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來(lái)自: 夢(mèng)如幻露 > 《佛教》
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「阿難陀」
,是佛的堂兄弟,跟提婆達(dá)多是親兄弟。提婆達(dá)多把佛視為仇敵,而「阿難陀」當(dāng)佛侍者,這體現(xiàn)出佛法里,只以道處,不以情交。無(wú)量諸佛所...
《金剛決疑》-5(第七、八品)
如我解佛所說(shuō)義。無(wú)有定法。皆以無(wú)為法而有差別?!窘狻看穗p遣佛法知見(jiàn)也。才萌有佛有法之念。佛逆破之。且佛菩提。謂已解佛說(shuō)原無(wú)定法...
依法出生分第八
依法出生分第八“須菩提,于意云何?若人滿(mǎn)三千大千世界七寶,以用布施,是人所得福德寧為多不?”須菩提言:“甚多,世尊。何以故?是福德即非福德性,是故如來(lái)說(shuō)福德多?!薄叭魪?fù)有人于此經(jīng)中,受持...
金剛經(jīng)與極樂(lè)世界的關(guān)係
金剛經(jīng)與極樂(lè)世界的關(guān)係金剛經(jīng)與極樂(lè)世界的關(guān)係作者沈家楨居士 各位都曉得《阿彌陀經(jīng)》中有這麼一句“不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)”,就是說(shuō)善根、福德、因緣是往生西方極樂(lè)世界的三個(gè)重要條件。就是...
平等院鳳凰堂的云中供養(yǎng)菩薩
這個(gè)形象來(lái)源於阿彌陀佛四十八願(yuàn)的第二十三願(yuàn):設(shè)我得佛,國(guó)中菩薩,承佛神力,供養(yǎng)諸佛,一食之頃,不能遍至無(wú)數(shù)無(wú)量?jī)|那由他諸佛國(guó)者...
慈悲平等離怨嫉 上惟下覺(jué)大和尚開(kāi)示
慈悲平等離怨嫉 上惟下覺(jué)大和尚開(kāi)示慈悲平等離怨嫉 現(xiàn)代社會(huì)一般人都追求物質(zhì)生活的提升,有的人因緣較差,始終無(wú)法在物質(zhì)上得到滿(mǎn)足;假使在上位的人能夠明白佛法,就會(huì)以慈悲心關(guān)照大眾,用智慧...
三家論道《三武一宗法難》滅佛運(yùn)動(dòng)
三家論道《三武一宗法難》滅佛運(yùn)動(dòng)中國(guó)歷史上從沒(méi)有滅佛運(yùn)動(dòng)。所為三武一宗滅佛運(yùn)動(dòng)。那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)僧人給于特權(quán)。使寺廟擁有大量...
金剛經(jīng)的信仰
金剛經(jīng)的信仰。如來(lái)滅後後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實(shí),當(dāng)知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根,聞是章句乃至一念生淨(jìng)信者,須菩提,如來(lái)悉知悉見(jiàn)...
0830-內(nèi)求感應(yīng)
識(shí)就是心的作用,心之本體就是真心,就是本性,它起作用就變成識(shí)了。求佛、求菩薩不會(huì)感應(yīng)的,要向內(nèi)求,求我們的心跟佛的心相應(yīng),求我們的願(yuàn)跟佛的願(yuàn)相應(yīng),如果我們自己的心願(yuàn)解行都跟佛相應(yīng),就一定...
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