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蘇州古城何時(shí)建是說了算還是挖了看

 蘇迷 2013-02-03

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[吳論八九]       蘇州古城何時(shí)建,是蘇州XX說了算?還是挖了看!

 

    蘇州古城何時(shí)建?

    記載吳地的志書,比如《越絕書》、《吳越春秋》、《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、《吳郡志》、《吳地記》等,記載的是,蘇州城的城址是當(dāng)年的闔閭大城。蘇州城的城門名稱與史載也一致。

    蘇州市府、大多數(shù)蘇州市民早些年便認(rèn)定:蘇州建城二千五百年。

    蘇州古城的始建年代,不是政治問題,立場問題。說到底,只是一個(gè)學(xué)術(shù)問題。

 

    一、文史學(xué)界對(duì)《越絕書》、《吳越春秋》的評(píng)價(jià)。

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                           1996年出版的《中國歷代名著全譯叢書》

    《越絕書》成于漢。《隋志》、《舊、新唐書》均錄《越絕書》于史部“雜史”類內(nèi),《四庫全書》收入史部“載記”類。司馬遷著《史記》,于吳越春秋,“皆不從《左傳》而與《越絕書》為近”。(見張宗祥《越絕書校注》)。《越絕書》雖為雜史,所記吳越史事卻有較高的史學(xué)價(jià)值,歷來為研究吳越歷史者看重,具有“事裨史缺”的作用。但《越絕書》“內(nèi)容廣泛,思想復(fù)雜,編著情況模糊不清,成了一部頗有爭議的古藉”。如所記“子貢游說諸侯”,所記非實(shí)已成史界定論;又如所記“吳越城”即吳大都,在第二卷《越絕外傳記吳地傳第三》中,對(duì)城內(nèi)規(guī)模、郊野形勢、地理勝跡等,都記述甚詳。但一些關(guān)鍵遺址,並不為近幾十年來的拆城考古、城門考古發(fā)掘所確證,因而引發(fā)出大量學(xué)術(shù)爭議。(注:上述論述主要引自俞紀(jì)東《越絕書全譯》前言)。

    《吳越春秋》成書于東漢。唐魏征等撰《隋書》對(duì)《吳越春秋》之類的雜史曾作如下評(píng)述:“自秦拔去古文,篇載遺散。漢初得《戰(zhàn)國策》,…后漢趙曄又為《吳越春秋》。其屬辭比事,皆不與《春秋》、《史記》、《漢書》相似,蓋率爾而作,非史策之正也?!钟形镏f,迂怪妄誕,真虛莫測。…故備而存之,謂之雜史?!薄秴窃酱呵铩啡珪謨刹糠荩鞍霐菄肥拢簭奶茸婧箴懫?,后稷他媽在野外踩了巨人腳印懷胎,生下后稷就棄之野了。后稷的后代古公亶父生太伯、仲雍、季歷,古公知季歷之子昌有圣瑞,想傳位于季歷,太伯、仲雍便借口去江南采藥,把王位讓給季歷,自己在江南創(chuàng)建了吳國,筑都城于梅里(今無錫縣梅村)。吳國傳到壽夢之世,國力始強(qiáng),…吳王闔閭?cè)斡梦樽玉?,在今蘇州一帶建造了都城?!樽玉銊耜H閭立夫差為太子,夫差繼位后不顧連年欠收,不顧伍子胥勸阻,窮兵黷式,中原爭霸,越國乘虛而入,夫差求和不成,自殺身亡?!秴窃酱呵铩返倪@段記敘成了吳國的信史,被大多數(shù)吳史專家引以為據(jù)。其實(shí),趙曄寫《吳越春秋》距吳滅國己近六百年,其間經(jīng)越、楚滅社稷、毀宗廟,秦焚古文,項(xiàng)羽滅漢宮闕,而《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》、《戰(zhàn)國策》等又語焉不詳,趙曄博采民間雜史和巷里傳說,寫作的《吳越春秋》有多大的真實(shí)性,需要出土文獻(xiàn)和考古發(fā)掘予以考辨。而《吳越春秋》的文學(xué)成就遠(yuǎn)勝于它的史學(xué)價(jià)值,卻是文學(xué)史上的公論。(注:上述論述主要引自張覺《吳越春秋全譯》前言)。

