姚馥春、姜容樵傳出
歌訣一：
順項貫頂兩膀松，束烈下氣把襠撐，
胃音開勁兩捶爭，五指抓地上彎弓。
(原書注：“胃音”、“束烈”等字皆存原文)
(原譜釋文)虛靈頂勁，氣沉丹田，提項調襠、兩背松。然后窒。開合按勢懷中抱(空字)。七星視如車輪，柔而不剛。彼不動，己不動；彼微動，而己意已動。由腳而腿，由腿而身，練如一氣。如轉鶻之鳥，如貓擒鼠。
發(fā)勁如弓發(fā)矢，正其四體，步履要輕隨，步步要滑齊。
[注：“原譜釋丈”四字，為本文所加。姜、姚之書用括號將各句括出，以示釋文。原譜中有訛誤之疑字，下加·號注出]
歌訣二：
舉動輕靈神內斂，莫教斷續(xù)一氣研，
左宜右有虛實處，意上寓下后天還。
(原譜釋文)一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內斂。無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之。上下左右前后皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬之將植物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷。損壞之速乃無疑。虛實要分清楚，一處自有—處虛實，處處總此一虛實。周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。
歌訣三：
拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮，
動分靜合屈伸就，緩應急隨理貫通。
(原譜釋文)拿住丹田之氣，煉住元形，能打通哼哈二氣。
太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，人背我順謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理與性惟一貫。由著熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
歌訣四：
忽隱忽現(xiàn)進則長，一羽不加至道藏，
手慢手快皆非似，四兩撥千運化良。
(原譜釋文：)不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左實則右虛，右重則左輕。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。雄豪所向無敵，蓋皆由階而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概不外乎強欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有(為)也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如秤準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運化，率(皆)自為人所制者，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰。陰陽相濟，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精。默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍已從人，多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬以千里。學者不可不詳辨焉。
(旁注)此論句句切要，并無一字陪襯。非有夙慧之人，未能悟也。先師不肯妄傳，非獨擇人，亦恐枉費工夫耳。
歌訣五：棚捋擠按四方正，采列肘靠斜角成，
乾坤震兌乃八卦，進退顧盼定五行。
(原譜釋文)長拳者，如長江大河，滔滔不絕也。十三勢者，掤捋擠按、采挒肘靠于此八卦也。進步、退步，左顧右盼中定，此五行也。合而言之，曰十三勢。掤捋擠按，即坎離震兌四正方也。采挒肘靠，即乾坤艮巽四斜角也。進退顧盼定即水、火、金、木、土也。
(附注)以上系三豐祖師所著，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也。
十三勢歌訣六：
十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。
變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯。
靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。
勢勢揆心須用意，得來不覺費功夫。
刻刻留心在腰間，腹內松凈氣騰然。
尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。
入門引路須口授，工夫無息法自休。
若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。
想推用意終何在，益壽延年不老春。
歌兮歌兮百卅字，字字真切義無遺。
若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。
(原譜釋文)氣貼背后，斂人脊骨。靜動全身，意在蓄神。不在聚氣；在氣則滯。內三合與外三合。
二十字訣；
披閃擔搓歉，粘隨拘拿扳，
軟棚摟摧掩，撮墜續(xù)擠攤。
(原譜釋文)骨節(jié)自對，開勁攀梢為陽，合披坑窯相照，分陰陽之意，開合引進落空，分寬窄老嫩，人筍不入筍，有擎靈之意。
斤對斤，兩對兩。不丟不頂，五指緊聚，六節(jié)表正，七節(jié)要合，八節(jié)要扣，九節(jié)要長，十節(jié)要活，十一節(jié)要靜，十二節(jié)抓地。
三尖相照，上照鼻尖，中照手尖，下照足尖，能顧住元氣，不跑不滯，妙令其熟，牢牢心記。
能以手望槍，不動如山，動如雷霆。數(shù)十年功夫皆言無敵。果然信乎。高打高顧，低打低應，進打進乘，退打退跟，緊緊相隨，升降未定，沾粘不脫，拳打立根。
十三勢行功心解
(原譜釋文)以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神要提得起，則無遲重之虞。所謂頭頂懸也，意氣換得靈，乃有圓活之妙。所謂變轉虛實也。發(fā)勁須沉著松凈，專主一方。立身須中正安舒，撐支八面。行氣如九曲珠，無微不到。運勁如百煉鋼，何堅不摧。形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。靜如山岳，動若江河。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身換，收即是放，放即是收。斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉換。(此篇至此完——本文注)
歌訣七：
極柔即剛極虛靈，運若抽絲處處明，
開展緊湊乃縝密，待機而動如貓行。
[原譜釋文]極柔軟然后極堅剛，能呼吸然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。
心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣。
又曰：先在心，后在身。腹松凈，氣斂入骨。神舒體靜，刻刻記在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。
