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敦煌石窟

 大頭爸爸&? 2013-01-11

敦煌石窟(走四方之八)

 

  
    敦煌石窟又叫莫高窟,位于甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上,前臨宕泉河,面向東,南北長(zhǎng)1680米,高50米。洞窟分布高低錯(cuò)落、鱗次櫛比,上下最多有五層。和龍門、云岡兩個(gè)石窟比較,無論是開鑿年代、藝術(shù)水準(zhǔn)還是影響,敦煌都是名副其實(shí)的老大哥。

 

原創(chuàng)    敦煌石窟(走四方之八) - 靜謐的小屋 - 靜謐的小屋

 

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    它始建于十六國(guó)時(shí)期前秦建元二年(公元366年)。比云岡石窟早近一百年,比龍門石窟早一百三十多年。傳說僧人樂僔路經(jīng)此山,忽見金光閃耀,如現(xiàn)萬佛,于是便在巖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪,稱為“漠高窟”,意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用,便改稱為“莫高窟”。

 

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    莫高窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,俗稱千佛洞,以精美的壁畫和塑像聞名于世,堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫之一?,F(xiàn)有洞窟735個(gè),壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。近代以來又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,內(nèi)有5萬多件古代文物,并衍生出了一門專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。但莫高窟在近代以來受到許多人為的損傷,文物大量流失,其完整性已被嚴(yán)重破壞。1961年,莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年,莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。 


        莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體,以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟。莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟,不適合制作石雕,所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外,其余均為木骨泥塑。這一點(diǎn)與龍門石窟和云岡石窟大不相同。 

   莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi),內(nèi)容博大精深,主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材,此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫作。這些畫有的雄渾寬廣,有的瑰麗華艷,體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國(guó)五代以前的畫作已大都散失,莫高窟壁畫為中國(guó)美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物,也為研究中國(guó)古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。據(jù)計(jì)算,這些壁畫若按2米高排列,可排成長(zhǎng)達(dá)25公里的畫廊。

 

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       塑像都為佛教的神佛人物,排列有單身像和群像等多種組合,群像一般以佛居中,兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士等,少則3身,多則達(dá)11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深,而且與壁畫相融相襯,相得益彰。

 


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        第96窟是莫高窟最高的一座洞窟,其外附巖而建的“九層樓”是莫高窟的標(biāo)志性建筑,高33米。它是一個(gè)九層的遮檐,也叫“北大像”,正處在崖窟的中段,與崖頂?shù)雀?,巍峨壯觀。其木構(gòu)為土紅色,外觀輪廓錯(cuò)落有致,檐角系鈴,隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像,高35.6米,由石胎泥塑彩繪而成,是中國(guó)國(guó)內(nèi)僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小,平面呈方形。樓外開兩條通道,既可供就近觀賞大佛,又是大佛頭部和腰部的光線來源。這座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在,1935年再次重修,形成現(xiàn)在的9層造型。

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   莫高窟的壁畫上,處處可見漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神,能歌善舞。墻壁之上,飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞,有的手捧蓮蕾,直沖云霄;有的從空中俯沖下來,勢(shì)若流星;有的穿過重樓高閣,宛如游龍;有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣,為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。

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藏經(jīng)洞


   1900年,在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀,而進(jìn)行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟清除淤沙時(shí),偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個(gè)小門,打開后,出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)寬各2.6米、高3米的方形窟室(現(xiàn)編號(hào)為第17窟),內(nèi)有從4世紀(jì)到11世紀(jì)(即十六國(guó)到北宋)的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件,這就是著名的“藏經(jīng)洞”。

 

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     莫高窟藏經(jīng)洞是中國(guó)考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn),其出土文書多為寫本,少量為刻本,漢文書寫的約占六分之五,其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書內(nèi)容主要是佛經(jīng),此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊(cè)、歷本、契據(jù)、信札、狀牒等,其中不少是孤本和絕本。這些對(duì)研究中國(guó)和中亞地區(qū)的歷史,都具有重要的史料和科學(xué)價(jià)值,并由此形成了一門以研究藏經(jīng)洞文書和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科——敦煌學(xué)。

