（四）氣法——即呼吸法。

   嬰兒降臨人間發(fā)出的第一個(gè)信號(hào)，就是呱呱的哭聲。對(duì)于它的意義，千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜。多愁善感的古代詩(shī)人說(shuō)，它拉開了人生這幕悲劇的序幕。疑神疑鬼的宗教信徒則認(rèn)為，它是冥冥中靈魂進(jìn)入人體的吶喊。其實(shí)，嬰兒的哭聲是新生命的第一次呼吸，是吐故納新的開始。胎兒在子宮里生活，只有微弱的呼吸，一脫離母胎，因臍帶血液循環(huán)中斷，所以氧氣的供應(yīng)，二氧化碳的排出，都由新開始的肺來(lái)負(fù)擔(dān)。這一剎那，由于血液中氧氣少，二氧化碳增多，后者刺激了延髓的呼吸中樞，呼吸中樞便支配了呼吸運(yùn)動(dòng)。新生兒?jiǎn)柺篮蟮牡谝宦曁淇蘧蜆?biāo)志著呼吸運(yùn)動(dòng)的開始。從此伴隨人生的整個(gè)生命旅程。

   呼吸是生命活動(dòng)的特征之一，和心跳一樣，是生命的重要象征，是人體總功能的一部分，在總體功能的條件下，而呼吸活動(dòng)著，這是人的生理規(guī)律使然，是人體的本能。據(jù)有關(guān)典籍記載“肺為氣之府，氣乃力之君。大凡肺強(qiáng)之人，其力必強(qiáng)，肺弱之人，其力必弱”。這是因?yàn)楹粑鼨C(jī)能的減弱直接引起攝氧量的減少，影響神經(jīng)的傳導(dǎo)，肌肉的收縮，腺體的分泌，細(xì)胞的生長(zhǎng)，從而影響身體健康。就武術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也就影響到拳家功夫的長(zhǎng)進(jìn)。美國(guó)醫(yī)學(xué)專家最近報(bào)告，他們對(duì)5200多人進(jìn)行為期30年的研究表明，定期測(cè)定肺活量可能對(duì)人們近期和遠(yuǎn)期死亡作出報(bào)告。研究人員說(shuō)，肺功能，即呼吸功能的強(qiáng)弱，既是一個(gè)人總的健康狀況和精力的標(biāo)志，也是一個(gè)人生命力的直接表現(xiàn)。（人作最大深呼吸以后，再作最大呼氣，總的氣體之和就叫肺活量）一些國(guó)家已經(jīng)把肺活量作為檢測(cè)人的衰老的首選項(xiàng)目這一?？茖W(xué)家們指出，肺活量低的人，不能指望跟肺活量高的人一樣“同享高壽”。因此，改善我們的肺活量即呼吸功能，是人們延年益壽，也是練拳習(xí)武者增進(jìn)“內(nèi)功”的一條行之有效的途勁，所以從事氣功，武術(shù)等運(yùn)動(dòng)的人都注重研究呼吸問題。

 內(nèi)家八樁（拳）呼吸有四忌：

    1、忌用口呼吸。用鼻呼吸，這是因?yàn)楸亲釉谌梭w中屬于呼吸系統(tǒng)，與咽、喉、氣管和支氣管等共同組成人體內(nèi)的呼吸通道，其由外鼻、鼻腔和鼻竇所構(gòu)成。是一個(gè)理想的“空調(diào)機(jī)”，由于鼻腔內(nèi)粘膜上具有豐富的毛細(xì)血管，它具有收縮和擴(kuò)張功能。無(wú)論環(huán)境多么惡劣，氣候是否變化無(wú)常，都能進(jìn)行不斷的調(diào)節(jié)。這樣當(dāng)外界的空氣經(jīng)過鼻子的通道時(shí)，通過腔內(nèi)血循環(huán)的散熱或加溫，以及粘膜的調(diào)節(jié)，使進(jìn)入的空氣接近于體溫，從而避免了下呼吸道因氣溫過于懸殊而受到不良的刺激。

