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金文及其臨寫(xiě)技法 金 文 概 述
● 周毛新
“金文”又叫“鐘鼎文”或“吉金文”，是鑄刻在各種青銅器上的銘文。它有凹凸之分，一般來(lái)講，凹的陰文稱“款”；凸的陽(yáng)文叫“識(shí)”，所以，金文又可稱“鐘鼎款識(shí)”。
“金文”屬于“古文字”，它始于夏，歷經(jīng)殷商，盛行于西周，是篆書(shū)中時(shí)空跨度長(zhǎng)、存世數(shù)量多、書(shū)風(fēng)最突出的一大系列。如果說(shuō)，夏禹收九州進(jìn)貢來(lái)的金屬鑄成了九個(gè)大鼎標(biāo)志著石器時(shí)代的結(jié)束，青銅器時(shí)代的誕生。那么，在以后的一千多年的時(shí)間里，金文的產(chǎn)生、演變和發(fā)展也伴隨青銅器技術(shù)的發(fā)展而向前發(fā)展，從而譜寫(xiě)了中國(guó)書(shū)法史上一段最輝煌的篇章。
金文給人的總體感覺(jué)是古樸、厚重、雄奇、圓渾，但這僅僅是一種“粗略”的印象。如果縱覽整個(gè)“青銅時(shí)代”則不難發(fā)現(xiàn)，由于每個(gè)階段的時(shí)代背景不同、審美崇尚的差異及“書(shū)手”不同的個(gè)性介入等多種因素，金文的風(fēng)格也不盡一致。
商代，是金文的早期時(shí)代，銘文字?jǐn)?shù)一般較少，一器之中往往只有數(shù)字，十字以上的都不多見(jiàn)。不過(guò)字?jǐn)?shù)雖少，但每篇都具“風(fēng)韻”，如《司母戊方鼎銘》，寥寥三字，卻字字豐腴、筆力雄健、鋒茫畢露、一派霸氣，顯示出商王朝自盤(pán)庚遷殷以來(lái)的強(qiáng)盛；商代晚期的青銅器字?jǐn)?shù)要多一些，如《小子 卣銘》，已達(dá)四十余字。而最著名的要數(shù)紂王六年 其所鑄的三件青銅“卣”，即“ 其三卣”，通篇字勢(shì)雄勁、結(jié)字天然、布白和諧，為商代青銅器最成熟的代表。
西周，是青銅器和金文發(fā)展最興盛的時(shí)期，較之商代有著顯著的進(jìn)步。不僅青銅器數(shù)量可觀，而且一器之中的銘文一開(kāi)始便有長(zhǎng)篇大作，如成王時(shí)代的《令彝》，字?jǐn)?shù)就達(dá)187字。后來(lái)甚至多達(dá)數(shù)百字，如著名的《散氏盤(pán)》為375字、《毛公鼎》多達(dá)497字，同商代的“少字?jǐn)?shù)”銘文相比，可謂洋洋大觀了。
從風(fēng)格來(lái)看，由于多種原因，西周金文每個(gè)時(shí)期也不盡相同。一般來(lái)講，西周早期風(fēng)格以平實(shí)樸素為上，如武王時(shí)的《利簋銘》，字體平和凝重，筆道含蓄較少露鋒，文字也較為規(guī)范，易于辨認(rèn)；成、康時(shí)期，建國(guó)已成，風(fēng)氣大開(kāi)，銘文多以穩(wěn)重、凝練為上。筆致渾厚樸茂，起止鋒藏，結(jié)字因體而施，更顯自然，此期以《大盂鼎》為代表。值得注意的是，該銘已出現(xiàn)“方筆”，橫畫(huà)呈“ ”狀，與以后《馬王堆漢墓》中《遣冊(cè)》中的橫畫(huà)形狀極為相似，但更具“重量感”，可謂開(kāi)“方筆”之先河。同時(shí)間用“肥筆”“重團(tuán)”以突出某一點(diǎn)畫(huà)，如“王”、“有”、“子”、“手”、“正”等，有些肥筆無(wú)疑是后世簡(jiǎn)書(shū)“重筆”之先導(dǎo)。
西周中期社會(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)力發(fā)展，文化更趨進(jìn)步，對(duì)金文也產(chǎn)生極大的影響。這一時(shí)期的金文字形大多呈縱勢(shì)，整體感更強(qiáng)，結(jié)構(gòu)逐漸走向固定和統(tǒng)一，章法追求勻稱、整齊，是金文走向成熟的時(shí)期。如《靜簋》、《 簋》等，線條柔和、形體工整；《大克鼎》體態(tài)舒展、質(zhì)樸端莊；《墻盤(pán)》筆致純熟圓潤(rùn)、用筆凝練厚實(shí)、書(shū)寫(xiě)刻意求工。
