賜?！?/SPAN>

欣賞指要

晉國(guó)韓宣子感慨自己雖有正卿的名位，卻沒(méi)有足夠的財(cái)富與貴族大夫交往，并為此而發(fā)愁。晉國(guó)大夫叔向卻向他“賀貧”，這樣的見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)可謂驚世駭俗。

叔向先舉曾是晉國(guó)正卿的欒武子三代的情況來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。欒武子修養(yǎng)德行，遵守法度，雖有弒君的罪行，卻可以因功而免難。第二代雖“驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貸居賄”，也因上代的德行而免難。第三代本應(yīng)無(wú)難，只因上代有罪無(wú)德終不免受到牽連。從正面說(shuō)明貧而有德之可賀。接著又舉郤氏富而無(wú)德，結(jié)果身死族滅的事例做對(duì)比。叔向不僅認(rèn)識(shí)到德之有無(wú)對(duì)自身的影響，而且指出對(duì)后代以及整個(gè)家族的影響。韓宣子受其啟發(fā)，茅塞頓開(kāi)，稽首拜謝，更襯出叔向的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

《國(guó)語(yǔ)》是一部記言之作，這篇文章也以叔向的言論為主。文章開(kāi)頭交代起因，中間記敘叔向的言論，結(jié)尾表明效果和影響。結(jié)構(gòu)完整，條理分明，正反對(duì)比，論證有力，一氣呵成。

有關(guān)資料

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

（孔子《論語(yǔ)·雍也》）

金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。

（老子《道德經(jīng)》第九章）

不先說(shuō)所以賀之之意，直舉欒、郤作一榜樣，以見(jiàn)貧之可賀與不貧之可憂。貧之可賀，全在有德，有德自不憂貧；后竟說(shuō)出，憂貧之可吊來(lái)，可見(jiàn)徒貧之不足賀也。言下，宣子自應(yīng)汗流浹背。

（清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》）