在中國歷史上，滿清政府是傲慢政府，它的傲慢表現(xiàn)為一貫的自我中心，視他人為蠻夷，于是大大的不屑于與其交往，不屑于為他們改變自己，于是在他們面前閉關(guān)鎖國，那怕從此給自己留下的是一片不見天日的黑暗。在中國歷史上，滿清政府也是愚蠢的政府，它的愚蠢同樣表現(xiàn)為一貫的自我中心，視他人為蠻夷，同樣的是不屑于與“蠻夷”交往，不屑于為“蠻夷”改變自己，于是在“蠻夷”面前閉關(guān)鎖國，那怕從此給自己留下的是不見天日的一片黑暗。

一百多年過去了，滿清政府似乎是灰飛煙滅了，然而陰魂不散，我們當(dāng)今的神馬政府執(zhí)行的其實(shí)還是滿清的閉關(guān)鎖國政策，改革開放的只有洋務(wù)，亦即引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方的近代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展工商貿(mào)易，指導(dǎo)方針則是八個字：中學(xué)為體，西學(xué)為用。所謂的“中學(xué)”，延續(xù)到我們的時代就是三個代表，四個堅(jiān)持，五個不搞。實(shí)事求是的講，滿清政府要比當(dāng)今政府開放包容，當(dāng)今政府的腐敗無能的程度卻已明顯超越了滿清政府。

在根據(jù)老舍先生的名著《茶館》改編的同名話劇里，裕泰茶館的墻上貼著一張“莫談國事”的紙條，歷經(jīng)多朝多代也不褪色。這是滿清以來形成的有中國特色的文化特點(diǎn)，時至今日“莫談國事”依然如故，先有南周事件為證，后有伊能靜被禁言，國臺辦做出回應(yīng)更可以使“莫談國事”上升到法律法規(guī)的高度。

南周事件肇始于《南方周末》新年特刊被廣東省委宣傳部改動，到了一月七日，中宣部指稱：南周事件中有“境外敵對勢力介入”。好像是要證明宣宣的指稱，臺灣藝人伊能靜一邊吃著中國的電視飯，一邊與人民幣過不去，就是要談國事，從溫州動車事故到南周事件，都有她的聲音傳出，尤其是在針對南周事件的發(fā)言里，伊能靜居然這么說：“你的暴怒，讓我懂得自己正確。你的掩飾，讓我相信自己正直。你的瘋狂，讓我看見自己清醒。你的殺戮，讓我知道自己活著?！?/span>這是伊能靜被新浪禁言之前留下的最后一段話。而后，國臺辦回應(yīng)伊能靜言論事件說：我們歡迎臺灣的演藝人員來大陸發(fā)展，當(dāng)然，他們在大陸也應(yīng)遵守相關(guān)的法律和法規(guī)。

臺灣在中國地圖上明明是中國的一個部分，但是在政權(quán)上與中華人民共和國無關(guān)，自成一個政體。但是，臺灣是否可以算做境外？中華人民共和國管不了臺灣的事，又要時時事事提防著臺灣對大陸的覬覦，結(jié)果內(nèi)外有別，國土與政權(quán)不能統(tǒng)一，說臺灣是境外也并非不可。

今日臺灣在華人世界里已經(jīng)成為自由民主的楷模，滿清的陰魂在臺灣島上已經(jīng)散盡。從法理上說臺灣在國際社會無權(quán)代表中國，它的成功只能為中國的治理提供一種經(jīng)驗(yàn)、樹立一個榜樣，可是從情理上說，臺灣在華人世界里已經(jīng)成為了辛亥革命取得成功的真正代表，它讓億萬中國人的百年夢想成為了一種現(xiàn)實(shí)，而且毫無疑問地對世界文明進(jìn)程做出了自己不朽的貢獻(xiàn)。大陸的一位學(xué)者評價說：“在臺北你呆上一個月，就從你能夠感受到的社會的治安，老百姓的狀態(tài)，精神面貌，人與人之間的關(guān)系，臺北的水平要比北京高出一大截去?！?/span>在臺灣沒有黨禁，也沒有文檢書禁，沒有宣宣，自然沒有庹震。

我相信臺灣的茶館里早就沒有了“莫談國事”的紙條，于是伊能靜“胡說八道”慣了，從來沒有觸過霉頭。越過了海到了中華人民共和國，茶館里就有了“莫談國事”的紙條，國臺辦提醒她：我們歡迎臺灣的演藝人員來大陸發(fā)展，當(dāng)然，他們在大陸也應(yīng)遵守相關(guān)的法律和法規(guī)。伊能靜應(yīng)該問個明白：她在中華人民共和國的言論，究竟觸犯了哪條法律法規(guī)？反正我沒有搞明白，她是觸犯了憲法？還是觸犯了王法？

不知道國臺辦發(fā)言人，能不能做出有根有據(jù)，更有水平的說明？