張宇初（1359-1410），明代正一派道士，歷代天師中最博學(xué)者之一。有道門碩儒之稱。字子旋（音XUAN，別字），號正一，又號無為道人，別號耆山。是四十二代天師張正常長子，于明洪武十年（公元1377）嗣教，為第四十三代天師。明洪武十三年（公元1380）敕受“正一嗣教道合無為闡祖光范大真人”，總領(lǐng)天下道教事。二月，特召入朝，勉勵修節(jié)以格神明，誥封其母包氏為清虛沖素妙善玄君，命建齋設(shè)醮于（南京）紫金山和神樂觀。庚午年（1390）入覲，降敕重建大上清宮。

著作遺世者有《峴泉集》十二卷（見《道藏》，《四庫全書》錄為四卷），《道門十規(guī)》，《元始無量度人上品妙經(jīng)通義》四卷，及詩文序論等文章，為方內(nèi)方外之士所敬重。并擅畫墨竹，精于蘭蕙，兼長山水。曾畫《秋林平遠圖》，洪武三十一年（1398）所畫的《夏林清隱圖》軸傳世，現(xiàn)存日本。

張宇初自幼喜讀書，除熟諳其世傳的符箓齋醮術(shù)外兼博攬眾家之長，尤善于詞墨，為當(dāng)時名人雅士所重。蘇伯衡稱其“形峻而學(xué)廣，靈仙飛化之變”，梵祝禳祈之靈異?！?儒經(jīng)釋典……諸子百家，多所涉獵……”宋濂亦贊曰：“穎悟有文學(xué)， 人稱為列仙之儒”?！啊瓏趺叧觯兰抑形恼擢氂畛跻蝗恕?。

明 張宇初《道家識語》，行草，紙本，34.4×50.5cm。臺北故宮博物院藏。

書道家識語一篇。凡十二行，每行字數(shù)不一，共一百六十四字?？谂_灣《故宮歷代法書全集》（十六），載入臺灣《故宮書畫錄》卷三。

釋文：清微之謂道中之法也。以其非復(fù)天神霄酆岳者比焉。而非功行圓融。心法貫妙者。其于元降先天之機。會萬于一之理。信能造也乎?；蛎捌涿?。托其說。以高出眾妙以自夸。以驅(qū)惑流俗以自蔽。而世之盲聾幻妄者。因倚和而鼓倡之。亦豈不深可哀嘆哉。茍知夫先天不假有為。不事符咒。而彼感此應(yīng)。若叩孚鼓。以全己之天也。豈彼碌碌之足語哉。然世稱傳自雷淵黃公者皆然。學(xué)者尚必審其真?zhèn)?。則于道得矣。嗣天師無為識。

張宇初跋《宋拓黃庭經(jīng)》，楷書。