岐伯說：這在經(jīng)書里是有記載的。

    黃帝問：什么叫做所勝？

    岐伯說：春勝長夏，也就是木克土；長夏勝冬，也就是土克水；冬勝夏，也就是水克火；夏勝秋，也就是火克金，秋勝春，也就是金克木，這是五行之氣以時相勝的情況。而人的五藏就是根據(jù)這五行之氣被命名的。

    黃帝問：怎么可以知道它們的所勝呢？

    岐伯說：推求藏氣到來的時間，都以立春前為標準。如果時令未到而相應(yīng)的藏氣先到，就稱為太過。太過就侵犯原來自己所不勝的氣，而凌侮它所能勝的氣這樣叫做“氣淫”。如果時令已到而相應(yīng)的藏氣不到，就稱為不及。不及則已所勝之氣因無制約就要妄行，所生之氣也因無所養(yǎng)而要受病，所不勝之氣也來相迫，這叫做“氣迫”。所謂求其至，就是在藏氣來到的時候，謹慎地觀察與其相應(yīng)的時令，看藏是否與時令相合。假如藏氣與時令不合，并且與五行之間的對應(yīng)關(guān)系無從分辨，那就表明內(nèi)里邪僻之氣已經(jīng)生成，這樣，就連醫(yī)生也是無能為力的。

    黃帝問道：五行氣運有不相承襲的情況嗎？

    岐伯回答說：自然界的氣運，不可能沒有規(guī)律的；氣運失其承襲，就是反常，反常就要變而為害。

    黃帝道：變?yōu)楹τ衷鯓幽兀?/FONT>