怎樣讀懂詩歌

中牟一高 岳小偉

學(xué)生在做詩歌鑒賞題時，有兩個難點(diǎn)：一是讀不懂詩歌，二是讀懂了詩歌卻不知如何組織答案。所以復(fù)習(xí)詩歌鑒賞專題要抓好兩點(diǎn)：第一，掌握方法，讀懂詩歌；第二，審清題干，規(guī)范答題。下面我談?wù)劦谝稽c(diǎn)，即怎樣讀懂詩歌。

1．知人論世

魯迅先生說：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的?！边@也就是孟子所謂的“知人論世”。如果對詩人的經(jīng)歷、思想、創(chuàng)作風(fēng)格及所處的時代背景很熟悉，鑒賞詩歌時就會較容易地把握住詩歌的主旨。如張籍的《節(jié)婦吟》：

君知妾有夫，贈妾雙明珠；

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

本詩背景介紹：唐中后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，許多節(jié)度使以各種手段勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏，以增強(qiáng)自己實(shí)力，當(dāng)時一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們。東平節(jié)度使、檢校司空、同中書門下平章事李師道其勢炙手可熱，擁兵自重，獨(dú)霸一方，為了削弱朝廷，增強(qiáng)自己的實(shí)力，提高自己的威望，四處羅致文人學(xué)士，便向在新樂府運(yùn)動中頗有建樹蜚聲文壇的韓愈的大弟子張籍媚眼亂飛，而張籍是和他老師韓愈一樣反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的，所以就拒絕住了誘惑，以此詩婉言謝絕了李師道的邀請。

如果不了解本詩的寫作背景，就很容易認(rèn)為詩歌是在寫男女情事，寫一位不愿紅杏出墻而又不愿得罪第三者的富于感情楚楚動人的少婦對丈夫的忠貞。其實(shí)聯(lián)系寫作背景就不難發(fā)現(xiàn)這是一首政治達(dá)意詩，詩人以節(jié)婦自喻，表明自己忠于唐朝中央而不依附藩鎮(zhèn)的堅(jiān)定不移的政治立場，寓意深婉，機(jī)智巧妙。

同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中要對教材上的詩人作深入的了解，以便鑒賞詩歌時能知人論世，準(zhǔn)確理解詩歌。

2．透視標(biāo)題（包括副標(biāo)題），品讀小序，結(jié)合注解，審清題干

⑴標(biāo)題又稱題目，標(biāo)題即詩文之眼睛也，所以透視標(biāo)題，有時就能知道詩歌的內(nèi)容，甚至洞察詩詞的主旨。如：《山居秋暝》告訴我們本詩是寫秋天傍晚的山居景象的，《京口北固亭懷古》告訴我們本詩是一首借古抒懷的懷古詩……有時不看標(biāo)題只看正文是很難看出詩歌的真意的，而一看標(biāo)題就豁然開朗了。如宋代朱熹的《觀書有感》詩二首：

（一）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

（二）

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

這兩首詩只看正文，好象是談“半畝方塘”和“蒙沖巨艦”，但一聯(lián)系標(biāo)題《觀書有感》應(yīng)該談看書的體會和感受呀，所以這里詩人是采用了比喻說理的方法。第一首是以“方塘”“活水”等形象來說明一個道理：人只有不斷學(xué)習(xí)，汲取新知，才能使自己永遠(yuǎn)不淺薄不陳腐，才能使自己永遠(yuǎn)學(xué)識淵博思想澄明。第二首詩是以“巨艦”“春水”等形象來說明一個道理：無論讀書或做事，都要遵循規(guī)律，講究方法，否則，即使發(fā)揮了沖天干勁，也是白費(fèi)。

副標(biāo)題一般是對正標(biāo)題作以補(bǔ)充說明，對理解詩歌也很有幫助。如郭沫若的《爐中煤》，乍一看是一首熾烈的愛情詩，但一看副標(biāo)題——眷戀祖國的情緒——就會恍然大悟，原來是一首向祖國傾訴“愛情”的愛國主義詩篇。