其次，鼻子是一個(gè)奇妙的“調(diào)濕器”，由于鼻腔內(nèi)粘膜上含有大量粘液腺，漿液腺及杯狀細(xì)胞，它們?cè)谝粫円箍梢耘懦黾s1立升左右的液體。這些液體，除一小部分流入咽部外，大部分都作為潤(rùn)濕進(jìn)入鼻腔內(nèi)的空氣的作用。所以，保證進(jìn)入腔內(nèi)的空氣，其相對(duì)濕度始終維系在75%左右，從而有助于氣管內(nèi)的纖毛運(yùn)動(dòng)，以及肺泡內(nèi)氣體的良好交換，再就是鼻子還是良好的“過濾器”。當(dāng)濁氣（含煙灰、塵埃、細(xì)菌及有毒物質(zhì)的氣體）經(jīng)過鼻子通道時(shí)，鼻子的第一道關(guān)——鼻毛，就能阻止這些不速之客的入侵。有幸經(jīng)過第一道關(guān)卡者，還會(huì)被鼻子腔內(nèi)的溶菌和抗病毒的免疫球蛋白所清除，從而達(dá)到初步過濾的目的，避免侵襲肺部。

   用鼻呼吸還可以使呼吸細(xì)、勻、深、長(zhǎng)。呼吸時(shí)舌抵上顎，口虛合，臉容正色從容，吸入呼出，勿使有聲，內(nèi)收丹田，息息歸根。

  2、忌太猛太烈。古今養(yǎng)生家者推崇“氣宜直養(yǎng)而無(wú)害”。直者，自然、和順、深長(zhǎng)、細(xì)勻也。歷來(lái)拳家也主張“先天之氣宜穩(wěn)，后天之氣宜順”。先天之氣宜順就是指呼吸要自然、和順。呼吸時(shí)不著意，不用力，綿綿若存，似有若無(wú)，一任自然。呼則形松如落雁，吸則意緊隨氣行。自然呼吸能保持肺部順暢地?fù)Q氣，本來(lái)就能適合人的生理需要，而矯揉造作反而違反了生理的自然，自然也就有害而無(wú)益。所以內(nèi)家拳家雖有主張采用逆呼吸或配合提肛閉氣的，但多數(shù)學(xué)派主張純?nèi)巫匀坏淖匀缓粑：粑匀缓晚?，深長(zhǎng)細(xì)勻則有助于推動(dòng)內(nèi)氣內(nèi)聚，沿經(jīng)絡(luò)運(yùn)行；促使?jié)釟馔庑?，精氣長(zhǎng)存。同時(shí)可使隔肌升降的幅度增大，使腹內(nèi)壓相應(yīng)增高，從而形成對(duì)胃腸肝等內(nèi)臟的適度“按摩”，肺的氣體交換量亦隨之增加。這樣，既改了全身各組織器官的營(yíng)養(yǎng)狀況，增強(qiáng)了內(nèi)臟的功能，又調(diào)整了機(jī)體抵御疾病的能力。