金文發(fā)展到西周晚期，是大篆最成熟的時(shí)期，如周厲王十二年的《 簋》，字跡與中期質(zhì)樸端莊的《大克鼎》相似，但更加厚實(shí)壯美，可視為西周中晚期西周王室的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。之后，宣王時(shí)期的《頌鼎》、《史頌簋》、《虢季子白盤(pán)》等，無(wú)論在線條、結(jié)構(gòu)、體勢(shì)等方面都表現(xiàn)出高度成熟、規(guī)范和持重，甚至露出模式化的唯美主義傾向。金文至此，可以說(shuō)達(dá)到最輝煌的階段。
值得一提的是金文中的另一類書(shū)體。我們知道，金文屬于正書(shū)，字體大多平實(shí)、整嚴(yán)、工穩(wěn)、端莊，但并不等于說(shuō)所有銘文都是如此。而事實(shí)上無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，都存在與“工”相對(duì)應(yīng)的“率”的一路書(shū)體，金文也不例外。如商代晚期的《小子 卣銘》、西周成王時(shí)的《複尊》、康王時(shí)的《叔 父卣銘》、昭王時(shí)的《令簋銘》、恭王時(shí)的《 鼎銘》、《 曹鼎銘》及厲王時(shí)的《散氏盤(pán)銘》等，這類金文看似“粗糙”，然卻暗藏“玄機(jī)”，對(duì)此千萬(wàn)不可小視而應(yīng)給以足夠的關(guān)注。
絢麗多姿的金文是歷史為我們留下的極為豐厚的寶貴遺產(chǎn)，它所蘊(yùn)藏的精深博大的精神內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值勢(shì)必會(huì)吸引更多的作者對(duì)它進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，并以極強(qiáng)的生命力在書(shū)法藝術(shù)的百花苑中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
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虢季子白盤(pán) |
虢季子白盤(pán)銘文賞析
虢季子白盤(pán)是西周宣王時(shí)期青銅禮器。傳清道光時(shí)期陜西寶雞 川司出土，為西周著名重器。傳世銅器虢季子白盤(pán)與散氏盤(pán)、毛公鼎并稱西周三大青銅器。盤(pán)形制奇特，似一大浴缸，為圓角長(zhǎng)方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩只銜環(huán)獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。盤(pán)內(nèi)底部有銘文111字，講述虢國(guó)的子白奉命出戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功，周王為其設(shè)宴慶功，并賜弓馬之物，虢季子白因而作盤(pán)以為紀(jì)念。銘文語(yǔ)言洗練，字體端莊，是金文中的書(shū)家法本。
銘文記載了西周宣王十二年（公元前815年），年西伐戎人的一件戰(zhàn)事，虢季子白即虢公，宣王稱其為伯父。其銘曰：
“惟十又二年，正月初吉丁亥，虢季子
白作寶盤(pán)。丕顯子白，壯（騁？）武于戎工，
經(jīng)維四方。搏伐獫狁，于洛之陽(yáng)。折
首五百，執(zhí)訊五十，是以先行?；富缸影祝I(xiàn)
馘于王，孔加（嘉）子白義。王格周廟，宣
榭爰鄉(xiāng)（向）。王曰：“伯父孔勛有光，王賜
乘馬，是用佐；王賜用弓，彤矢其央； 賜用鉞，用政蠻方。子（子）孫（孫），萬(wàn)年無(wú)疆?！?/B>
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| 西周晚期金文經(jīng)典之一清代老拓,丁佛言題跋.
