文章不長。文曰：“錢，味甘，大熱，有毒，偏能駐顏。采澤流潤，善療饑寒、解困厄之患，立驗。能利邦國，污賢達，罷清廉。貪婪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此既流行，能役神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生，如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，使無非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方能久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之?！?/p>

　　張說官歷四代皇帝，對社會各方面了解透徹，體會深刻，洞察較細。為人能經(jīng)常深入社會，對錢在社會經(jīng)濟及各方面的作用，了解比較全面透徹。故此，用模仿介紹中藥的方式，分析錢在社會經(jīng)濟中的作用，與人的利害關(guān)系，以告誡世人合理取錢用錢。

　　《錢本草》不僅精辟指出錢對人的影響：大則可“利邦國”“能駐顏”，小則也能“善療饑寒，解困厄之患”；同時也指出錢“能役神靈，通鬼氣”，甚至能致人“輕則弱志傷神，重則令人霍亂”的有毒一面。更為重要的是，張說在文中重點指出了合理駕馭(獲取、管理、使用）錢的七術(shù)：道、德、義、禮、仁、信、智。

　　現(xiàn)在，有一些人只看到了錢能通神的一面，在他們(她們）的眼里，錢是無所不能的：是收買人心，聯(lián)絡(luò)感情的工具；是攀龍附鳳的敲門磚，步步高升的扶梯。當然，社會上絕大多數(shù)人是不這樣看的。他們認為：金錢雖然萬能，雖然能買到高級豪華別墅，卻買不到溫馨的感情；金錢雖然能買藥治病，卻買不到健康的身體；有錢雖然能得到高官、權(quán)力，卻不一定能得到別人的尊重；真正的感情、友誼、尊重，靠金錢是買不到的。

　　我認為：只有正確掌握張說所提出的駕馭錢的七術(shù)，在駕馭中既要了解它的“味甘”，更要注意它的“有毒”，才能使人心安長壽。如果不注意它有“污賢達，罷清廉”的一面，一味地“采之非理”，就會自討苦吃。唐代詩人寒山有詩曰：“貪人好聚財，猶如梟愛子，子大而食母，財多會害己?！本灰姡憾嗌偃藶榱私疱X，走上了犯罪道路，丟掉了清廉，毀掉了晚節(jié)。多少人為了錢，去偷、去搶、去殺人，去坑、蒙、拐、騙，其結(jié)果誰都沒有得到好的下場。俗話說：君子愛財，取之有道。我想：那些愛財愛到了不擇手段的人，不妨去讀一讀這篇《錢本草》，或許會對自己有所幫助，至少能全面認識錢的作用。

邵順祥