   有的人站樁或行拳后感到氣喘胸悶。其病皆源于憋氣和起僵勁。有的人過急地想所把呼吸與動(dòng)作機(jī)械地配合起來(lái)，殊不知內(nèi)家樁功和拳架，并不像呼吸體操，它的動(dòng)作編排，姿勢(shì)銜接，攻防意識(shí)，運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，并不完全刻板地依從呼吸而編排的，而拳諺所說(shuō)的“氣宜鼓蕩”，也只是純?nèi)胃共侩S著平順協(xié)調(diào)自然的呼吸而自然地起伏鼓蕩，而決不是教人機(jī)械地配合呼吸，像拼足力氣地拉風(fēng)箱一樣。這樣的呼吸輕則使呼吸肌產(chǎn)生疲勞，產(chǎn)生淺狀呼吸，不能使肺部血液中的氧和二氧化碳充分交換；重則引起氣促胸悶，岔氣甚至發(fā)生疝氣癥。這樣就弄巧成拙，本欲養(yǎng)生反而傷身了。因此，我們要求初學(xué)內(nèi)家樁（拳）的人只要求精神集中，專心熟悉動(dòng)作，可不必注意呼吸。因那樣反而會(huì)弄得渾身僵硬，進(jìn)退變換不靈，甚至引起動(dòng)作錯(cuò)亂，那時(shí)呼吸也就更不自然了。只有堅(jiān)持練樁習(xí)拳一年數(shù)載。動(dòng)作純熟、輕柔、和緩、協(xié)調(diào)、呼吸細(xì)、勻、深、長(zhǎng)、純?nèi)巫匀涣?，這時(shí)再去解決呼吸與動(dòng)作的配合，只須稍加關(guān)注，遵循蓄吸發(fā)呼、合吸開呼、虛吸實(shí)呼、升吸降呼、退吸進(jìn)呼等基本規(guī)律，既不用力鼓蕩，亦不用意支配，不急不迫，徐徐為之，順其自然，能于不覺呼吸而為呼吸，全身血脈動(dòng)蕩，浩氣暢流，呼吸就自然而然地配合了。這時(shí)站樁行拳氣息調(diào)和韻勻，則妄念頓匿，能無(wú)念則神自清，神清則心靜意定。靜則神去意遠(yuǎn)，猶如非靜之勢(shì)，靜有勢(shì)，則心動(dòng)形隨，意發(fā)神傳，勢(shì)勢(shì)相承。動(dòng)則神歸氣足，猶如不動(dòng)之韻。動(dòng)有韻，則天機(jī)活潑，浩氣流行，節(jié)奏勻整。即所謂“雖靜猶動(dòng)，動(dòng)猶靜；動(dòng)中有靜，靜猶動(dòng)也”。這時(shí)就意趣清逸古淡，去盡拳家習(xí)氣，氣象萬(wàn)千，魅力無(wú)窮了。所以我們主張聽任自然的呼吸配合，而且細(xì)、勻、深、長(zhǎng)的腹式呼吸也只能在自然的基礎(chǔ)上來(lái)形成。這正如農(nóng)民用鋤鋤地，他不是一開始去學(xué)什么舉吸落呼的動(dòng)作配合呼吸的。而是自然而然的符合這一動(dòng)作和呼吸配合的規(guī)律一樣。為了便于習(xí)者日后練習(xí)配合呼吸時(shí)參考，現(xiàn)將配合呼吸的基本原則列表如下：

   此外，我們也知道，吸氣時(shí)肌肉力量較小，有助于周身更松，更輕、更靈。呼氣時(shí)肌肉力量較大，有助于厚重、穩(wěn)固、沉著。所以發(fā)放勁時(shí)宜采用呼氣，蓄勢(shì)柔化一般采用吸氣。我們?cè)诟?jìng)技教學(xué)中和傅鐘文、沈壽這些大師對(duì)陣，時(shí)感其功勁似有若無(wú)，形影飄忽莫測(cè)，勁力乍隱乍現(xiàn)；時(shí)感其功勁如大海中的滾滾波濤，洶涌澎湃，舉重若輕，舉輕若重，貌似柔軟無(wú)力，實(shí)則無(wú)堅(jiān)不摧。真是“能呼吸然后能輕靈”， “吸則自然提得起，呼則自然沉得下”。