圓勻見(jiàn)古勁 神聚顯蕭疏
——《虢季子白盤(pán)銘》及其臨寫(xiě)技法
● 周毛新
《虢季子白盤(pán)銘》是西周宣王時(shí)期（公元前827年——782年）的作品，清道光年間在陜西省寶雞虢川司出土，現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。該銘有文8行，共111字，內(nèi)容記載周宣王十二年北伐 得勝而歸，虢季子白因斬獲頗豐而受賞鑄器之事。該銘字體精美、線條圓勁、布局平穩(wěn)，觀之令人神清目爽，為西周金文中不可得的佳品。
金文發(fā)展到西周晚期，是大篆最穩(wěn)定、最成熟的形態(tài)。盡管周王室無(wú)力抑或是其他原因還不可能對(duì)文字進(jìn)行規(guī)范，但實(shí)際上金文中那種形體端莊工穩(wěn)、筆勢(shì)純熟圓潤(rùn)的一路銘文，無(wú)形中已被視為周王室的“標(biāo)準(zhǔn)字體”了。而在這類銘文中，《虢季子白盤(pán)銘》無(wú)疑是一篇優(yōu)秀的代表杰作。
《虢季子白盤(pán)銘》字形修長(zhǎng)、體態(tài)優(yōu)美、線條圓潤(rùn)，初看給人以“眉清目秀”之感。然細(xì)細(xì)品味則不難發(fā)現(xiàn)，其用筆依然筆力雄健，筆勢(shì)中隱涵著極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感和力量感，與后來(lái)的《石鼓文》頗具相通之處；結(jié)字工穩(wěn)而富于變化，通篇?dú)忭嵜C整、首尾劃一，十分難得；篇章疏朗，似乎有意讓每個(gè)字的優(yōu)美造型及意態(tài)風(fēng)神得以充分展示，這種“形散神不散”的構(gòu)成形式，實(shí)際已發(fā)展成為中國(guó)文藝中最具魅力的一種表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)該銘我以為應(yīng)當(dāng)把握以下幾點(diǎn)：
1，認(rèn)真“讀帖”、深入理解。金文是書(shū)寫(xiě)后再范鑄或鐫刻在青銅器的字體，墨跡已不復(fù)存在，它提供給我們的只能是一個(gè)個(gè)外在“輪廓”。因此，學(xué)習(xí)該銘（包括其它金文），關(guān)鍵仍在如何“透過(guò)'刀’鋒看筆鋒”，即如何把“碑跡”轉(zhuǎn)換成“墨跡”、把“字體美”轉(zhuǎn)化為“書(shū)體美”，這是臨摩碑帖的根本所在，也是最大的難點(diǎn)，因此，必須對(duì)該銘作深入理解，尤其對(duì)筆法要解讀解析。
2，用筆。該銘線條質(zhì)樸圓潤(rùn)、婉轉(zhuǎn)暢達(dá)，因此，用筆應(yīng)遵循篆書(shū)所共有的“中鋒圓筆”的基本原則，讓“筆尖常在點(diǎn)畫(huà)中行”。具體地講就是起筆應(yīng)逆鋒入紙，使其鋒藏，然后轉(zhuǎn)筆朝行筆方向用中鋒運(yùn)筆，“殺紙”澀行。收筆送至盡頭即抽鋒挺毫，繼續(xù)下一個(gè)“落筆”，切忌“重回”，以避免“做”的痕跡。如遇“弧畫(huà)”，應(yīng)通過(guò)“腕”的旋動(dòng)來(lái)驅(qū)動(dòng)筆毫使之改變運(yùn)筆方向，以保證筆毫的“殺紙”力度，盡量避免用“轉(zhuǎn)管”來(lái)改變方向的不良習(xí)氣?？傊?，整個(gè)運(yùn)筆過(guò)程的動(dòng)作要反復(fù)訓(xùn)練方能“熟練”，而只有熟練，線條才能“婉轉(zhuǎn)暢達(dá)”。