⑵小序，有的詩詞前面有小序，做題時要細(xì)細(xì)品讀。小序中往往交代了作詩的時間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、背景，有時甚至暗示了詩詞的主旨。如學(xué)過的《琵琶行》《孔雀東南飛》《揚(yáng)州慢》等，以《揚(yáng)州慢》為例，我們看，小序中除了交代作詞的時間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、背景之外，還暗示了本詞的主旨，即“有《黍離》之悲”，也就是本詞抒發(fā)的是昔盛今衰的痛惜傷感之情。

⑶注解，不少詩歌鑒賞題中都有注解，或詩詞作者介紹，或?qū)懽鞅尘敖淮?，或生僻字詞典故解釋。要堅(jiān)信：任何一個注解均是一種暗示。如謝枋得的《慶全庵桃花》：

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

    注：謝枋得，宋末元初人，宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。

由注解可知，桃花源中人是“避秦時亂”才入桃花源，而詩人當(dāng)為避元朝征召才“尋得桃源”隱居起來?！短一ㄔ从洝分袧O郎不守信用，歸途中處處做標(biāo)記，報(bào)告太守，引人來尋，所以“怕有漁郎來問津”表達(dá)了詩人隱居絕仕之意。

⑷題干中有時也提供一些信息，以利于解讀詩歌，如2005年湖北卷，“16.元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時，有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問題?！边@個題干對我們理解漢元帝的思想感情（傷心離別、痛感孤獨(dú)）很有幫助。審清題干對我們做題也至關(guān)重要，因?yàn)轭}干中往往暗示了命題意圖，揭示了破題方向，提示了答題范圍，提供了答案信息。

3．讀懂意象，體會意境

⑴意象是詩詞作者表情達(dá)意的一個重要手段，古人講“立象以盡意”，也就是借助意象來抒情言志說理。鑒賞時只要我們抓住主要意象，領(lǐng)會其意，一般就能讀懂詩歌。所以讀懂意象是鑒賞詩歌的一把金鑰匙。如04年全國卷晏幾道《鷓鴣天》：

十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

【注】①翠微：青翠的山色，此處指青山。②取次：隨意。

這里“杜鵑”這一意象對理解整首詩的感情很關(guān)鍵。杜鵑，又名子規(guī)、杜宇、蜀鳥，是古典詩詞中常見意象。傳說蜀王杜宇因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。它的叫聲被人模擬為“不如歸去”，其聲凄慘，因而古詩中的杜鵑也就常常用來表達(dá)思親之情、歸家之念。理解了“杜鵑”這一意象，也就理解了本詞的主旨——游子思鄉(xiāng)。表達(dá)了作者無法主宰自己的生活、浪跡天涯、有家難歸的感慨。

在漫長的詩歌創(chuàng)作過程中，許多“象”被人們賦予了固定的“意”，如“長亭”象征“送別”，“梅花”象征“高潔的人格”，“紅豆”象征“相思”。多讀詩歌，積累意象，對我們讀懂詩歌大有裨益。

⑵意境。“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場景融合在一起所創(chuàng)造的耐人尋味的藝術(shù)境界。在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天低樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。詩歌的主題通常借助意境來表達(dá)，體味意境的方法是抓住詩的畫面和氣氛，去理解、感受“此時”“此景”中“此人”的“此情”是什么。如《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”就用白描式的手法簡單地勾畫出一幅冷寂蕭條的意境，烘托了“斷腸人”在天涯的羈旅之愁思。又如《山居秋暝》中的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”描寫的是一幅歡快的無憂無慮的生活圖景，表達(dá)了詩人過安靜純樸生活的理想。

理解詩歌的意境，重要的是腦海中能想象出作品中所敘之事，所繪之景，然后設(shè)身處地地去體味作者的思想感情，同時把握作者所寫之景的感情基調(diào)，是明快高亢，還是陰暗低沉。這樣才能準(zhǔn)確地把握作品的深層含義。

