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顏真卿巧懲“拜金女

 相約歸渡頭 2013-01-11

前段時間出現(xiàn)的比婚女一族,實在是拜金女之極致版,鉆戒要足夠大,婚房、婚車要超豪華,否則洞房門前就高掛免進牌。此類嫌貧愛富的婚姻,即便洞房成功,亦很難得以恒久。
    唐代宗大歷年間,江西撫州也曾出現(xiàn)過一位拜金女,大紅燈籠高高掛,一頂花轎抬進門,可是沒多久,拜金女不干了,以窮日子沒法過為由,要求離婚。官司打到衙門,恰好撞到了著名書法家、時任臨川內(nèi)史、正刺史撫州的顏真卿(顏魯公)的槍口上,拜金女成了小小倒霉蛋。
    顏真卿的生平,趙炎就不啰嗦了,單說該離婚案的原委。
    原來,撫州當(dāng)?shù)赜袀€好學(xué)的讀書人,名叫楊志堅,學(xué)識人品都是沒的說,就是家徒四壁,窮得叮當(dāng)響。拜金女老婆能夠嫁給他,估計是寄望于他將來走科舉之路,一旦得中,好混個官太太做做。沒成想竹籃子打水一場空,許多年過去,楊志堅還是白丁一個。
    老婆大人期望落空,失望接踵而至,主動提出要跟楊志堅離婚。楊志堅表示同意(注意這個細(xì)節(jié)),還寫詩為證:平生志業(yè)在琴詩,頭上于今有二絲。漁父尚知溪谷暗,山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢,明鏡從他別畫眉。今日便同行路客,相逢即是下山時。這首詩的最后兩句,有點休書的意思,但畢竟不是正式的休書。
    若是正式休書,這官司也不必勞煩衙門出面仲裁了。按《唐律·戶婚》的規(guī)定,男女雙方只要是自愿離異,也即和離,男方的一紙休書跟今天的離婚證,有著同樣的法律效果,無需驚動官府。
    “拜金女老婆未拿到正式休書,不敢走,又不甘心就此拉到,于是就把這首詩作為丈夫同意離婚的證據(jù),拿去衙門尋求法律支持,請顏魯公判決她的離婚訴求。
    那么,顏真卿是怎么判決的呢?從他的《按楊志堅妻求別適判》來分析,正應(yīng)了一個字,既沒枉法,又達到了懲治拜金女、德化地方的目的,合情、合理、合法,足見高明!
    書判原文如下:楊志堅素為博學(xué),徧覽九經(jīng),篇詠之間,風(fēng)騷可摭。愚妻覩其未遇,遂有離心。王歡之廩既虛,豈遵黃卷,朱叟之妻必去,寧見錦衣。惡辱鄉(xiāng)閭,敗傷風(fēng)俗,若無褒貶,徼幸者多。決二十,任改嫁。楊志堅秀才贈布、絹各二十疋,米二十石,便署隨軍,仍令遠(yuǎn)近知悉。
    翻譯成白話,大概的意思是:楊志堅很有才華,將來必出人頭地,現(xiàn)解決他的吃穿和工作問題,做妻子的不該這般短視,此謂合情;楊志堅吃了上頓沒下頓,尚能堅持讀書,而妻卻要離婚,將來焉能看到丈夫衣錦榮歸的那一天?此謂合理;同意離婚,允許妻子改嫁,但妻子違法在先,得杖責(zé)后背二十下,以示懲戒,此謂合法。
    此書判在何處?
    首先,對拜金女提供的詩歌證據(jù)不予采信,和離仲裁變成官府促裁,官府巧取主動權(quán)。
    唐代法律并不禁止女方率先提出離婚,譬如若夫妻不相安諧而和離者,不坐這一條,就賦予女方不小的婚姻自主權(quán)。正史所記載的例子中,有因夫坐罪而求離婚者,有因本家有故而求離婚者,有因夫患病而離異者,還有女子因?qū)橐霾粷M而離婚者,官府都是支持的,且社會輿論對此并無微詞。
    如果顏真卿采信了詩歌證據(jù),也就等于坐實了該案的和離性質(zhì),而和離,不坐,他就無法懲戒該拜金女。
    其次,在不枉法的前提下,巧妙的加以懲戒,以德化地方。
    不允許這位拜金女離婚,肯定不行,你想啊,人家夫妻之間已然不相安諧了,況且還有那首半吊子休書的詩歌證據(jù),官府憑什么不批準(zhǔn)人家離婚?因此,同意離婚是必須的。顏真卿若不同意,那就是有法不依。
    但顏真卿想讓這個拜金女稍微吃點苦頭,借以警示那些嫌貧愛富的妻子們牢記貧賤不能移,家和萬事興的道理。他在《唐律·戶婚》關(guān)于官府促裁離婚的律條里終于找到了適用條款:七出三不去的規(guī)定。前者是保護丈夫權(quán)益的,后者則是保護妻子權(quán)益的。
    顏真卿認(rèn)為,該拜金女觸犯了七出中的哆言(放佚之言),屬于惡辱鄉(xiāng)閭。如果不是和離,那么丈夫一方可以單方面休妻,因為妻子違法在先,提出離婚,就必須受到懲罰;同時,該拜金女還違犯了三不去中的娶時貧賤后來富貴者不得去(對于妻子也是一樣,嫌棄丈夫貧窮也是不對),屬于敗傷風(fēng)俗。對丈夫而言,可以去妻,對妻子而言,又是違法,則該受懲戒。
    因此,杖責(zé)二十下,不算枉法。
    顏真卿巧斷離婚案,懲戒了拜金的拜金女,對地方的德化效果還不錯,《云溪友議》記載,江左十?dāng)?shù)年來,莫有敢棄其夫者,得,老公個個牛氣,老婆們再不敢做拜金女

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