    著名的蘇州藉現(xiàn)代歷史學(xué)家顧頡剛先生,在上世紀(jì)二十年代初便提出了“層累地造成中國古史”的史論,說的是中國古史,越早期越簡略,越往后越繁雜,是后世文人一層層累積、演義而成。吳越史事到唐宋后,便層累地詳盡起來,可信度也益發(fā)降低。

    上世紀(jì)二十年代后,隨著西方現(xiàn)代科技大量湧入中國,現(xiàn)代考古學(xué)也傳入中國,特別是近三十年來,大量先秦文獻(xiàn),包括記載有吳越歷史的楚簡、鑄刻有重要銘文的吳王青銅禮器兵器、西周涉吳青銅器、周公廟記載先周、西周早期的近三千字甲骨文陸續(xù)出土,據(jù)雜史建成的吳國歷史,開始受到巨大沖擊。寧鎮(zhèn)地區(qū)大量的吳王陵、早期吳都等的考古發(fā)掘,殘酷地粉碎了“泰伯建都梅村說”;夏商周斷代工程對(duì)先周遺址的發(fā)掘,科學(xué)地論證了古公亶父時(shí)期的先周文化處于游獵階段,不事農(nóng)耕,即便泰伯南下也帶不來先進(jìn)文明;太湖流域的新石器時(shí)代考古,更力證良渚文化是中國最早進(jìn)入古國階段的初期文明,“江南蠻荒論”只能證明早期文史作者的無知。

    由《越絕書》、《吳越春秋》為基礎(chǔ)的舊吳史,己經(jīng)到了按出土文獻(xiàn)、考古發(fā)掘的成果,來重寫的時(shí)候。

 

    二、蘇州考古人對(duì)蘇州古城的考古發(fā)掘與記載。

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                                      蘇州考古人寫的書。

    蘇州古城始建于何時(shí),不能單憑雜史記載,要看城墻、城門的下層構(gòu)成。

    蘇州古城的城墻,拆于上世紀(jì)五十年代。城墻下有什么?蘇州博物館館長錢玉麟先生,在2000年8月出版《蘇州考古》一書中,對(duì)蘇州城墻遺址有論述:
    解放后拆除城墻時(shí),出土了較多的墓葬和隨葬品。
    1、相門:出土唐瓷、六朝青瓷,東南隅周圍采集到幾何印紋陶片。
    2、盤門:剖面上包含漢、六朝、唐、宋、元、明各時(shí)代的陶片。
    3、胥門:1970年在城墻中出土了銅箭鏃和六朝青瓷盂;1984年4月發(fā)規(guī)了離地表1.13-1.4米、有20米長的夯土城墻,土純,呈黃色。
    4、閶門:1970年在城墻內(nèi)出土六朝遺物;1980年又發(fā)現(xiàn)六朝墓、劍,漢代雙耳弦紋硬陶罐和西晉墓。
    5、平門:城墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)六朝墓、瓷,1975.8-1976.7發(fā)現(xiàn)唐墓67座,漢代碎瓦片一塊。1959年2月發(fā)現(xiàn)一批六朝墓葬和三國墓一座、東漢晚期墓一座。
    6、齊門:出土漢代陶罐、甕和六朝物。1982.9在城墻中發(fā)現(xiàn)夯土層,內(nèi)含漢代陶片。
    上述出土遺物多數(shù)是在拆除城墻過程中發(fā)現(xiàn)的。(載P242-243 頁)

