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清朝野史，東軒主人的《述異記》中曾記載過一個關(guān)于僵尸村的故事：
清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，整個村子兩百多戶人家，七百多人都是僵尸。這些僵尸，喜吃活人血肉，其身濕潤腐爛，全身皆發(fā)出霉味般的惡臭……
本來這是一個很普通的村子，大部分人以打獵為生，一部分人種點野菜地瓜之類生活。村中有個叫成三的年輕人，平日游手好閑，不事生產(chǎn)，又喜歡調(diào)戲別人老婆，常被村人追打羞辱，因此就躲在山中，利用晚上回村偷些東西過活。全村人都對他恨之入骨。
有一天，成三在山上肚子餓了，想挖一些野筍、地瓜來果腹，就到處挖啊挖啊，竟挖到一具尸體，樣子極為恐怖，似乎死了幾百年，臉和身子都爛得不成人形，他雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。成三本想拔腿就跑，但是仔細一想，或許尸體上有一些值錢之物，就蹲了下來仔細檢查。
雖然整具尸體都已爛成糊狀，但似乎頭上有一張黃紙，上面的字已看不清楚了。成三找了半天，結(jié)果什么也沒有，死尸身上所發(fā)出的怪異腐味，更加讓他全身不對勁，于是趕緊把死尸埋了，到別處找食物。
自從成三看過那具死尸后，整個人就覺得很難受，一天天消瘦下去，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了尸毒。
過了一個月，大家發(fā)現(xiàn)成三好久沒到村里來偷東西，心想可能已經(jīng)死在山上。正高興的時候，卻看見成三踉踉蹌蹌地走來，要求村人到城里幫他找醫(yī)生。這些村人哪一個沒吃過他的虧？哪里會幫他？
“算了，過去的事就不要提了，再怎么說成三也是一個人，我們不能就這樣看著他死??！”一位老者這樣說著。
這位老者帶他回去洗澡，又煮了一些東西給他吃，想不到成三稍微好些后，賊性不改，又想調(diào)戲老者的女兒。被村人發(fā)現(xiàn)后，大家將他打個半死，丟在后山草叢中讓他自生自滅。
過了幾天，成三又帶著一身病回來求人救他。這次，村人不但沒給他東西吃，反而狠狠打了他一頓，然后將他綁在樹上。
成三在樹上沒幾天就斷氣了，尸體發(fā)黑帶青，眼睛也變?yōu)榛夷酄?，發(fā)出的尸臭非常難聞，村中許多婦人和小孩聞了就不舒服。
村中幾個壯丁看到這個情況，就商量把成三的尸體放下來，好好埋了，才不會讓大家感染尸毒。大伙兒都同意了，不過白天大家都有活兒要干，就決定晚上去埋成三的尸體。
到了晚上，大伙兒吃過晚飯，拿著火把去找成三的尸體時，想不到尸體竟然不翼而飛。根據(jù)樹上被撕裂的繩子來看，好像是成三自己掙脫的。成三尸變了！
大伙兒一提到“尸變”就嚇得到處大叫，全村頓時吵翻了天，家家戶戶釘緊門窗，婦人小孩都躲入房子中，壯丁們拿著刀、鋤頭，個個神態(tài)緊張。
根據(jù)老一輩的人說，八十年前，這個村子也發(fā)生過尸變。
那時，一個惡霸被人殺死后，邪氣未除，成為僵尸到處害人，后來被一個跛腳道士所傷，就逃走了。成三應(yīng)該是受到這個尸體感染，也變成僵尸的。說到這里，大家都后悔沒救成三一命，不然就把他燒了，以防尸變。當(dāng)天晚上，大伙兒找到三更天，都沒發(fā)現(xiàn)成三的影子。
“或許不是尸變，我們太緊張了吧?！庇腥藨岩傻馈?/FONT>
大家一時也想不出主意，就同意停止搜尋。當(dāng)大家正想回家休息時，突然聽見張老頭家有慘叫聲，急忙跑去看個究竟。
一進門口，就看見張老頭的尸體被吊在梁中央，地上的鮮血像幾十朵梅花般散著。張老頭的媳婦兒也被咬了幾口，滿身是血地躺在床上，身旁的三歲小孩兒被咬得骨頭都露了出來……
大伙兒一見到這個慘狀，都嚇得渾身發(fā)抖，手腳發(fā)軟，怔在原地。這時，門外一家接一家地傳出驚悚的哀嚎聲，大伙兒只得又朝著慘叫聲方向跑去。最后，壯丁們終于正面遇上了成三，還未交手就被其相貌震攝住了——他的眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發(fā)出紅光，牙齒又尖又利，連著少許血肉及毛發(fā)。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，而其他有家有室的不得不鼓起勇氣跟他一拼。
豈知成三的力氣大得異乎尋常，身上也不知被砍了幾刀，不但沒事，反而越來越兇殘，在他手下喪命的人越來越多。這樣一來，大伙兒已失戰(zhàn)意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲起來的生還者聞到其他遇害村人的尸臭，也漸漸不對勁了，一個個昏死過去。這時，可說全村都是死人了。