3，結(jié)構(gòu)。字形呈長(zhǎng)方形，但它工整而不刻板，嚴(yán)謹(jǐn)又極具變化。字形的處理均“因字賦形”，即筆畫(huà)多者任其大、筆畫(huà)少者任其小，且疏密有致，長(zhǎng)短得宜，格外生動(dòng)。切忌“大字促小、小字展大”。
4，章法。有行有列，但空間感極強(qiáng)，這種疏朗蕭散的布局和優(yōu)美舒展的字形構(gòu)成了極強(qiáng)的形式感，因此，無(wú)論臨作或創(chuàng)作最好不要寫(xiě)來(lái)?yè)頂D。
史牆盤(pán)銘釋文
史牆盤(pán)銘釋文
曰古(嘏)文王，初盭龢（和）于政，上帝降懿德大甹（屏），匍（撫）有上下，□（會(huì)）受萬(wàn)邦?！酰▓?zhí)）圉武王，遹征四方，達(dá)殷畯民，永不（丕）鞏（鞏）狄虘，微（凱）伐尸（夷）童。憲聖成王，左右綬(受)□（敹）剛(綱)鯀(系)，用肇□（徹）周邦。淵哲康王，丏(勔)尹億疆。宖（弘）魯卲王，廣□（懲）楚荊，隹（唯）寏（煥）南行。祇覠（景）穆王，型帥宇（于）誨（謀）。緟寧（寧）天子,天子□(愙)□(纘)文武長(zhǎng)剌（烈），天子□（亹）[壽]無(wú)匄（害），蹇（謇）□（祁）上下，亟□（熙）□(桓)慕（謨），昊照亡斁。上帝司夒（夏），尣（尢）保授天子綰令（命），厚福、豐年，方蠻亡不□（窋）見(jiàn)。青幽高且（祖），在微靈處，雩武王既（烖）殷，微史刺（烈）且（祖）廼（乃）來(lái)見(jiàn)武王，武王則令周公舍□(寓)于周卑（俾）處。甬?。ɑ荩┮仪?祖)，逨匹氒（厥）辟，遠(yuǎn)猷腹心，子（茲）□（納）粦明。亞且(祖)且(祖)辛，□（禋）毓（育）子孫，繁□（祓）多孷，齊(觩)角熾光，義（宜）其禋祀。害屖（胡遟）文考乙公，遽爽得屯（純）無(wú)□（誎），辳嗇（穡）戉（越）曆。隹（唯）辟孝友，史牆夙夜不墜，其日蔑曆。牆弗敢抯（沮），對(duì)揚(yáng)天子丕顯休令（命），用乍（作）寶尊彝。剌（烈）且（祖）文考，弋(式)貯授牆爾□（黻）、福褱（懷）、□（祓）彔（祿）、黃耈、彌生。龕（堪）事氒（厥）辟，其萬(wàn)年永寶用。
史墻盤(pán)為西周恭王史官墻所作的禮器。器形宏大，制作精美。1967年于陜西扶風(fēng)莊白村出土。盤(pán)為圓形，淺腹，雙附耳，圈足。腹飾鳥(niǎo)紋，圈足飾竊曲紋。內(nèi)底鑄有銘文18行284字，字體秀美規(guī)整。盤(pán)高16.2cm，口徑47.3cm，盤(pán)深8.6cm，重12.5kg。墻是西周恭王時(shí)期的史官，故稱史墻。銘文284字，屬青銅器中的長(zhǎng)銘，記述了西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位周王的重要史跡及作器者史墻的家世。前半部分追頌文王至恭王的業(yè)績(jī)和功德，其中文王受天命，武王撻殷，成王肇徹周邦，昭王伐荊楚等事都可與歷史文獻(xiàn)相互印證。后半部分是史墻自述其家族—微氏家族自遠(yuǎn)祖以來(lái)累事周室，世代為周王朝史官的歷史。史墻為揚(yáng)頌其先祖先考，祈為多福，而作盤(pán)用為紀(jì)念。
為方便朋友們閱讀，我仔細(xì)地核對(duì)了銘文原文，并對(duì)各家釋文擇善而從，作了這個(gè)釋文，同時(shí)加了句讀。
注：一、“天子□（亹）[壽]無(wú)匄（害）”的意思是：天子萬(wàn)壽無(wú)疆，永遠(yuǎn)健康！