    蘇州古城的城門,在拆墻大潮中有幸保存,在后來的修繕中蘇博考古人做了不少工作。

    錢公麟先生對(duì)蘇州城門遺址的考古調(diào)查,據(jù)原考古報(bào)告綜合在P241-242頁:
    1、1978年8月,發(fā)現(xiàn)齊門古水城門基礎(chǔ),碳14測定,知其建筑年代為宋代。
    2、1980年12月,在相(匠)門疏通河道時(shí)發(fā)現(xiàn)古水門遺址,有大量六朝殘磚,“僅在門內(nèi)3米處的基礎(chǔ)中發(fā)現(xiàn)了一小片填線方格紋的幾何形印紋陶片,”其它遺物有唐、宋瓷片。[評(píng)注:這印紋陶片是證年代的極重要的物證,錢先生未發(fā)照片,未判斷年代。若紋飾為回字紋、曲折紋、方格紋,定可斷為春秋,而填線方格紋流行于戰(zhàn)國期越器直至漢罐,我與蘇州張文獻(xiàn)、施曉平在東山漢窯址就撿到大量填線方格紋的漢陶罐殘片。故此片難斷春秋。]
    3、1980年12月盤門水門整修時(shí),發(fā)現(xiàn)墻體與相門相同。
    4、目前保存的盤門、胥門、閶門,從外表磚石看為明清時(shí)重修,偶而也能發(fā)現(xiàn)宋代的條形磚。
    5、新閶門、金門為民國時(shí)設(shè)。
    6、匠門,隋時(shí)寒門。
    7、平門亦名巫門,北宋時(shí)塞門。

    2001-2006年有關(guān)蘇州古城城門、城墻的考古報(bào)告,蘇州博物館2007年12月出版的《蘇州文物考古新發(fā)現(xiàn)》有兩篇。

    1、王霞等:《平四路垃圾中轉(zhuǎn)站搶救性發(fā)掘報(bào)告》 報(bào)告說:平四路北10米,北護(hù)城河南20米,有一段大彎角,被長年堆放的垃圾保護(hù)下來了,這段蘇州幸存的古城墻,“根據(jù)其特征判斷為漢代,城墻也應(yīng)為漢代城墻?!?,“二號(hào)探溝內(nèi)漢代城墻下壓的3-6層內(nèi)陸續(xù)出土了一些幾何紋陶片、紅褐色夾砂陶片、黑皮泥質(zhì)軟陶及原始瓷片。幾何印紋陶中的麻布紋、規(guī)整的小窗格紋、小席紋以及黑色軟陶的出現(xiàn)等都是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的特征。這幾層人工堆積的層位應(yīng)屬戰(zhàn)國春秋時(shí)期?!?p330) 。[評(píng)注:麻布紋、規(guī)整的小窗格紋、小席紋印紋陶片是越國印紋陶的物征,若紋飾為回字紋、曲折紋、方格紋,方可斷為春秋吳國。故報(bào)告兩可地?cái)酁閼?zhàn)國春秋。]
    2、朱偉峰:《蘇州閶門古甕城遺址發(fā)掘報(bào)告》:報(bào)告說“閶門城門為元代至雍正十一年重建,1927年至上世紀(jì)七十年代陸續(xù)被拆毀,尚存水門金剛墻、城墻殘段及內(nèi)外甕城城墻基礎(chǔ)。”共出土宋、明、之清瓷片一百多斤,筑墻石塊1148塊。報(bào)告附小資料還說:蘇州六城門(齊、婁、葑、盤、胥、閶門)的甕城是“歷史上最后一個(gè)吳王張士誠修建?!?/font>

    蘇州城內(nèi)陸續(xù)出土了多批春秋文物,能不能證明春秋建城?不能!原因是混淆了“建城”與“文物”的概念。道理很簡單:蘇州古城內(nèi)挖出的吳國青銅器當(dāng)然是吳國的文物,但不能以此來證明春秋建城。蘇州古城外挖出的吳國青銅器更多,總不能證明吳大城到了大真山。蘇州古城內(nèi)平江路出土了崧澤文化陶器,總不能證明蘇州建城六千年!因此,必須是蘇州古城墻、古城門下出土了春秋文物和夯土層,方能證明春秋建城。這是考古學(xué)不可逾越的法則!