牽動往來，氣貼背，斂人脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。似松非松，將展未展。勁斷意不斷。藕斷絲亦連。廣乾本”全文完)
太極拳經(jīng)拳論匯集
太極拳經(jīng)
武當張三豐著
山右王宗岳解
(由張三豐祖師著，王宗岳宗師精解的太極拳經(jīng)，因長期傳抄而身首分離，謬誤百出。對其作者亦產(chǎn)生莫大混亂與篡改。經(jīng)筆者認真考證，還其原貌。雖不盡善，乃求本追根之始也。六首歌訣為“經(jīng)”，歌訣釋文為“論”。經(jīng)無論則不明，論無經(jīng)則不通。經(jīng)論對應，始成一體。本篇以乾隆抄本為主要依據(jù)，參閱諸本。限于篇幅，校勘說明從略?！廖疵洗郝?/font>
迪民、趙幼斌附記)
歌訣一
順項貫頂兩膀松：虛靈頂勁，氣沉丹田。兩背松，然后窒。
束肋下氣把襠撐：提頂?shù)跻d，心中力量。
威音開勁兩捶爭：開合按勢懷中抱，七星勢視如車輪，柔而不剛。彼不動，己不動，彼微動，而己意先動。
五趾抓地上彎弓：由腳而腿，由腿而身，如練一氣。如轉鶻之鳥，如貓擒鼠。發(fā)勁如弓發(fā)矢，正其四體。步履要輕隨，步步要滑齊。
歌訣二
舉步輕靈神內斂：一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內斂。
莫教斷續(xù)一氣研：無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂。其病必于腰腿求之。
左宜右有虛實處：虛實宜分清楚。一處自有一處虛實，處處總此一虛實。周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。
意上寓下后天還：上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬如將植物掀起，而加以挫之之力。斯其根自斷，損壞之速乃無疑。
歌訣三
拿住丹田練內功：拿住丹田之氣，練住元形，能打哼哈二氣。
哼哈二氣妙無窮：氣貼背后，斂人脊骨。靜動全身，意在蓄神，不在聚氣。在氣則滯。內三合，外三合。
動分靜合屈伸就：太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。
緩應急隨理貫通：人剛我柔謂之走，人背我順謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理與性唯一貫。由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
歌訣四
忽隱忽現(xiàn)進則長：不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左實則右虛，右重則左輕。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。
一羽不加至道藏：一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。雄豪所向無敵，蓋皆由此而及也。
手慢手快皆非似：斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概不外強欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也。
四兩撥千運化良：察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運化，率自為人所制者，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬以千里。學者不可不詳辨焉。
此論句句切要，并無一字陪襯。非有夙慧之人，未能悟也。先師不肯妄傳，非獨擇人，亦恐枉費工夫耳。
歌訣五
極柔即剛極虛靈：極柔軟，然后極堅剛。能呼吸，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。
運若抽絲處處明：全身意在精神，不在氣。有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。似松非松，將展未展。勁斷意不斷，藕斷絲亦連。
開展緊湊乃縝密：心為令，氣為旗，腰為纛，先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣。
待機而動如貓行：牽動往來，氣貼背，斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。
歌訣六
掤捋擠按四方正，采挒肘靠斜角成。
乾坤震兌乃八卦，進退顧盼定五行。
長拳者，如長江大河，滔滔不絕也。十三勢者，掤捋擠按采挒肘靠，此八卦也。進步退步左顧右盼中定，此五行也。合而言之，曰十三勢。掤捋擠按，即坎離震兌，四正方也；采挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。進退顧盼定，即水火金木土也。
以上系三豐祖師所著。欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也。
十三勢歌
十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。
變轉虛實須留意，氣遍身軀不稍滯。
靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。
勢勢揆心須用意，得來不覺費功夫。
刻刻留心在腰間，腹內松凈氣騰然。
尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求，伸屈開合聽自由。
入門引路須口授，工夫無息法自休。
若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。
想推用意終何在，益壽延年不老春。
歌兮歌兮百卅字，字字真切意無遺。
若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。
十三勢行功心解
王宗岳著
以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神提得起，則無遲重之虞，所謂頭頂懸也。意氣換得靈，乃有圓活之妙，所謂變轉虛實也。發(fā)勁須沉著松凈，專主一方。立身須中正安舒，撐支八面。行氣如九曲珠，無微不到。運氣如百煉鋼，何堅不摧。形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動若江河。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身換。收即是放，放即是收，斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉換。
先在心，后在身。腹松凈氣斂入骨。神舒體靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。
打
手
歌
王宗岳修訂
棚捋擠按須認真，上下相隨人難進。
任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。
引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂。
二十字訣
作者待考
披閃擔搓歉，粘隨拘拿扳。
軟棚摟摧掩，撮墜續(xù)擠攤。
(路、趙二氏之原貌考證，至此完)
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