一．諧音雙關?
　　所謂諧音雙關，就是利用漢語中的同音或音近現(xiàn)象，使某些詞語或句子的語義達到一語雙關的效果。例如古詩中有：
　　桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。
　?。ā镀呷找古琛?，“絲”雙關“思”。）
　　劉禹錫《竹枝詞》：
　　東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
　　天晴的“晴”與多情的“情”同音。 “晴”既指日出放晴，又雙關人有情。以“晴”指“情”，含蓄風韻，妙趣橫生。
　　我們常見的“絲”字，在詩詞中常有“思”義。《樂府詩集》中有《采桑度》：
　　偽蠶化作繭，爛漫不成絲；
　　還運用較多的“蓮”、“藕”、“琴”等字，在詩詞中多具“憐”、“偶”、“情”之義。如《樂府詩集》中《青陽度》：
　　下有并根藕，上生并頭蓮。
　　詩歌諧音雙關手法的運用在明代民歌中又掀起一個高潮，如：
　　不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。
　　心知接了顛倒看，橫也絲來豎也絲，這般心事有誰知？（《素帕》）
　　——“絲”雙關“思”
　　諧音雙關這種巧妙運用語言的藝術手段具有悠久的歷史性與廣泛的群眾性，恰當?shù)剡\用可以增強詩歌的藝術表現(xiàn)力，值得進一步加以探研與總結。
　　諧音雙關還用在文藝作品中人物命名上。例如《紅樓夢》中賈府的四位千金：元春、迎春、探春、惜春（原應嘆息），甄士隱（真事隱去）、甄英蓮（真應憐）等。《儒林外史》中的冒牌“名士”權勿用（全無用），歌劇《白毛女》中的黃世仁（枉是人）。
　　諧音雙關常作為歷代民眾譏諷時弊，宣泄怨憤的武器，例如宋朝民謠“打破筒（諧“童貫”的姓），潑了菜（諧“蔡京”的姓），便是人間好世界?！?BR>二、禁忌諧音
　　所謂禁忌諧音，就是平時講話、寫文章或做事情時、碰到一些禁忌的用字或詞匯諧音的情況下，要用與之不諧音的字或事情來取代。
　　禁忌語在社會生活中占重要的位置。相愛雙方不分吃一個梨，意為不分離(梨)。 “4”是個平常數(shù)字，但卻遭到了一些人 的厭惡，只因“4”諧音“死”。行業(yè)中也有許多諧音禁忌。如養(yǎng)蠶業(yè)中忌說“伸”字，因為蠶 只有死后才是伸直的。為忌“沉”字，漁家把“盛 飯”叫作“添飯，’;為忌“散”字，稱“傘”為“豎笠”。在廣東、 香港等粵方言區(qū)，店員不準在店內看書，因為“書”與“輸”同音?！吧唷弊衷谒拇ǚ窖岳锱c“折”諧音，在廣東話里與“蝕”諧音，于是， “牛舌”、“豬舌”等在四川話中叫做“牛招財”、“豬招財”，在廣東話中叫做“牛利”、“豬利”。
三、祈福諧音
　　與禁忌諧音相反的就是祈福諧音，以某個事物的讀音與吉祥用字聲音相諧，就是把這種事物的用字作為祝福和吉祥的象征。
　　千百年來，民間圖案花紋中，蝙蝠是用的最多、最普遍的，沒有哪一種圖案花紋能超過蝙蝠的普及和常見。之所以有這種文化現(xiàn)象，主要是“蝠”與“?！毕嘀C音。按我國吉祥寓意的習俗，蝙蝠的圖案不僅出現(xiàn)在宮殿的雕梁畫棟上，也出現(xiàn)在農夫的炕頭上。蝙蝠與其他吉祥物組成圖案，更是普遍。比如蝙蝠和壽桃結合的吉祥圖案，被稱為福壽圖。
　　民間還流傳有流云百福吉祥圖案，為云紋和蝙蝠組合，云紋形似如意，表示綿延不斷。流云百蝠，即百福不斷之意。有關“蝙蝠”與“?！毕嘀C音的民俗吉慶寓意，真是不勝枚舉：
　　五福臨門：繪有五只蝙蝠的門聯(lián)貼于門上，祈求五福臨門。
　　祈福諧音，是從人或事物名稱上諧音，引發(fā)出一個褒義來表達思想的方法。這些在民俗上體現(xiàn)最多。如過年買魚，諧音“年年有余”。在江南地區(qū)，舊時除夕吃年夜飯或新年招待客人時，端上來的整條魚的菜肴，大家一般都不動筷子，待用膳結束后，主人再把這菜端下去，意為“吃剩有余”，象征來年豐足有余。吉祥圖案中有“年年有余”，圖案為兩條鲇魚?！蚌印迸c“年”，“魚”與“余”諧音，表示年年有節(jié)余，生活富裕。在剪紙藝術品中就有大量關于魚的體裁。
　　羊與祥諧音，古又同祥字，寓意吉祥。三羊喻“三陽”，指陽氣盛極而陰衰微。開泰即開啟，預示要交好運?！叭栭_泰”圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而至的意思。
　　民間剪紙“官上加官”大公雞身后長著一簇雞冠花，雞冠花加上雞冠花，“冠”與“官”相諧，故諧音為官上加官。
　　吉祥畫中，還有把白鷺、荷花和蘆葦?shù)冉M合在一起?！苞槨迸c“路”諧音。“蓮”與“連”諧音，蘆葦之“蘆”與“路”諧音，而生長在水邊的蘆葦，常常是棵棵連成一片，故諧音“連科”。
　　喜鵲報三元也是一種常見的吉祥圖，圖案為喜鵲、桂圓和元寶的組合。明代科舉以廷試之前三名為“三元”，即狀元、榜眼、探花?！叭笔枪糯娜藟裘乱郧螅v仕取之階梯。喜鵲是報喜之吉鳥，與三桂圓或三元寶寓以三元，是不是一種希望和向往的圖案。
　　結婚新房中，一般都放有“棗子”、“花生”、“桂圓”和“雞蛋”或“瓜子”，諧音成意為“早生貴子”。有些地方新郎新娘在結婚當天還要吃蓮子，取義為“連生貴子”。
結語
　　一種語言中的諧音成分固然和該語言的語言結構有著直接關系，最重要的是它還跟一定的文化傳統(tǒng)和民族心理相聯(lián)系。通過諧音分析，可以尋覓出字詞的文化淵源，從中窺探漢字與文化的密切關系。漢語諧音作為漢語的一種獨特的文化現(xiàn)象，有它獨特的魅力，縱然有一些愚昧的成分在里面，但總的來看瑕不掩瑜。它們是中國古代勞動人民智慧的結晶，應該為今天的人們所珍惜并繼續(xù)發(fā)揚下去。
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