    三、蘇州當(dāng)局對(duì)蘇州古城論定的作為。

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            刊載于2003年第二期《無錫文博》上的蘇州考古專家張照根先生的考古發(fā)掘報(bào)告。

 

     蘇州市府、大多數(shù)蘇州市民早些年便認(rèn)定:蘇州建城二千五百年,舉辦過隆重的建城紀(jì)念活動(dòng)。當(dāng)蘇州的考古人在蘇州西部山區(qū)發(fā)現(xiàn)並發(fā)掘,初步證實(shí)了這里才是吳大城時(shí),就轉(zhuǎn)不開彎了。
     張照根先生的考古報(bào)告說:以木瀆為中心的山間平地上,發(fā)現(xiàn)許多長條形土崗,分布存在一定規(guī)律,呈不規(guī)則長方形,初步可斷定為古代大型城址,并存三重套疊現(xiàn)象。土崗圍成大小兩個(gè)城址,且兩城南北相依,在大小兩城的外圍為群山環(huán)繞,在山與山的缺口處分布著長條形土崗,構(gòu)成郭的遺跡。城址內(nèi)外發(fā)現(xiàn)房屋臺(tái)基、小城址等相關(guān)遺跡。

    我看到這份報(bào)告時(shí),正在常錫間的闔閭城勘踏撿古,抱著濃厚的興趣,我于2007年秋,按張文提供的藏書鎮(zhèn)三里村、下廟、吳巷郎、上堰頭、金南村、周家鳀、金南村、五峰村…,用三天時(shí)間分段踏訪,果然城墻斷續(xù)依存,壘土墻與闔閭城基本一致,只是高大許多,墻下能撿拾到幾何紋陶片及石器刀、斧、鑿殘片。還在五峰村北的靈巖山南坡上發(fā)現(xiàn)五字石刻。我將照片發(fā)給幾位古文字專家鑒定,認(rèn)為可能是戰(zhàn)國楚系文字,可初譯為“祖五豐興粗” 。2008年春,我約《姑蘇晚報(bào)》記者施曉平同上靈巖山麓,墨拓五字,同游五峰村旁的春秋古城墻。

[吳論八九] <wbr>蘇州古城何時(shí)建是說了算還是挖了看
 
    施記者比蘇州木瀆春秋古城墻,只及一半。當(dāng)時(shí),他告訴我:蘇州市宣傳部是不準(zhǔn)報(bào)道西部山區(qū)這處古城址的。盡管他承認(rèn)我發(fā)現(xiàn)的靈巖山坡那五字巖刻有助于證實(shí)木瀆吳大城,卻愛莫能助!

 點(diǎn)擊圖片或使用鍵盤← →翻頁 五峰村北靈巖山坡上的五字石刻: <祖五豐興粗>,意為我們的祖先曾在五峰興旺至極。

    點(diǎn)擊圖片或使用鍵盤← →翻頁     城墻頂上被村民植樹種菜,城墻高約2-4米,墻基寬約20米左右,右側(cè)缺口可能是城門所在。

 

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    墻體看不出夯土窩痕跡,與闔閭城墻體一個(gè)樣。只是范圍大,城墻高。

 

    時(shí)隔三年,蘇州博物館又派出了考古隊(duì),進(jìn)駐木瀆古城工地。據(jù)說成果豐碩,也許不久會(huì)一鳴驚人。我也請(qǐng)木瀆的朋友關(guān)注,他告我:三年來保護(hù)不力,不少地段己被建設(shè)得面目全非了。

 

   蘇州古城是不是吳都闔閭大城,是學(xué)術(shù)問題,一便是一,二不能硬說三。蘇州吳大城的城址,說到底,還是要靠考古人的發(fā)掘!

 

附:
[吳論八九] <wbr>蘇州古城何時(shí)建是說了算還是挖了看 靈巖山坡五字石刻原生態(tài)

 

[吳論八九] <wbr>蘇州古城何時(shí)建是說了算還是挖了看 墨拓后狀態(tài)

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