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有一次參加了一位朋友的婚禮。妝后的新娘精致美麗，穿著白色拖尾禮服顯得優(yōu)雅動人，宴會廳璀璨的燈光都抵不過籠罩在她身上的光芒。
祝酒過后，幾位好友聚在一起閑聊。新娘就開始抱怨：“結(jié)婚妝扮太麻煩，為了找到適合又漂亮的婚服找遍了大街小巷，好不容易找到了這件，又餓了整整一個星期，才有今晚的效果。光是化妝就干坐了1個小時，更不提其他的準備。為了當最美的新娘，女人犧牲很大。男人多簡單啊，一套西裝搞定，隨便弄精神了就行。真是苦了我們女人，要是反過來多好！”
我笑著說：“有?。〉辉谶@，在黔南荔波布依族，那里結(jié)婚當天就是男人打扮梳妝，步驟也很繁復，世界之大，無奇不有?！?/p>
布衣族婚禮
朋友興致大發(fā)，讓我講講荔波布依族男人如何做婚前打扮，似乎我說完她就能心里平衡。
盛裝加身的新郎 荔波布依族有各種各樣的風俗，僅布依婚嫁，就有不少禮節(jié)，比現(xiàn)代婚禮繁復得多，并且各種禮節(jié)均具有不同的寓意，民族傳統(tǒng)婚禮是件很值得去看的事。當然，整場結(jié)婚禮節(jié)中“妝郎”一禮，讓人贊不絕口！
布依族古語有言：“子孫出自外家門”。每個布依族青年達到結(jié)婚年齡，大婚當天，都要由母親娘家的舅舅自頭到腳對新郎進行一番打扮，每一情節(jié)均有不同的祝賀用語，這一過程被布依族稱之為“妝郎”。
“妝郎”之意是指結(jié)婚青年自結(jié)婚之日起，不再是無憂無慮，靠父母生活的青年，而是一個肩負關(guān)心父母、養(yǎng)家育子責任的青年?！皧y郎”之禮是在新娘入門的當天晚上舉行。
“妝郎”時，家中直系親屬按輩分的高低分坐堂屋兩旁，由執(zhí)事者將新郎叫到眾親跟前，三稱三叩，執(zhí)事者按程序一一喊禮，母舅也依次給新郎穿上早已準備好的衣物。禮節(jié)分6部分，衣、冠、鞋、褲、帶樣樣不少，最后還要戴金花。
說到這，朋友忍不住笑，真辛苦了新郎官，竟要戴花！
每樣東西都是精心準備，表達長輩對新婚男子的祝福，是件很有意義的事，而且每個環(huán)節(jié)賦予的祝福語才最特殊。
首先是穿鞋，舅舅會拿出一雙皮鞋，一只只腳幫外甥穿好，并說“一雙皮鞋巧樣裁，四面合起好奇哉，左腳穿起登金榜，右腳穿起好運來。”
布衣族婚禮：拜堂
然后加冠時說“一頂冬帽色色新，周公制定到如今，自從今晚加冠后，朝廷皇榜中兒孫”
。穿衣時說“一件藍衫裁得髙，先裁衣袖后裁腰，今晚新郎來穿起，脫下藍衫換紫袍”
。穿褲時說“一條褲子三尺長，我今用來妝新郎，今晚新郎來穿起，子孫高中狀元郎” 。
他們把系腰帶稱為執(zhí)帶，腰帶的圖案主要有幾何圖案X形、
□形等，也有花草形圖案的，腰帶的一端有灑須。舅舅綁腰帶的時候要說“一根腰帶長又長，我今拿來奉新郎，新郎將來腰上系，眉清目秀賽君王”
。最后戴上一對小金花，寓意“一對金花，宜爾室家，新郎戴起，寶貴榮華” 。
新郎好不容易被“打扮”完了，還不能立即見到心愛的另一半，布依族人結(jié)婚時，新郎不迎親，只能由相好的男女青年到女方家迎接新娘。
布衣族婚禮
“戴假殼”，夫妻生活的開始
最痛苦的是，婚禮過后，新婚之夜，夫婦不得同房，新娘由陪嫁的姊妹們伴寢，三五天后新郎要“回門”，新郎則和親友們暢飲通宵。
臨走前，夫家要辦“發(fā)腳酒”,歡送娘家的送親人員，新娘脫下出嫁鞋便返回娘家。這一回，三年五載不回程也是常事，只有農(nóng)忙和節(jié)慶才會回來小住幾天。
朋友一陣唏噓，說：“還是漢族好哇！春宵一刻值千金，怎能在新婚之夜不同房呢！”
對布依人來說，結(jié)婚更多是一個形式，婚后新娘并不立即“坐家”，仍可回娘家過少女生活，但不能再同其他男性產(chǎn)生情感。新郎當然忍不住獨守空房的日子，于是，孕育了“戴假殼”的偷襲行動?！凹贇ぁ本褪且豁斢霉S殼為骨架，裹上了青布或蠟染布，形如畚箕、上飾彩纓的帽子。
布衣族婚禮禮品
“戴假殼”的時候得有人協(xié)助，自家的女眷選好日子，捎上禮品。趁著夜色，潛伏到女方家門附近，只要新娘單身出現(xiàn)，便猛躍而上，強行抱住，扯下新人頭上飾巾，換上“假殼”。
盡管出其不意，但是新娘一旦驚覺，便會奮力掙扎，因此夫家女眷不時也會失手，只好屢敗屢戰(zhàn)，乃至“竄通”女方家長，內(nèi)外協(xié)力才成功。
成功后，被戴上了假殼的已婚新娘，才終結(jié)了在娘家少女時代。即便對自由生活戀戀不舍，也只能吟唱著“白菜露地雪花盡，變成姑娘難上難。今日假殼頭上戴，別父母去無情房
”乖乖就范，從此回歸夫家，過上相濡以沫的正常夫妻生活。
朋友大笑，布依族的女生結(jié)婚后還這么難下手！
因為布依族的青年急著想嫁人，不等時機成熟，就早早打扮好，這就是愛的“待嫁”。
（作者：賈云峰）
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