 
鳴沙山與月牙泉
   到過敦煌的人,一般也都到鳴沙山和月牙泉游覽。
   鳴沙山位于敦煌市南郊七公里,面積約200平方公里,東起莫高窟崖頂,西接黨河水庫,整個(gè)山體由細(xì)米粒狀黃沙積聚而成,狂風(fēng)起時(shí),沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲,輕風(fēng)吹拂時(shí),又似管弦絲竹,因而得名為鳴沙山。鳴沙山有兩個(gè)奇特之處:人若從山頂下滑,腳下的沙子會(huì)嗚嗚作響;白天人們爬沙山留下的腳印,第二天竟會(huì)痕跡全無。 鳴沙山、沙峰起伏,山“如虬龍蜿蜒”,金光燦燦,宛如一座金山。鳴沙山曾被稱為“沙角山”。處于騰格里沙漠邊緣,與寧夏中衛(wèi)縣的沙坡頭、內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗的響沙灣和新疆巴里坤哈薩克自治縣境內(nèi)的巴里坤鎮(zhèn)同為我國(guó)四大鳴沙山之一。

   月牙泉被鳴沙山環(huán)抱,長(zhǎng)約150米,寬約50米,因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河,依靠河水的不斷充盈,在四面黃沙的包圍中,泉水清澈明麗,且千年不涸,令人稱奇??上У氖?,從20世紀(jì)90年代以來,黨河和月牙泉之間已經(jīng)斷流,只能用人工方法來保持泉水的現(xiàn)狀。由于月牙泉邊已建起了亭臺(tái)樓榭,再加上起伏的沙山,清澈的泉水,燦爛的夕陽,景致還不錯(cuò)。

附:敦煌被破壞的參考內(nèi)容


    自藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后,吸引來許多西方的考古學(xué)家和探險(xiǎn)者,他們以極低廉的價(jià)格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫,運(yùn)出中國(guó)或散落民間,嚴(yán)重?fù)p傷了莫高窟和敦煌藝術(shù)的完整性。
    1907年,英國(guó)考古學(xué)家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進(jìn)行第二次中亞考古旅行時(shí),來到了敦煌。當(dāng)聽說莫高窟發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞后,他找到王圓箓,表示愿意幫助興修道觀,取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進(jìn)入藏經(jīng)洞揀選文書,他最終只用了200兩銀兩,便換取了24箱寫本和5箱其他藝術(shù)品帶走。1914年,斯坦因再次來到莫高窟,又以500兩銀兩向王圓箓購(gòu)得了570段敦煌文獻(xiàn)。這些藏品大都捐贈(zèng)給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現(xiàn)擁有與敦煌相關(guān)的藏品約1.37萬件,是世界上收藏敦煌文物最多的地方。
    1908年,精通漢學(xué)的法國(guó)考古學(xué)家伯希和在得知莫高窟發(fā)現(xiàn)古代寫本后,立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期,最終以600兩銀兩為代價(jià),獲取了1萬多件堪稱菁華的敦煌文書,后來大都入藏法國(guó)國(guó)立圖書館。
    1909年,伯希和在北京向一些學(xué)者出示了幾本敦煌珍本,這立即引起學(xué)界的注意。他們向清朝學(xué)部上書,要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點(diǎn)藏經(jīng)洞文獻(xiàn),并運(yùn)送進(jìn)京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負(fù)責(zé)押運(yùn)。但在清點(diǎn)前,王圓箓便已將一部分文物藏了起來,押運(yùn)沿途也散失了不少,到了北京后,何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是,1900年發(fā)現(xiàn)的五萬多件藏經(jīng)洞文獻(xiàn),最終只剩下了8757件入藏京師圖書館,現(xiàn)均存于中國(guó)國(guó)家圖書館。
    對(duì)于流失在中國(guó)民間的敦煌文獻(xiàn),有一部分后來被收藏者轉(zhuǎn)賣給了日本藏家,也有部分歸南京國(guó)立中央圖書館,但更多的已難以查找。王圓箓藏匿起來的寫本,除了賣給斯坦因一部分以外,其他的也都在1911年和1912年賣給了日本的探險(xiǎn)家吉川小一郎和橘瑞超。1914年,俄羅斯佛學(xué)家奧爾登堡對(duì)已經(jīng)搬空的藏經(jīng)洞進(jìn)行了挖掘,又獲得了一萬多件文物碎片,目前藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所。
   近代,除了藏經(jīng)洞文物受到瓜分,敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失,目前所有唐宋時(shí)期的壁畫均已不在敦煌。伯希和與1923年到來的哈佛大學(xué)蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價(jià)值壁畫,有時(shí)甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像,嚴(yán)重?fù)p害了壁畫的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。1922年,莫高窟曾一度關(guān)押了數(shù)百名俄羅斯沙皇軍隊(duì)士兵,他們?cè)诙纯咧袩熝鹆牵茐牟恍 ?940年代,張大千在此描摹壁畫時(shí),發(fā)現(xiàn)部分壁畫有內(nèi)外兩層,他便揭去外層以觀賞內(nèi)層,這種做法后來引發(fā)了爭(zhēng)議,直到現(xiàn)在依然爭(zhēng)論不休。

 

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