圣經(jīng)說(shuō)：第七日，上帝完成了他所作的工；在第七日上帝歇了他所作的一切工。上帝賜福第七日，把它分別為圣，因?yàn)樵谶@一日，上帝停了他一切所創(chuàng)造的工，歇息了。 

上帝是什么？上帝是比人更有能力的存在，基督徒稱其為“全能者”?；酵降倪@種上帝觀，不知道會(huì)不會(huì)得到猶太人的認(rèn)同？估計(jì)有些困難。因?yàn)楠q太人的上帝有停工歇息的日子，很明顯他不是要證明自己是“全能者”，而是要證明上帝也有其不能的方面——上帝不能忙個(gè)不停，他要在合適的時(shí)候，讓自己停工歇息。會(huì)歇息的上帝，才會(huì)有繼續(xù)創(chuàng)造的能力，不然上帝怎么會(huì)把他停工歇息的日子稱為圣日，讓人也要如此仿效呢？

猶太人稱呼這個(gè)圣日為“安息日”，它包括了周五日落到周六日落的全部時(shí)間，在這一天里不可談?wù)?/span>與工作有關(guān)的事，不可思考與工作有關(guān)的問(wèn)題，不可閱讀與工作有關(guān)的書籍，當(dāng)然，也不可從事與工作有關(guān)的考慮，甚至連煮飯做菜都在禁止之列，所以猶太人常常把在安息日開始之前做好的飯菜放在點(diǎn)好火的爐子上，以免挨餓。有人提出質(zhì)疑，遵守安息日的誡命究竟有什么好處？就如耶穌所問(wèn)：“你們當(dāng)中有哪一個(gè)，他僅有的一只羊在安息日跌進(jìn)坑里，會(huì)不把羊抓住拉上來(lái)呢？”事實(shí)上，猶太人為了遵守安息日的誡命，犧牲的豈止是跌進(jìn)坑里的一只羊？甚至還有他們的生命。作為旁觀者，我們實(shí)在很難理解猶太人對(duì)安息日的那份感情，那不僅僅是一種來(lái)自于宗教的硬性規(guī)定的遵守，更重要的是猶太人通過(guò)安息日的祈禱，自覺與上帝發(fā)生了密切的聯(lián)系，獲得了一種神秘的，也是幸福的情感體驗(yàn)。他們認(rèn)為安息日提醒可以他們記起兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)世，一個(gè)是來(lái)世；安息日是他們與上帝同行于兩個(gè)世界。

有必要知道的是猶太教是以色列的國(guó)教，因此在安息日的這一天，以色列的任何單位，包括機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、商店、交通等部門都不能夠加班，否則不僅是違反了猶太教規(guī)，也是觸犯了以色列的國(guó)法，輕者罰款，重者就要坐牢！ 

如果說(shuō)上帝是一個(gè)奧秘，那么安息日的由來(lái)何嘗不是一個(gè)奧秘。在全世界眾多的宗教和宗教典籍中，像猶太教和圣經(jīng)一樣，強(qiáng)調(diào)神化一個(gè)停工歇息的日子，借著上帝之口使它分別為圣，似乎也就只僅此一家了。如果沒有猶太人對(duì)安息日的這種堅(jiān)持，恐怕也就沒有后來(lái)的被全世界接受的六天工作，一天休息的制度模式了。當(dāng)全世界的勞動(dòng)者從這種制度模式里獲得休息的權(quán)利，獲得自由自在的權(quán)利，獲得享受生活的權(quán)利時(shí)，應(yīng)該感謝那位會(huì)創(chuàng)造，會(huì)休息，愿意賜福的上帝，當(dāng)然還有緊緊抓住上帝賜福不松手猶太人，是他們給我們帶來(lái)了一種文明的生活方式。

有了遵守安息日的傳統(tǒng)，猶太人就不會(huì)把人生的意義建立在勞碌上，以為勞碌一生甚至累死自己就能活出了價(jià)值。與其相反，中國(guó)的知識(shí)分子因?yàn)檫^(guò)勞而死的不少，但是能夠做出成績(jī)的卻不多。猶太人的精明在于他們懂得以享受生活和徹底放松自己來(lái)維護(hù)自己的健康，有了健康就有了創(chuàng)造力，有了創(chuàng)造力生活才會(huì)有快樂，生活有了快樂才會(huì)有生存下去的必要。歐洲人曾經(jīng)嘲笑猶太人都是“懶骨頭”，搞出一個(gè)安息日來(lái)逃避勞動(dòng)！可是，社會(huì)發(fā)展到了今天，所有的歐盟國(guó)家，周工時(shí)越來(lái)越短(如法國(guó)35小時(shí))，所有工廠在下午五六點(diǎn)鐘全部關(guān)門走人，大小商店閉門謝客，美之名曰“體面勞動(dòng)(decent work)”。猶太人當(dāng)然是這種“體面勞動(dòng)”的真正發(fā)起人，而他們提出的口號(hào)則是：“會(huì)享受生活的人才能夠更好地去創(chuàng)造生活?！?/span>

可是，當(dāng)今中國(guó)還在摸著石頭過(guò)河，對(duì)于現(xiàn)代文明的生活方式不以為然。在上個(gè)世紀(jì)80年代，因?yàn)?/span>蔣筑英、羅健夫等杰出人物的英年早逝，曾經(jīng)讓人們關(guān)注起中年知識(shí)分子的健康。政府也相繼出臺(tái)了一系列改善知識(shí)分子生活條件的政策：提出帶薪休假、給知識(shí)分子做健康體檢等等?？上У氖?，有些政策由于種種原因未能得到及時(shí)的解讀和完整的執(zhí)行，未能成功阻止“過(guò)勞死”的侵襲。據(jù)有關(guān)部門專人調(diào)查，新聞工作者、科研人員、企業(yè)高管是目前“過(guò)勞死”最為突出的三類高危人群，目前新聞工作者死亡者中有79%死于40歲—60歲，平均死亡年齡45.7歲；科研人員的平均死亡年齡在52.23歲，15.6%死于35歲—54歲。一些從業(yè)者向記者反映，要么單位根本就沒有人提起過(guò)帶薪休假制度，或者即使有，他們也不能休。首都醫(yī)科大學(xué)心血管疾病研究所所長(zhǎng)楊新春教授曾表示：據(jù)估算，目前中國(guó)每年大約有60萬(wàn)人發(fā)生猝死，勞累、生活不規(guī)律、開夜車、高度緊張是最大誘因。顯而易見，過(guò)勞死已經(jīng)給中國(guó)許多家庭和社會(huì)帶來(lái)了無(wú)法估量的損失。

尼采有過(guò)“上帝死了”的高論：在歐洲上帝無(wú)疑是死于基督教徒?jīng)]有信仰、道德低下的生活方式，可是在中國(guó)上帝卻只能死于中國(guó)人的過(guò)勞癥。中國(guó)人早已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)他們的逍遙游了，高稅率、高收費(fèi)、高物價(jià)、高控制，低收入的社會(huì)現(xiàn)實(shí)致使中國(guó)人殺死了上帝，不再信仰上帝。