幾天之后，村中尸體忽地一個個爬了起來，樣子跟成三差不多，全村就這樣成了僵尸村。幾位逃出的村人，利用白天回來看自己親人的，都死在他們的嘴里，或中尸毒而亡。
鄰近村人亦心驚膽顫，紛紛遷出，深怕僵尸餓久了會出來害人，于是“僵尸村”之名就這樣傳出來了。
鏈接：
“僵尸”一詞出于《大千錄》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腿不分，尸體不腐爛。
僵尸之說盛行于明中葉以后及清朝。清代筆記記載僵尸者最多，首推袁枚的《子不語》及紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是“僵尸大全”。
湘西趕尸之說，又稱移靈，屬茅山術(shù)祝由科，發(fā)源于湘西沅陵、濾溪、辰溪、敘浦四縣，在尸體未腐化時由術(shù)士趕回鄉(xiāng)安葬。趕尸的術(shù)士大約三五同行，有的用繩系著尸體，每隔幾尺一個，然后額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路。
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停尸，所以其時社會尸變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓?zhí)^棺材，尸體便會出現(xiàn)異變。到了1980年代，僵尸在香港電影中成為極受歡迎的題材。在電影中，道士用符貼在僵尸的前額，可以讓僵尸保持不動。僵尸總是穿著清朝服飾并總是向前伸直手臂，并跳躍前進，這副形象成為大多數(shù)人心目中僵尸的典型形象。
很多人都認為僵尸只會在晚上出來，白天的太陽會傷害或殺死它們，其實這是錯誤的。在我國的湘西地區(qū)，就有一種很神秘而古老的職業(yè)叫做趕尸，趕尸的人驅(qū)策著僵尸行走上千里的路，如果僵尸會被陽光殺死，那這種職業(yè)就不存在了。
僵尸大致分為三等，一種是行尸，即無意識的軀體，是最低等的僵尸，依靠自己的本能去行動，俗話說的“行尸走肉”就是指的這個意思。還有一種是具有意識的僵尸，他們有著和人一樣的智慧，能夠判斷自己的行為，是可怕的僵尸，例如中國傳說中的千年僵尸，和外國的吸血鬼，都是屬于這一種。還有就是旱魃，是最強大的僵尸，只出現(xiàn)在神話小說當(dāng)中，要是這種僵尸出現(xiàn)的話，恐怕比原子彈的威力都強。
僵尸吸血的問題沒有一個固定的答案，有一種說法是僵尸吸血是為了吸取對方的血液作為食物，還有就是像吸血鬼伯爵那樣為了報復(fù)上帝而吸血，更有傳說認為吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我們每天上班一樣。
其實中國現(xiàn)在所謂的僵尸基本是被外國的惡魔或吸血鬼同化了。中國真正的僵尸是蔭尸，意思是一個尸體放在暗處有精力或接近生命的地方，這尸體就會吸收精力或者是生命力，導(dǎo)致尸變。
關(guān)于僵尸的事情一直很神秘，現(xiàn)在留下的資料不多，但普遍的認為，僵尸在經(jīng)過變形之后會成為無思考、沒有自制力，只會殺人飲血的活死人。他們集天地怨氣、晦氣而生，不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪蕩無依，流離失所，身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣泄無盡的孤寂。
中國傳說得最多的是湘西趕尸。他們所趕的屬于行尸，一般是在天亮之前，把尸體趕往義莊，或者固定的小店。尸體一般都披著寬大的黑色尸布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個手執(zhí)銅鑼的趕尸匠，一面敲打著手中的小陰鑼，一面領(lǐng)著這群尸體往前走。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關(guān)起來。尸體若兩個以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。
據(jù)湖南民間傳說，僵尸最早是用來販毒的。打扮成道士模樣的人就是毒販子，晝伏夜出，如上文所述，三五同行，卻不是用繩子系著尸體，而是用木棍架起來搭在前后兩人的肩上，這樣看起來尸體也像在走路的樣子。搖鈴、黃紙符都是為了掩人耳目。這種方法普通人不敢接近，官兵也晦氣，所以是販毒的好方法。夜里走路有利于尸體的保存，當(dāng)然，鴉片之類的毒品存放在尸體上也更安全。
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