   3、忌塵煙污雜之地練功。塵煙污雜之地，空氣污濁，其中多含二氧化碳、煙灰、塵埃等有害物質(zhì)。而身體一經(jīng)運(yùn)動(dòng)，呼吸定然深長(zhǎng)，吸入身體，有損肺臟，而罹致疾病，貽害非淺。所以，呼吸“宜于清晨或曠寂幽靜之所行之，晚間練習(xí)。宜在庭外，不可緊閉一室中”，要找空氣新鮮之處練功。古人稱新鮮空氣為“爽氣”。近來(lái)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類可以從新鮮空氣中吸取許多營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，尤其是一些微量元素，這些元素進(jìn)入激素和微生素的結(jié)構(gòu)中起重要的生物觸媒作用。某些微量元素還能與機(jī)體中的蛋白質(zhì)結(jié)合成抗體，增強(qiáng)機(jī)體的免疫力?？茖W(xué)家們?cè)谘芯恐羞€發(fā)現(xiàn)，人在呼吸的過程中每晝夜通過肺吸收100多克氮。而在適當(dāng)?shù)臈l件下，這些氮可以通過人體的腸壁內(nèi)的某種固氮微生物的作用，合成人體生存需要的蛋白質(zhì)，從而部分取代人通過食物攝取的熱量。

   4、忌胡思亂想。內(nèi)家八樁（拳）的呼吸是內(nèi)外統(tǒng)一的，氣與血又是息息相關(guān)的，俗說(shuō)“氣血”就是這個(gè)道理，“氣為血之帥，氣行則血行，氣滯則血瘀?！睔獾氖⑺ィ褪茄臉s枯。反過來(lái)，血的榮枯，就是氣的盛衰。據(jù)有關(guān)典籍記載：“大凡人生之氣血，行之于虛而滯于實(shí)。如思想散弛，則氣必凝結(jié)障害，久之則成氣痞之病，學(xué)者不可不慎焉?！逼φ撸矇K也。所以呼吸要“鎖心猿栓意馬”攝心入靜，無(wú)思無(wú)慮，氣調(diào)而勻，形松意緊，不粗不暴，息息歸臍。每次呼吸，心腎相交，水火相濟(jì)，緩緩行之，直貫丹田。古人常稱：“凝神于此，元?dú)馊粘?，元神日旺，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強(qiáng)，骨強(qiáng)則髓翻，髓翻則腹盈，腹盈則下實(shí)，下實(shí)則行步輕健，動(dòng)作不疲，四體康健，顏色如桃李”。這說(shuō)明氣與血的互為因果關(guān)系外，也說(shuō)明呼吸行氣的重要意義。

 內(nèi)家八樁呼吸法常用的計(jì)五種：

    1、初學(xué)用自然呼吸法。

    2、久學(xué)用逆式呼吸法，即：吸氣時(shí)，小腹部?jī)?nèi)收；呼氣時(shí)，小腹部外鼓。

    3、無(wú)極樁用自然呼吸法（起、收勢(shì)均用該法、呼吸片刻）。

    4、久學(xué)者，地門樁和風(fēng)門樁采用閉氣法。即：

  （1）氣吸足時(shí)，合齒，微微提肛，掌心用意微收，把氣閉住微感氣悶時(shí)，便細(xì)細(xì)從鼻呼出。靜心純氣，息之出入，惟心自知，不可使耳聞。不聞細(xì)，細(xì)則清。聞則氣粗，粗則濁。揚(yáng)清抑濁，自然之理也。此適用于地門樁。

  （2）吸氣純?nèi)巫匀?，氣呼盡后，閉氣微頓。此適用于風(fēng)門樁。須知閉氣為氣功一法，而憋氣是氣功之大忌，此兩者不可混淆。凡閉氣都要講究取法乎自然，特別要注意“松、柔”二字，而切忌硬憋，這樣就決無(wú)自傷之弊；反之，偏差就多。故初學(xué)或無(wú)師指授者不宜采用閉氣，久學(xué)者亦須慎練，為安全計(jì)可采用自然呼吸法。

   5、發(fā)聲呼吸法。用于療疾或增大爆發(fā)力。但練靜功時(shí)一般不發(fā)大聲。

呼吸遍數(shù)：除無(wú)極樁已如上述外，其余八樁每樁每次呼吸八遍。其中龍門樁以分式為準(zhǔn)，即左右兩個(gè)分式各作八遍。這樣約在10-20分鐘內(nèi)練完全套。若專練一樁，則可酌情增加遍數(shù)，如八樁衍化，則可按陰陽(yáng)等變化原理演變，但亦以不超過二十分鐘為宜。