二、“天子□(愙)□(纘)文武長(zhǎng)剌（烈）”的意思是：天子崇敬（敬畏）地繼承文王、武王長(zhǎng)遠(yuǎn)的功業(yè)！
“貈”字以釋“愙”為上。愙即恪。恪，本作愙。《爾雅·釋詁》：“恪，敬也?！?/FONT>
純熟遒美 典雅清新
——《墻盤(pán)銘》及其臨寫(xiě)技法
● 周毛新
《墻盤(pán)》為西周中期恭王時(shí)期的作品，盤(pán)高16.2厘米、深8.6厘米、口徑47.3厘米，銘文在腹內(nèi)底部，有18行，共284字。該盤(pán)為當(dāng)時(shí)微氏家族中名叫“墻”的為紀(jì)念其先祖而制作的銅盤(pán)，因作器者墻為史官，故又稱《史墻盤(pán)?！?BR>《墻盤(pán)銘》點(diǎn)畫(huà)圓勻、粗細(xì)相近，肥筆重團(tuán)消失，裝飾意味明顯弱化，體現(xiàn)出明顯的“書(shū)寫(xiě)化”傾向；結(jié)字端莊工穩(wěn)，意態(tài)典雅，體態(tài)遒美清麗；章法縱橫成象、行列疏朗分明，加之字?jǐn)?shù)較多且字口清晰，故歷來(lái)被視為學(xué)習(xí)篆書(shū)的優(yōu)秀范本。
臨習(xí)該銘應(yīng)當(dāng)如何把握呢？我以為首先還是筆法。當(dāng)然，這里值得一提的是，“筆法”實(shí)際上是一個(gè)后起的概念，先秦人寫(xiě)字當(dāng)時(shí)大概也沒(méi)有想過(guò)有什么“法”，至今也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)用筆的只言片語(yǔ)，因此，可以這么說(shuō)，他們當(dāng)時(shí)寫(xiě)字無(wú)所謂什么“理論指導(dǎo)”，只要寫(xiě)字“熟練”，既是“高手”；也沒(méi)有什么評(píng)判“標(biāo)準(zhǔn)”，能得到多數(shù)人或統(tǒng)治者的認(rèn)可也就是“美”。那么，是不是先秦人寫(xiě)字就真的是“無(wú)法”或沒(méi)有“審美”標(biāo)準(zhǔn)呢？答案是否定的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)盡管他們當(dāng)時(shí)受歷史的局限，還不可能將“法”和“美”上升到理性的高度，但“法”實(shí)際上已存在“熟練”之中；“被認(rèn)可”其實(shí)就是當(dāng)時(shí)崇尚的“美”。因此，當(dāng)代人臨帖可以說(shuō)沒(méi)有現(xiàn)存“答案”，而只能在借鑒前人筆法理論基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)古代遺跡的解析來(lái)獲得相應(yīng)的筆法。這其中需要注意的是，一要客觀尊重歷史，而不能憑主觀臆斷將今人筆法強(qiáng)加古人；二是在心態(tài)上要貼近古人，而不能以今人“想法”去揣度古人，這就如同影視中的“古妝戲”演員必須脫去“本色”，進(jìn)入“角色”，才能演“象”一樣。作為臨摩金文（包括其它法帖），同樣需要進(jìn)入“角色”，方能從中體悟到“古法”，得古人之“氣息”，這是臨習(xí)金文（尤其初學(xué)者）首先應(yīng)當(dāng)注意的。
根據(jù)本人的實(shí)踐體會(huì)，我以為臨習(xí)《墻》應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：