4．讀懂典故

古詩詞中往往引用一些典故，用典的好處是能以少數(shù)文字表達(dá)比較豐富的含義，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。不過用典也加大了欣賞的難度，所以讀懂典故有助于我們深入地理解詩詞的內(nèi)容。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中就用了五六個典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝劉義隆、霍去病、佛貍即拓跋燾、廉頗），寫孫權(quán)和劉裕是表達(dá)自己抗敵救國、建功立業(yè)的渴望，寫宋文帝劉義隆是告戒南宋統(tǒng)治者要作好北伐的充分準(zhǔn)備，不要草率出兵重蹈劉義隆的覆轍，寫廉頗是表達(dá)為國效力的心愿及不被重用的感慨。值得注意的是有些詩詞中的典故是反其意而用之。如王維的《山居秋暝》的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”，引用的即《楚辭·招隱士》中的典故，原詩句是“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”，王維化用時反其原意，表達(dá)了自己過隱居生活的愿望。

5．捕捉關(guān)鍵詞，尤其是主觀色彩較濃的詞語

詩歌中有一些高度聚集作者情感或者用來描述氛圍的關(guān)鍵詞語，如“孤”“獨(dú)”“悲”“愁”“自”“空”“寒”“涼”“閑”“枯”“老”“瘦”等，這些詞一般用來修飾意象，抓住這些詞去思考就較容易體會“象”中之“意”。如05年全國Ⅰ李華的《春行即興》：

宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

芳樹無人花自落，春山一路鳥空蹄。

詩中“自”“空”兩個字很關(guān)鍵，我們在《蜀相》里就接觸過，本詩用此二字表現(xiàn)了安史之亂后宜陽城附近花開無人欣賞鳥鳴無人聆聽的荒涼破敗，表達(dá)了詩人的傷春、凄涼的感情。

有的詞語甚至是“詩眼”或“詞眼”，捕捉住了這個詞也就理解了詩詞的主旨。如《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別”中的“傷離別”一詞就是理解全詞的關(guān)鍵，也是全詞的主旨所在。又如陶淵明《飲酒》詩其五：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

此詩的詩眼是“心遠(yuǎn)”，因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)”所以“無車馬喧”“地自偏”，將“心遠(yuǎn)”與各組合的意象印證，本詩的主旨也就理解了——表達(dá)了退隱后對塵世超脫的心境。

6．讀懂議論抒情等關(guān)鍵句

陸機(jī)在《文賦》中說：“立片言而居要，乃一篇之警策。”每一首詩都有關(guān)鍵句，這些句子往往透出作者的感情、感悟、觀點(diǎn)態(tài)度等，讀懂了這些句子也就較容易理解詩詞的主旨。如《夢游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”就揭示了本詩的主旨。又如《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”就表達(dá)了詩人的淪落天涯之恨。《兵車行》中的“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”既揭露了戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大苦難，又指出了苦難的根源，概括了本詩的主旨。

古詩詞尤其是近體詩的結(jié)構(gòu)一般是上半部分寫景，下半部分議論抒情，雖然“一切景語皆情語”，分析景語可以體會詩意，但議論抒情句多為直抒胸臆，更明白直露地表達(dá)了詩詞作者的感情，所以更應(yīng)重視對議論抒情句的分析。

7．讀懂表達(dá)技巧

為了更好地表情達(dá)意，詩人往往要借助恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)技巧。表達(dá)技巧包括三個方面：1.修辭格，如比喻、擬人、對偶、通感、借代、夸張、對比、象征、雙關(guān)、反問、設(shè)問等。2.表達(dá)方式，包括記敘、描寫、抒情、議論四種。這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)，抒情可分為直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情（借景抒情、托物言志）。描寫有動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描、工筆細(xì)描等。3.表現(xiàn)手法，如賦、比、興、欲揚(yáng)先抑、象征聯(lián)想、借古諷今等。如果看不出詩歌運(yùn)用的表達(dá)技巧就難解詩的真意。如懷古詩、詠史詩多用借古諷今手法，目的是諷今傷世；詠物詩多用托物言志手法，目的是抒寫志趣；一般寫景詩多用借景抒情手法，寫景的目的是抒發(fā)某種特定的情感。

以上是筆者在詩歌教學(xué)過程中的幾點(diǎn)粗淺體會，僅供大家參考。當(dāng)然，沒有鑒賞實(shí)踐，再好的方法也無濟(jì)于事，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)中運(yùn)用以上方法多讀，多練。我相信：持之以恒，功到自成。

                            2008.5.24

注：本文發(fā)表于《語文天地》2010年第11期