“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”——《禮記·中庸》

　　“慎獨(dú)”一詞來源于古典《禮記·中庸》。慎獨(dú)，很單純，就是一項(xiàng)基本的個(gè)人品德修養(yǎng)：無非就是要學(xué)會自己提醒自己。

　　當(dāng)你獨(dú)自一人，可以獨(dú)斷專行，可以獨(dú)攬大權(quán)，可以冷箭傷人，可以躲在陰暗或者即便堂皇也陰暗的角落琢磨鬼點(diǎn)子。比如收集地溝油喬裝打扮假冒名牌形成產(chǎn)業(yè)混入超市大發(fā)其財(cái)?shù)臅r(shí)候，當(dāng)你忽然發(fā)現(xiàn)你完全可以逃避社會規(guī)則的監(jiān)督與管束的時(shí)候，你要學(xué)會，一定要學(xué)會，讓心靈睜開一只警醒的眼睛。讓它冷靜地看著你自己。告誡你務(wù)必保持慎重的態(tài)度。

　　當(dāng)然。你完全可以不屑地想：當(dāng)代社會充滿金錢物質(zhì)皆為利來皆為利往，憑什么我需要修養(yǎng)個(gè)人品德？憑什么別人都在沽名釣譽(yù)無本萬利我就那么傻？古人說君子慎獨(dú)。咱就做今天的小人好了！

　　好吧。不幸的是，社會邏輯很簡單，人類不是一個(gè)人，聰明不是你一個(gè)人有，貪念也不是你一個(gè)人有，你有腦子琢磨出來一個(gè)鬼點(diǎn)子。無數(shù)的腦子都可以琢磨出來無數(shù)的鬼點(diǎn)子。結(jié)果無需很長時(shí)間，1年，5年、10年或者30年，它將自然呈現(xiàn)：大家都在易子而食！

　　大家彼此口袋里頭確實(shí)裝進(jìn)一些鈔票來，可是這鈔票是在惡性循環(huán)：你支付給瘦肉精。瘦肉精支付給庸醫(yī)濫療。庸醫(yī)支付給白癡教育和形式豪華內(nèi)容貧瘠的虛假文化，如此，沒完沒了，社會生物鏈的構(gòu)成越來越虛弱、單薄和乏力。長此以往，小到一個(gè)家族，大到一個(gè)民族。還有什么生機(jī)、健康和希望？面對這樣一個(gè)令人焦慮的社會現(xiàn)實(shí)，慎獨(dú)，對于我們每一個(gè)人，都顯示出了它迫切的重要性。

　　如今，大眾比以往任何歷史時(shí)刻都依賴和跟從媒體，文字言說以新聞、時(shí)尚、八卦、流行、演繹、講解、貶低或者贊許。前所未有地操控了人類，而操控媒體的傳統(tǒng)方式和制度日漸式微、捉襟見肘。

　　當(dāng)代媒體已經(jīng)化為每一個(gè)個(gè)人了。任何時(shí)候，任何狀況，個(gè)人都可以傳達(dá)他自己想要傳達(dá)的真相或者假象?？梢跃幵旃适?。也可以直面現(xiàn)實(shí)，可以坦誠相告，也可以顛倒歪曲。引導(dǎo)眾議、煽風(fēng)點(diǎn)火或釜底抽薪，一不當(dāng)心，你就做成了。

　　當(dāng)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來言說的空前自由。一個(gè)人言說什么？又如何言說？這已經(jīng)成為非常重要的個(gè)人品德。一旦個(gè)人品德與自己的家族命運(yùn)和民族興衰密切相關(guān)。那就不是一樁個(gè)人的私事了。

　　當(dāng)今。我們的社會流行和崇尚金錢、物質(zhì)、名利。車房、飛機(jī)、游艇。奢侈品。這股糜爛腐臭消化不良的奢靡之風(fēng)。不能不說與許許多多個(gè)人的自我夸耀有極大關(guān)系。如果你再刻意炫耀、刻意言語傳播的話?？倸w會有無數(shù)熱血沸騰幼稚懵懂的垂涎者和跟屁蟲。盡管他們是受害者。網(wǎng)絡(luò)所特有的輿論暴風(fēng)驟雨感。所提供的個(gè)人隱匿性和自我展示性。都助長了人性弱點(diǎn)。

　　但網(wǎng)絡(luò)僅僅只是工具，工具本身無所謂對錯(cuò)。網(wǎng)絡(luò)是美好的。自由言說是美好的。財(cái)富也是美好的。錯(cuò)在人。錯(cuò)在我們自己。是我們應(yīng)該盡快或者慢慢明白，當(dāng)我們有可能創(chuàng)造和享受一些美好事物的時(shí)候，我們尤其需要冷靜和理智。如走極端，物極必反。到這里，我只能絕望地哀鳴：慎獨(dú)。真的是每一個(gè)人都非常需要。你心底里那點(diǎn)小九九，怎么盤算都可以，原則是：不要傷害他人。慎獨(dú)，原就是這么通俗。