1，筆法。該銘線條粗細(xì)大致相近，首尾統(tǒng)一，筆勢(shì)完全呈現(xiàn)“寫(xiě)”的態(tài)勢(shì)，沒(méi)有絲毫做作之筆。線質(zhì)含蓄、凝練，厚重而富有韻致。因此，用筆既要有力度，又要注意暢達(dá)，“澀味”不可過(guò)重。具體講，起筆應(yīng)鋒尖反向輕輕落紙，然后順勢(shì)轉(zhuǎn)朝行筆方向，使筆毫呈“中鋒”狀態(tài)，再力貫鋒尖，提筆運(yùn)行。行筆不宜過(guò)快，提按起伏更不能過(guò)大，這種筆法有點(diǎn)近似于甲骨文的“尖鋒圓穎”，只不過(guò)頭部更加厚實(shí)、線條也更內(nèi)含罷了。收筆應(yīng)逐漸收鋒上提，不宜過(guò)猛，力駐鋒尖后，再繼續(xù)下一個(gè)落點(diǎn)。需要注意的是，臨習(xí)此銘應(yīng)當(dāng)筆沉墨實(shí)，筆筆“走”到，千萬(wàn)不要寫(xiě)來(lái)輕飄、滑浮，但也不要將它當(dāng)作“玉箸篆”對(duì)待而使線條程式化，而事實(shí)上作為“寫(xiě)”，即便是“秦小篆”，也不可能每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)的“頭部”全都一個(gè)樣，線條的粗細(xì)也完全“等勻”，而應(yīng)當(dāng)有其自然的細(xì)微的變化；
2，結(jié)字。初看此碑，似乎過(guò)于平正工穩(wěn)，然細(xì)細(xì)揣摩便會(huì)發(fā)現(xiàn)該銘大有機(jī)巧，變化多端。1），字形變化。該銘字形并非齊整劃一，等量齊觀，而是各具其貌，生動(dòng)多姿。如有的瘦長(zhǎng)、有的方正、有的寬博、有的圓形甚至呈“三角形”；2），結(jié)構(gòu)變化。不乏采用移位、挪讓、變形、合字、夸張等手法使字勢(shì)異常生動(dòng)，妙趣橫生；3），疏密變化。對(duì)于“合體字”，善于因字造型，大則任其大、小則任其小，使字內(nèi)空間形成強(qiáng)烈的疏密對(duì)比，從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。另外，從“行氣”上看，它的每一行的每個(gè)字并非正襟危坐、字字端嚴(yán)，而是讓有的字間作“傾斜”狀，因而使整個(gè)篇章在“靜”的狀態(tài)下又產(chǎn)生一種“動(dòng)”的美感，這都是我們?cè)谂R習(xí)過(guò)程中需要注意和值得借鑒的。
3，章法。縱成行，橫成列，且字距行距稍大，布白顯得寬疏空靈。但由于字勢(shì)具有大小、欹惻、疏密的參差變化，因而使得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袣鉄o(wú)形中產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的動(dòng)感，也使整個(gè)篇章在靜態(tài)的字和自然流動(dòng)的空間布白交織下，呈現(xiàn)出一幅美麗動(dòng)人的畫(huà)面。因此，臨寫(xiě)時(shí)除注意字勢(shì)的生動(dòng)多變外，布局應(yīng)適當(dāng)疏朗，切忌將字寫(xiě)來(lái)密集擁擠。 
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